观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
道可道，非常道。名可名，非常名。
天行健，君子以自强不息。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
天地无名，名生万物。故无欲观妙；有欲观效。同出异名谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
地势坤，君子以厚德载物。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
天下皆知美善，斯恶即已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
云雷屯，君子以经纶。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
山水蒙，君子以果行育德。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无为之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。不尚难得使民不争不乱、无知无欲。使夫智者绊不敢为也。
水天需，君子以饮食宴乐。

无苦集灭道，无智亦无得。
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，湛兮似或存。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。尚帝破家。
天水讼，君子以作事谋始。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
地水师，君子以容民畜众。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（笑）
水地比，君子以诚信团结。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
风天小畜，君子以蓄养待进。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天泽履，君子以辩上下定民志。

摩诃般若波罗蜜多心经
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
地天泰，君子以成就天地。

摩诃般若波罗蜜多心经
抱一有离，抟气生婴，涤除玄览，天门开阖。无知生明，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
天地不交，否，君子以俭德辟难。

摩诃般若波罗蜜多心经
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
天与火，同人，君子以类族辨物。

传说头被驴踢了就这样