金史
苏、复州叛，众至十万。旁近女直皆保于太尉胡沙家，筑垒为固。
敌围之数重，守者粮刍俱尽，牛马相食其鬃尾，人易子而食。夜，缒二人出，告急于阿里。
后汉书
使华元夜入楚师，告子反曰“寡君使元以病告，弊邑易子而食，析骸以爨”也。
经史百家杂钞●卷十六·哀祭之属
○宋玉-招魂
　　朕幼清以廉絜兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵於俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。
巫阳对曰：掌梦。上帝其命难从。若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。乃下招曰：
　　魂兮来归！去君之恒幹，何为兮四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来，东方不可以讬些。长人千仞，唯魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来归来，不可以讬些。
魂兮归来，南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉而祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来归来，不可久淫些。
魂兮归来，西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五谷不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来归来！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来归来，不可以久些。
魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁々些。悬人以嬉，投之深渊些。致命於帝，然后得瞑些。归来归来，往恐危身些。
魂兮归来，君无下此幽都些。土伯九约，其角觺々些。敦脄血拇，逐人駓々些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些。
　　魂兮归来，入脩门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。
魂兮归来，反故居些。天地四方，多贼奸些。像设君室，静间安些。
魂兮归来，何远为些。　　室家遂宗，食多方些。稻粢穱麦，拿黄粱些。归来归来反故室，敬而无妨些。
魂兮归来，反故居些。　　湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。

经史百家杂钞●卷十六·哀祭之属
○景差-大招
　　青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。魂魄归徕！无远遥只。
魂乎归徕！无东无西，无南无北只。东有大海，溺水浟浟只。螭龙并流，上下悠悠只。雾雨淫淫，白皓胶只。魂乎无东！汤谷寂寥只。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。山林险隘，虎豹蜿只。鰅鳙短狐，王虺骞只。魂乎无南！蜮伤躬只。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。豕首纵目，被发鬤只。长爪踞牙，诶笑狂只。魂乎无西！多害伤只。
魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。代水不可涉，深不可测只。天白颢颢，寒凝凝只。魂乎无往！盈北极只。
　　魂魄归徕！间以静只。自恣荆楚，安以定只。逞志究欲，心意安只。穷身永乐，年寿延只。
魂乎归徕！乐不可言只。五穀六仞，设菰粱只。鼎臑盈望，和致芳只。内鸧鸽鹄，味豺羹只。
魂乎归徕！恣所尝只。鲜蠵甘鸡，和楚酪只。醢豚苦狗，脍苴蓴只。吴酸蒿蒌，不沾薄只。
魂兮归徕！恣所择只。炙鸹烝凫，煔鹑陈只。煎鰿肸雀，遽爽存只。
魂乎归徕！丽以先只。四酎并孰，不涩嗌只。清馨冻饮，不歠役只。吴醴白糵，和楚沥只。
魂乎归徕！不遽惕只。　　代、秦、郑、卫，鸣竽张只。伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。讴和《扬阿》，赵箫倡只。魂乎归徕！定空桑只。二八接舞，投诗赋只。叩锺调磬，娱人乱只。四上竞气，极声变只。
魂乎归徕！听歌譔只。朱唇皓齿，嫭以姱只。比德好閒，習以都只。丰肉微骨，调以娱只。魂乎归徕！安以舒只。　　嫮目宜笑，蛾眉曼只。容则秀雅，稚朱颜只。
魂乎归徕！静以安只。姱脩滂浩，丽以佳只。曾颊倚耳，曲眉规只。滂心绰态，姣丽施只。小腰秀颈，若鲜卑只。
魂乎归徕！思怨移只。易中利心，以动作只。粉白黛黑，施芳泽只。长袂拂面，善留客只。魂乎归徕！以娱昔只。青色直眉，美目媔只。靥辅奇牙，宜笑嘕只。丰肉微骨，体便娟只。
魂乎归徕！恣所便只。　　夏屋广大，沙堂秀只。南房小坛，观绝霤只。曲屋步壛，宜扰畜只。腾驾步游，猎春囿只。琼毂错衡，英华假只。茝兰桂树，郁弥路只。魂乎归徕！恣志虑只。孔雀盈园，畜鸾皇只。鹍鸿群晨，杂鹙鸧只。鸿鹄代游，曼鹔鹴只。
魂乎归徕！凤皇翔只。
　　曼泽怡面，血气盛只。永宜厥身，保寿命只。室家盈廷，爵禄盛只。魂乎归徕！居室定只。接径千里，出若云只。三圭重侯，听类神只。察笃夭隐，孤寡存只。
------------------------------------
文献通考●卷三百一 物异考七
○岁凶
汉高祖二年，关中大饥，米斛万钱，人相食。令民就食蜀汉。
武帝建元三年，平原大饥，人相食。
元鼎三年四月，关东郡国四十馀饥，人相食。
元帝初元元年九月，关东郡国十一饥，或人相食，转旁郡以相救。
二年六月，关东饥，齐地人相食。
後汉光武二年，关中饥，人相食。
安帝永初三年，京师大饥，民相食。
桓帝延熹九年，司隶、豫州饥，死者什四五，至有灭户者。
献帝兴平二年，关中大饥，人相食啖，白骨委积。

《浮丘道人招魂歌》是宋代诗人汪元量
有客有客浮丘翁，一生能事今日终。齧毡雪窖身不容，寸心耿耿摩苍空。
睢阳临难气塞充，大呼南八男儿忠。我公就义何从容，名垂竹帛生英雄。
呜呼一歌兮歌无穷，魂招不来何所从。
黔苗竹枝词 ○六额子一道
空山埋后才三尺，冷水浇来又一回，不信膏肓容二竖，招魂入骨锦囊开。
六额子，有黑白二种。皆在大定府，风俗相同。
人死葬亦用棺，至年余，则发冢开棺取枯骨刷洗之至白为度，
以布裹骨复埋一两岁，仍取刷洗如是七次，乃凡家人有疾，则谓祖先有不洁也。
日知录集释
又案】近世江西广信一路又有所谓洗骨葬者，既葬二三年后，辄启棺，洗骨使净，别贮瓦瓶内埋之。
是以争吉壤者往往多盗骨之弊，发而成讼，辄贮官库。
夫古人亲死，三寸之棺，五寸之椁，附身附棺之具必诚必信，勿之有悔，而窀穸之事尤为严重，盖以葬埋为兢兢。乃今至于火葬、洗骨葬，火葬则焚弃其亲，洗骨葬则与受伤身死当官检验者何异？
安有仁人孝子乃恬不知怪，相率而为之，不知禁绝哉！
陔余丛考
　○洗骨葬时俗。
愚民有火化其先人之骨者，谓之火葬。顾宁人已详言其凶惨。
然又有洗骨葬者。江西广信府一带风俗，既葬二三年后，辄启棺洗骨使净，别贮瓦瓶内埋之，
是以争风水者，往往多盗骨之弊。
余友沈倬其宰上饶，见库中有骨数十具，皆盗葬成讼贮库者。
按《南史。顾宪之传》：宪之为衡阳内史。其土俗，人有病，
辄云先亡为祸，乃开冢剖棺，水洗枯骨，名为除祟。则此俗由来久矣。
台湾杂记 墓地
　　台人之丧，先选良材制棺椁，形如刳木舟，藏尸于其中。凿地仅二、三尺置棺，粘土涂其上，如土馒头。
经过三、四年，而开棺洗骨，改葬于圹穴，建碑标。
但贫者经数年犹不能改葬，土馒头没于草莱之间，颇极凄凉，可谓戾古圣追远之教矣。
邦人厚于丧，超于台人。
棺材、扩穴固尽其善，而如碑标最注意，刻字于贞石建之，以高栅绕之，盖不啻衒外观，亦尽人事而已矣。
　　评曰：余曾游郊野，观土人掘土探物。就视之，则发墓拾骨。髓骼暴露，异臭扑鼻。讯之，即洗骨也。
余窃爱孝情，而恶其陋态。尸体一归土，则无复洗骨之要。即虽谓习俗，亦宜加改善者矣。
文献通考●卷三百一 物异考七
○岁凶
永淳元年，关中及山南州二十六饥，京师人相食。
中和二年，关内大饥。 四年，关内大饥，人相食。
光启二年二月，荆、襄大饥，米斗三千钱，人相食。
建炎元年，汴京大饥，米升钱三百，一鼠之直数百钱，人啖道堇，骼无馀，取水藻、春槐叶以食。
三年，山东郡国大饥，人相食。时金虏陷京东诸郡，民聚为盗，至车载乾尸为粮。

欧阳南野先生文集摘
寄刘晴川
某近来始觉从前学力疏缪，种种作用，尽非精实。一切私邪，往往弄奇作怪。
视世之不学者虽念有粗细，转念有迟疾，其为未得真根真种则一而已。
向时以为功夫未熟所，所自今观之，根种不真，纵粪多力勤，终为荑稗。
直须洗骨涤髓，庶复天元一气耳。
挽太学正节先生徐应鏕
国破君亡一死宜，绝怜儿女死如饴。龙池竟负娲皇誓，蛙坎空遗烈士悲。
洗骨不污唐六馆，沥心无愧赵孤儿。北行多少生还客，休向梯云读墓碑。
　哭桥陵
　　百年弓剑人桥陵，岂料三泉化劫尘。空有鱼灯照荒土，忍将玉轴问遗民。
苍梧日落啼丹雀，金粟云深卧石麟。寒食家家上丘冢，六宗盂饭属何人。
招隐三首
　　昔年有约共投簪，回首红尘白发新。物外烟霞怜野逸，山中风雨望佳人。好凭野鹤寻和靖，莫待山灵唤孔宾。迟暮不来松荫落，飞柯恐解折车轮。
　　别后频惊东带宽，相逢亦复笑苍颜。只今岁月青牛老，何处烟波白鸟闲。千古心期寒绿绮，十年世事堕黄间。修簧倚遍空江暮，枉杀招呼费小山。
　　回头五十九年非，千里晨风翼倦飞。门外黄尘时事改，樽前白发故人稀。金河沙暖春鸿去，朱雀桥空海燕归。惟有严陵滩下路，年年潮水上渔矶。
新元史
至正元年春，京畿州县、真定、河间、济南及湖南饥。夏，彰德及温州饥。
二年，保德州大饥。
三年，卫辉、冀宁、忻州大饥，人相食。
四年，霸州大饥，人相食。东平路东阿、阳谷、汶上、平阴四县皆大饥。冬，保定、河南饥。
五年春，东平路须城、东阿、阳谷三县及徐州大饥，人相食。夏，济南、汴梁、河南、邠州、瑞州、温州、邵武饥。
六年五月，陕西饥。七月，彰德、怀庆、东平、东昌、晋宁等处饥。
九年春，胶州大饥，人相食。钧州新郑、密县饥。
十四年春，浙东台州，江东饥。
闽海福州、邵武、汀州，江西龙兴、建昌、吉安、临江、广西静江等路皆大饥，人相食。
十七年，河南大饥。十八年春，莒州蒙阴县大饥，斗米金一斤。冬，京师大饥，人相食。彰德、山东亦如之。
十九年正月至五月，京师大饥，银一锭得米仅八斗，死者无算。通州民刘五杀其子而食之。
保定路莩死盈道，军士掠孱弱以为食。
济南及益都之高苑，莒之蒙阴，河南之延津、新安、渑池等县皆大饥，人相食。
二十一年，霸州饥，民多莩死。

李商隐的《哭刘蕡》
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。
只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂？平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
太平御览卷五百九十六　文部十二
诔
《释名》曰：诔，累也。累列其事而称之也。
《说文》曰：诔，谥也。
《礼记□檀弓》曰：鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉，呜呼哀哉，尼父！”
《曾子问》曰：贱不诔贵，幼不诔长，礼也。惟天子称天以诔之，诸侯相诔，非礼也。
《传》曰：诔者，累其行迹而为之谥也。
《汉书》曰：景帝中二年春二月，令诸侯王薨、列侯初封及之国，大鸿胪奏谥诔策。
《文心雕龙》曰：周世盛德，有铭诔之文。士大夫之才，临丧能诔。诔者，累其德行，旌之不朽也。
《文心雕龙》曰：陈思之文，群才之俊也，而武帝诔云“尊灵永蛰”。
《列女传》曰：柳下惠死，门下将诔之，妻曰：“将述夫子德耶？二三子不若妾之知之。”
乃为诔曰：“夫子之信，诚与人无害兮。呜呼哀哉，魂神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮。”门人从之。
《文心雕龙》曰：吊者，至也。诗云“神之吊矣”，言神至也。君子令终定谥，事极理哀，故宾之慰主，亦以至到为言也。
哀辞
《文章流别传》曰：哀辞者，诔之流也。崔瑗、苏顺、马融等为之，率以施於童殇夭折不以寿终者。
《文心雕龙》曰：哀者，依也。悲实依心，故曰哀也。以辞遣哀，盖下流之悼。
哀策
《文章流别传论》曰：今所哀策者，古诔之义。
文心雕龙 诔碑第十二
　周世盛德，有铭诔之文。大夫之才，临丧能诔。诔者，累也；累其德行，旌之不朽也。
夏商已前，其详靡闻。周虽有诔，未被于士。又贱不诔贵，幼不诔长，
【其】在万乘，则称天以诔之，读诔定鉴，其节文大矣。
自鲁庄战乘丘，始及于士，逮尼父【之】卒，哀公作诔。
观其慭遗之（切）【辞】，呜呼之叹，虽非睿作，古式存焉。
至柳妻之诔惠子，则辞哀而韵长矣。
暨乎汉世，承流而作。扬雄之《诔元后》，文实烦秽，沙麓撮其要，而挚疑成篇，安有累德述尊，而阔略四句乎！杜笃之诔，有誉前代。
　碑者，埤也。上古帝皇，（始）【纪】号封禅，树石埤岳，故曰碑也。
夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭，标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈；此碑之制也。
哀吊第十三　　赋宪之谥，短折曰哀。哀者，依也。悲实依心，故曰哀也。以辞遣哀，盖下（泪）【流】之悼，故不在黄发，必施夭昏。
吊者，至也。《诗》云：「神之吊矣。」言神至也。
祢衡之《吊平子》，缛丽而轻清；陆机之《吊魏武》，序巧而文繁。降斯以下，未有可称者矣。
夫吊虽古义，而华辞未造；华过韵缓，则化而为赋。
固宜正义以绳理，昭德而塞违，割褒贬，哀而有正，则无夺伦矣。
------------------------------------------
清史稿
乾隆十三年春，曲阜、宁阳、济宁、日照、沂水饥。夏，福山、栖霞、文登、荣成饥，栖霞尤甚，鬻男女。
十四年春，安丘、诸城、黄县大饥，饿殍载道，鬻子女者无算。
五十年春，宜城、光化、随州、枝江大饥，人食树皮。夏，章丘、邹平、临邑、东阿、肥城饥。秋，寿光、昌乐、安丘、诸城大饥，父子相食。
道光十二年春，昌平饥。夏，紫阳大饥，人相食。冬，锺祥、潜江、汉城、蕲川、黄梅、江陵、公安、监利、松滋饥。
十三年春，诸城、日照大饥，民流亡。夏，保康、郧县、房县饥，人相食。秋，灤州、抚宁饥。
十四年春，归州、兴山大饥，人相食。
同治元年春，乐亭饥。二年春，孝义饥。秋，江山、常山饥。三年，保康饥。
四年春，蕲水饥，民有子女者。
五年，兰州饥，人相食。
六年春，庄浪、金县、皋兰饥。七年春，即墨、孝义、蓝田、沔县饥。夏，泾州大饥，人相食。

在智人十几万年的历史中，抢劫奴役秩序是绝对的主流。。
在这种秩序下，一万年、十万年也不可能演化出工业革命和现代文明，只会有周期性的毁灭和重生。
人类文明尤其是现代文明，跟生物的出现和演化一样，也是一种高度偶然的产物。
深植于基因的兽性，以及由此而来的抢劫奴役和杀戮，
本应让人类像动物界一样，千百万年维持种群的既有形态。
但偶发于极个别族群的神性，多次在不经意间从某个角落突然迸发，开创一波灿烂的文明，
然后按照熵增定律逐渐沉寂，等待下一波。这个过程并不总是连续的。
第一波文明，现在基本确定是苏美尔。
第二波文明，是古希腊和古罗马。
这两波文明的中前期，都是平和的城邦商业文明，
分别在六七千年前和两千多年前创造出了绝大多数族群直到近代之前都难以企及的物质和精神文明成果。
第三波文明是现代文明。古罗马之后，文明曾沉寂近千年。
无论人如何的逃避死亡，害怕死亡，克服死亡，死亡都一直在那里。
《浮士德》：被杀死的是“肉身”，被留下的是灵魂
抢劫和奴役秩序，拥有高度反身性与反噬力。它不但吞噬被统治者，同样吞噬统治者。
工业革命和现代文明的真正起源，恰恰就是部分日耳曼蛮族在灭亡西罗马帝国、抢劫奴役秩序盛行六七百年之后，这支普遍勇毅而悍的蛮族，逐渐明白了抢劫奴役的收益，不如自愿交换的收益更大的道理。
上天的教义在很大程度上阻止了这种思想的内卷性退化，
于是，普通民众的剩余财富、市场交换、技艺精进之间，逐渐形成了螺旋状正反馈循环，
统治者的抢劫和奴役手段受限，或主动或被动地从抢劫奴役竞争，
逐渐过渡到思想、荣誉和创造的竞争，于是才有了工业革命和现代文明。
因此，考察明末清初的历史变化的各种极限式冲突，就显得非常有意义。
-

-------------------
明史 ▲年饥
天顺元年，北畿、山东并饥，发茔墓，斫道树殆尽。父子或相食。
弘治十七年，淮、扬、庐、凤洊饥，人相食，且发瘗胔以继之。
正德九年春，永平诸府饥，民食草树殆尽，有阖室死者。秋，关、陕亦饥。
嘉靖三十一年，宣、大二镇大饥，人相食。三十二年，南畿、庐、凤、淮、扬、山东、河南、陕西并饥。三十三年，顺天及榆林饥。三十六年，辽东大饥，人相食。
万历二十九年，两畿饥。阜平县饥，有食其稚子者。苏州饥，民殴杀税使七人。三十七年，山西饥。四十年，南畿洊饥，凤阳尤甚。四十三年，浙江饥。四十四年，山东饥甚，人相食。
崇祯七年，京师饥，御史龚廷献绘《饥民图》以进。太原大饥，人相食。九年，南阳大饥，有母烹其女者。江西亦饥。十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。十二年，两畿、山东、山西、陕西、江西饥。河南大饥，人相食，卢氏、嵩、伊阳三县尤甚。十三年，北畿、山东、河南、陕西、山西、浙江、三吴皆饥。自淮而北至畿南，树皮食尽，发瘗胔以食。
--------------------
爝火录 卷二十五　　乙未（一六五五）、大清顺治十二年（永明王永历九年、鲁王十年）春正月丙戌朔
　　永明王在安龙，鲁王在金门。
　　李定国败于新会。
　　定国至高明桥，杀大清将郭虎、杜豹，遂围新会。定国连年用兵，所遇州郡闻风倒戈；及兵至新会，坚守不下。新会邑虽僻小，倚山海滨，险阻不可攻；定国围之数重，期克日破之。值潮落，兵半陷沙洲，终不能登城。相待月余，城中食尽，掠人为脯；男女死者七万余人，力竭乞降。
定国怒其不早，欲尽屠之；城中益死守。
【东华录选辑 冬十月壬午（二十六日），平南王尚可喜、靖南王耿继茂奏：『逆贼李定国猝陷高明、复围新会，贼势张炽，兵力不支；请速发禁旅，以靖边圉』。奏下兵部。】
【　二月癸未（二十八日），靖南王耿继茂、平南王尚可喜奏：『逆贼李定国自新会败逃，臣等遣梅勒章京毕力克图等追击贼兵于兴业县境，败之。又追至横州江，击其步骑兵，剿杀甚多，获象二只；定国渡江引去，窜入南宁府，粤东高、雷、廉等三府、三州、十八县及粤西横州等二州，四县悉平』。下部察叙。】
【鹿樵纪闻 　◎纪新会妇事
顺治壬辰，李定国攻新会。城中食尽，将士杀人以食。有莫氏妇，守者将食其姑，妇叩头求代，守者曰：“孝妇能如是乎？”烹之而释其姑。
有李氏妇，守者将食其夫，妇泣曰：“夫未有子，若杀之，是绝翁姑后，即余亦终无子也；请食我乎？”守者烹之，而归其元，使葬焉。
贫士梁某被缚将烹，一女才十岁，拜请代，守者怜之，父母得免。
门初闭，乡人求入者数百，县令欲勿许，守者曰：“此事急时十日粮也。”启而纳之。
城围凡八阅月，所食近万人。
有一家数口被食者，事定后，遇守者于道，遽拜不已。诘之，答曰：“我父母妻子皆葬公腹中，我他日无坟墓，寒食近矣，得不望公一拜乎？”守者惭而去。
某氏妇孀居，城围时家人皆登陴，一卒抽刃劫之，怒其不从，断首掷道旁。其姊之夫见而欲收之，首重不可举，叹曰：“姨礼义人也，礼与我无相见，殆为是乎？”趋而告妻之兄，兄自往收之，应手起矣。】

---------------------
古人说，心法，心外无法，法外无心。
这就是说，任何群体的个体意识与群体意识，怎样的。就决定了这个族群的历史宿命与根本逻辑。
这是无法改变的。
不要谈论文明，文明是人界的生存方式。
作为绝大多数人而言，魔界才是最真实的存在。
古人云，魔道佛道一体，不可分也。魔界，就是人形生物的内在的意识形态，思维方式与所思所想也。
魔界的生命，是没有灵魂的。魔界的众生，就是所谓的鬼魄，愚蠢的鬼魄也。
鬼魄，没有起码的理性思考能力
鬼魄，只有感觉，无比贪婪的感觉而已。
上天，为了拯救魔界的鬼魄，派遣圣人，宣讲【无心】之法。
何为无心，心外无法，法外无心。既然鬼魄丧失了灵魂，自然就没有了天命与天赋。
鬼魄把自己的感觉当作了【我的心】，鬼魄们居然叫嚣【天人合一】，这是非常荒谬的。
鬼魄们，把自己的贪婪视为【天理】与【良知】。
故而，孟子叫嚣【性善论】，王阳明1推广【良知说】
孟子叫嚣【性善论】，王阳明推广【良知说】，却忘了起码的大前提，良知是天命，是灵魂的本质
鬼魄岂有良知。
明末清初的50年，就是最好的例子
那时，天命复苏的生命，具有极大的痛苦，
比如刘宗周，何腾蛟，黄端伯，钱谦益，瞿式耜，梁于涘 阎应元，黄有功，史可法，马士英，
反之，那些彻底丧失灵命，由此可以厚颜无耻的撒冷的生命，却是非常快活
这些魔王们，为了自己的利益，随时可以屠城，随时可以改换门庭
比如李成栋，金声桓，高杰，刘良佐，刘泽清，许定国，孙可望，李定国，
张仙踪，李制程，吴三桂，李赤心，高必正，郝永忠，福王，唐王，鲁王，桂王等等
爝火录 十五日（壬戌）
　　鲁王既斩闽使，恐闽发兵来讨；又以大清兵固守杭州，坚不可破：遂定议抽兵属张国维西征，以礼部尚书余煌兼兵部尚书督师江上。
【明季南略 会隆武使陆清源赍诏至江犒师，时马士英依栖方国安，因唆国安斩之；且出檄数隆武罪。国维闻之，叹曰：『祸在此矣』！
士英既断送南朝，复离间闽、浙。小人之败坏国家事，可恨如此。然三月士英唆斩闽使、六月钱邦芑疏斩鲁使，两国相残，俱小人为之。武宁奋击之功，能不付之东流乎！】
四忆堂诗集校笺
“三藩”，清顺治二年，定都南京的南明福王政权覆灭之后，鲁王即位于绍兴、唐王即位于福州、桂王即位于肇庆，此三藩王所建立的政权，统称晚明政权，史称“前三藩”、“明三藩”，

清史讲义选录
江南略定，乃分大军之半，属贝勒博洛进攻浙江，沿途徇所过州县。马士英自杭州迎战不利，渡钱塘江东遁，潞王常淓以杭州降。
会英王追剿流寇之师亦所至有功，收左良玉部将金声桓众十余万于九江，于是长江流域西自湖北、东至海、南及浙西，大都降服。
豫王奏改南京为江宁府，至七月，班师；乃以贝勒勒克德浑为平南大将军，以大学士洪承畴总督军务，镇抚南方，并驻江宁。
　　鲁、唐二藩之割据及江南民兵之骚动
南京政府以五月颠覆，至六月，而鲁王以海（明太祖十四世孙）称监国于绍兴，据有浙东，以张国维、熊汝霖等督师钱塘江上，画江而守。
至闰六月，而郑鸿逵复拥唐王聿键（太祖九世孙）称帝于福州，据有福建及其西南诸省；郑芝龙兄弟辅之，握兵食权。而黄道周为大学士，议战守，恃仙霞岭为国防。
　　于是浙、闽对立。
而江西士大夫自杨廷麟以下，设忠诚社于赣州，号召才智，远近毁家入社者几三万人。
同时江南列城民兵四起，嘉定则侯峒曾、黄淳耀，江阴则陈明遇、阎应元，松江则沈犹龙，徽州则温璜，绩溪则金声，各集众自保，效死不去。
其余吴江、昆山、崇明、宜兴等响应者复十余城，或通表唐王，受其封拜，或近受监国鲁王节制，浙、闽恃以阻大军之南下。然民兵皆起仓猝，未更训练，饷械又不足，率旬日即败，诸王谋者皆先后死；独吴易之守吴江、阎应元之守江阴，稍稍持久。
是时大军分两部，一屯江宁，洪承畴督之；一屯杭州，贝勒博洛督之。
承畴遣张天禄等引军攻徽、宁，而博洛自杭州进薄吴江，尽断诸港通路，乘大雨歼吴易军（吴易得脱，至明年始见杀）。
因移围江阴，列炮环攻，以八月二十一日破之；众犹巷战，士女自杀者池井皆满，明遇及应元殉焉。而金声尚扼守绩溪，布置甚密。至九月，明御史黄澍导大军出间道袭破之，执声至江宁，其门人江天一从。总督洪承畴谕降，天一朗诵思宗谕祭承畴文以愧之，与声俱死。于是江南民兵悉平。
　　唐藩之扩张及闽、浙之冲突
唐王好学通典故，然以郑氏擅国，不能有所为。芝龙、鸿逵屡荐其私人为要官，唐王不从，以是怀怨望。及本朝遣使招抚福建，芝龙阴结使者通款；唐王数促之出师，辄以饷绌辞。道周知芝龙不足恃，乃踰岭征兵从广信出衢州，所至号召诸将，安抚遗黎，归附者颇众。
时何腾蛟总督湖广，次长沙，收抚流寇余众数十万，分为十三镇，布列湖南、北，与大军之屯武昌、荆州者相持。
而杨廷麟守赣，募民兵三万、峒蛮四万，又檄调广东、云南兵数千，与南昌大军战屡捷，兼取吉安守之，军颇振。两人并翼戴唐王，受爵命。
于是唐藩领土自福建、两广、云、贵以外，兼有湖南及江西、湖北之一部。乃颁诏浙东，鲁王下令将返台州，而熊汝霖出檄严拒，张国维亦驰疏唐王，言『监国当大势溃散之日，鸠集为劳。一旦退就藩服，人无所依，闽中鞭长不及；猝然有变，唇亡齿寒，悔莫可追』！
既而鲁王遣使通聘福建，唐王亦手书报之曰：『吾无子，王为皇太侄，同心戮力，共拜孝陵。吾有天下，终致于王』。浙东所用职官，尽列朝籍，无分彼此；且发饷银十万两犒师。而马、阮复鼓鲁王部将方国安纵兵劫闽使，尽夺其饷，且檄数唐王罪。于是闽、浙冲突，而唇齿之势离矣。

--------------------
爝火录
爝火，jué huǒ ，炬火，小火。《庄子·逍遥游》：“日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎！
清李天根撰。江苏江阴人。自序。
昔朱竹垞撰「日下旧闻」，无一字出之于己；予于是编，亦仿此意，誓不杜譔一字。因将所引用群书，列之于左
二十二日（辛丑）知县梁于涘死之。
　　于涘被执，不屈；死南昌狱中。南昌知县王宗熙开县署中门，鼓乐导其尸出；观者无不流涕（于涘，字饮光。有绝命词云：『但知生富贵，谁识死功名！到头成个是，方见古人情』。
又自记云：『平生学佛得力，到此撤手悬崖』）
竹西亭
茱萸湾，水涣涣，上有孤亭峙髙岸，而今冷落荒烟断，游人不来苍鼠窜，
问竹西人不辨，惟有陇上旧畊夫，五十年前説曾见
---------------------------------
爝火录卷十三　　乙酉（一六四五）冬十月己卯朔
制程既死，其将刘体仁、郝摇旗等以众无主，议归何腾蛟；率四、五万人骤入湘阴，距长沙百余里。城中人不知其来归也，惧甚；黄朝宜即引兵还燕子窝，傅上瑞请腾蛟出避。腾蛟曰：『死于左、死于贼一也，何避焉』！
饮毕，贼问来意；答言『督师以湘阴褊小，不足容大军；请即移长沙』！
因致腾蛟手书招之曰：『公等归朝，誓永保富贵』！摇旗等大喜，与大鹏至长沙。腾蛟开诚抚慰，宴饮尽欢，犒从军牛酒；命张先璧以卒三万驰射，旌旗蔽天。摇旗等大悦，招其党袁宗第、蔺养成、王进才、牛有勇皆来归；骤增兵十余万，声势大振。
制程兄子过，改名锦；同诸贼帅奉自成妻高氏及高氏弟一功骤至澧州，言欲乞降，众号三十万；远近大惊震。堵胤锡议抚之，督师何腾蛟亦驰至。
胤锡乃躬入其营，开诚慰谕：称诏赐高氏命服，李锦、一功蟒玉，金银器犒其军；皆踊跃拜谢。乃即军中宴之，导以忠孝大义数千言。
明日，高氏出拜；谓锦曰：『堵公，天人也。汝不可辜负』！别部田见秀、刘汝魁亦来归，一时增兵十余万。
　制程众数十万悉归何腾蛟，腾蛟上疏，但言『元凶已除，稍泄神人之愤；宜告谢郊庙』。卒不言己功。
唐王得何腾蛟疏，大喜，告庙；晋腾蛟东阁大学士兼兵部尚书、卦定兴伯，总制李锦诸军，手书奖劳。
授锦御营前部左军、高一功右军，并挂龙虎将军印，封列侯，赐锦名赤心、一功名必正；他部帅封赉有差；号其营曰「忠贞」。
封高氏「贞义夫人」，赐珠冠、彩带；命有司建坊，题曰「淑赞中兴」：嘉奖甚至。高氏语锦曰：『汝愿为无赖贼、愿为忠臣耶』？锦曰：『何谓也』？曰：『为贼无论；既以身许国，当爱民，受主将节制，有死无二：吾所愿也』！锦曰：『诺』。
胤锡遂与赤心等深相结，倚以自强。然赤心书疏犹称自成先帝、高氏曰太后；胤锡不能止也。已而袁宗第、刘体仁诸营先归腾蛟者，亦与赤心合；众益甚。
唐王疑自成死未实，何腾蛟言自成定死，身首已糜烂；不敢居功，因固辞封爵；不允，令督师规取江西及南都
腾蛟虑李锦跋扈，过其营请见高氏，执礼甚恭；高氏悦，戒其子『毋忘何公』！锦自是无异志。
时降卒既众，腾蛟欲以旧军参之；乃题授黄朝宣、张先璧为总兵官，与刘承胤、李赤心、郝永忠、袁宗第、王进才及董英、马进忠、马士秀、曹志建、王允成、卢鼎弦开镇湖北，时所谓「十三镇」者也。
永忠，即郝摇旗（唐王赐名英），腾蛟中军；志建则故巡按刘熙祚中军；余皆左良玉旧将也。
【野史无文 堵胤锡传 先是李自成既死，其义儿李锦等十八部屯醴州界上，号三十万，远近大震。
胤锡欲抚之。侦知锦母高氏有智术，军中皆取决。而高氏之弟名一功，所部二万人为诸军最。乃集镇将道府议，亲赴其军。镇与一功以铁骑千骑来迎。入营称诏赐高氏命服，赐锦、一功蟒玉及金银器，犒其军，皆踊跃叩首谢。军中命酒，胤锡引卮论列，教以臣忠子孝大义，侃侃数千言。
明日，高氏出拜，谓其子锦曰：『堵公，天人也，尔不可负』！于是别部田见秀、刘汝魁、贺兰、李来亨等来谒，皆如约受抚焉。
事闻，封高氏英淑夫人；李锦左军侯，赐名赤心；高一功右军侯，赐名必正；其它部爵皆通侯，号忠贞营。加胤锡总督侍郎，赐剑并凤纽银印以宠之。
永历三年（1649年）十一月以是月二十六日卒。赠浔国公，谥文襄，后改谥忠肃。】
----------------------

鬼魄金声桓，王体忠，王得胜得仁，为了自己的势力，相互厮杀，
爝火录
二十五日（甲辰）
　　大清金声桓忌王体忠兵强，乃与其掌旗牌官王得胜（一作得仁）深相结，并阴结其帐下诸健儿谋杀之，未有以发。
会剃发令至，赍文者为声桓叔；令下三日，无有应者。
声桓曰：『此王兵为梗也』！
明日，请体忠计事，即其揖时而杀之。
尸出，王兵大哗，烧德胜门及章江门，与诸金斗格三日，杀伤相当。
声桓且战且招，以王兵属王得仁（得仁，亦闯贼部将，原籍辽东，骁勇敢战；善谈论，多谋略。发鬓五色，军中称「王杂毛」）。
【金声桓初为世袭军户，金声桓随左梦庚降大清，任江西总兵，驻守南昌】
【1645年5月初，制程被杀，王体中撒白旺，率领部众向阿济格投降，被授予副总兵官职。】
------------------------------------------

在魔界，灵魂复苏的众生，必然不得善终。所谓的流芳百世，都是胡扯。魔界，还不是魔界，无法改变。
阎应元，就是证明。◎当时天兵南下，所向不血刃。，一个人，改变不了，魔界的运行。
无心之法，才是最后的天堂。
时刘良佐已归命，遣之来攻。临城，呼应元语；应元曰：「我一典史，虮虱臣耳，犹不忘故国。汝爵为列侯，握重兵不能捍卫疆圉，而乃反戈前驱，有何面目向我耶」！良佐惭而退。
那么，刘与阎，谁是蚍蜉撼大树耶
城中尸骸枕籍，街巷几塞，男妇投池井皆满。
攻守凡八十一日，竟无一人降者，而大兵之死者亦六、七万。
这就是，魔界的结局。唐王闻之，泣曰：「吾家子孙遇江阴人，虽三尺童子，亦当加敬也」。唐王，什么东西。
------------------------
南疆绎史列传二十
　　江阴：阎应元、陈明遇、许用德（冯厚敦、沉鼎科、戚勋、夏维新等）、黄毓祺、徐趋（邓大临）
○江阴，小邑也；城守之严，江以南无过此者：则赖于典史阎君也。侯指麾之守金山卫亦如之。
　　◎当时天兵南下，所向不血刃。
其以一郡抗命者，浙东之金华、江右之赣；以一邑抗命者，惟泾与江阴也。
至如金山、舟山，不过江海中一孤岛，如黑子、如点螺，而竟亦顿戈相搘，多所夷伤；至使诸将皆以为南下所未有，殆于二京有光也与！
当是时，大兵南下若破竹，守土吏非投诚、即弃走；间有拒者，攻之辄拔，迟不过旬日耳。
及至江阴境，辄多贼杀；乃相与大骇。
于是大兵薄城下者且十万，列营数百、围十重；依山起垒，下瞰城中，矢集如雨。
城上杂发礧炮之属，夜遣壮士缒城下，顺风纵火。
军乱，自相噪踏践，死伤万计，营乃移。居民黄云善弩，傅以毒药，中人辄毙。陈瑞制水铳，近者縻烂。
应元出新意造铁锤，系以长绳，能于城上刺人十步外。
大兵力攻既久，遂架大炮来击，城裂。
应元用铁叶裹门板，贯铁索护之；取空棺实以土，障溃处，命人运石视阙者垒焉。
又尝以矢尽，束藁为人，夜立陴■〈阝儿〉间，击金鼓大噪，若将缒城袭营者；大兵惊，矢乃猬集，获无算。凡守御之法，殚极智巧。大军乃济师。
时刘良佐已归命，遣之来攻。临城，呼应元语；应元曰：「我一典史，虮虱臣耳，犹不忘故国。汝爵为列侯，握重兵不能捍卫疆圉，而乃反戈前驱，有何面目向我耶」！良佐惭而退。
　八月，松江破；李成栋率所部十四万至，驱吴志葵、黄蜚作书招降。
志葵至城下陈说利害，蜚不语；
应元叱曰：「汝等不能斩将搴旗，为所缚，死已晚矣。何喋喋为」！
会中秋给军民赏月钱，分曹携具登城痛饮。许用德制乐府「五更转」，使善讴者曼声歌之，其声凄惋；大兵闻者皆泣下。
应元伟躯干，性严毅，号令明肃，犯者不稍贷；然轻财与中，赏辄逾格。伤者亲为裹创，死则酬酒哭之。
明遇，浙江人。居官以宽厚称，毁家徇义，善抚循，往往流涕相劳苦；士故乐为之死，虽知危急不少变。外兵既盛，攻愈急，炮声彻昼夜；城中死伤日积，矢石亦尽，犹固守自如。
二十一日，大雨如注，城倾，大兵蜂拥上。
应元巷战，所当披靡；夺门得出，投于前河，水浅不死，遂被执。良佐持之泣，应元曰：「死耳，何泣为」！见大帅贝勒，不屈膝；死于栖霞禅院。
用德、明遇，举家自焚死。
城中尸骸枕籍，街巷几塞，男妇投池井皆满。攻守凡八十一日，竟无一人降者，而大兵之死者亦六、七万。
嗟乎！应元守善矣；惜所守者小耳。使两京得如应元者守之，其亡或有待哉！唐王闻之，泣曰：「吾家子孙遇江阴人，虽三尺童子，亦当加敬也」。应元至今庙食江阴。

为何呀，这些众生，真的觉醒了吗
　　二十一日，江阴城陷。
八月二十二日，屠城。
　　次日，犹巷战不已，清兵用火攻败之。四民骈首就死，咸以先死为幸，无一人顺从者。下令从东门出者不禁，又下令十三岁以下童子不杀，男女老少赴水、蹈火、自刎、投缳者不能悉记。内外城河、泮河、孙郎中池、玉带河、涌塔庵河、里教场河处处填满，迭尸数重，投四眼井者二百余人。
　　二十三日，止杀。
　　满城杀尽，然后封刀。午后，出榜安民。城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。
爝火录
二十一日自子至辰，百里外闻炮声如万雷齐发。巳、午后，城中火药、长兵俱竭；祥符寺后城倾塌，北兵从烟雨中潜上，民犹巷战。有韩姓者，手格杀三人，始自刎。
阖城男妇尽死，无一降者。前后共计杀死北兵五、六万，乡兵死者亦不下数万；城中街巷井厕中尸骸填满，泮池及孙郎中池迭尸数重：诚唐世之睢阳再见也。呜呼！惨哉。
-----------------------------
《江阴城守纪》
闰六月初一，江阴倡义守城。
初六日，大清发兵收江阴。
初七日，江阴义兵败于虞门。
初八日，歼水师于双桥。
初十日，都司周瑞珑战大清兵于城西。
十五日，靖江兵战大清兵于城南。
乡兵打仗。
　　外兵军势日甚，各乡保乡兵距城五、六十里者，日入城打仗，荷戈负粮，弃农不顾。不用命者互相攻讦，虽死无悔。
　　陈典史每巡城，凡搏战至城下者，必开城奖纳，鼓以忠义，有功必赏，献敌首一级给银三两，或为下拜。
　　乡兵阵伍散乱，进退无节。然清兵所至，尽力攻杀，多有斩获；即不胜，亦未尝俯首效顺也。有高瑞者，为所缚，令薙发降，宁死不屈。是以清兵不得安处，相对多楚容。
二十一日，大清兵围城。
　　清兵连日不能克，羽檄乞师，爰命七王、八王、十王等率将弁千员、马步十余万向江阴进发。
降将刘花马良佐为先锋，首掠西门，江民出战，被杀者五十人，而清兵不伤，乃退归。
二十四日，大清招降。　　刘良佐作招降书一纸，从东城外射进。
二十八日，都司周瑞珑逸。
　　良佐令军士四散焚劫，乡兵见清兵势大不可敌，悉远遁，无复来援者。周都司亦扬帆去。
七月初一日，专意攻城。
　　良佐再令军士搜杀星散乡民，而乡兵断绝，遂专意攻城矣。
初九日，阎应元入江阴城。
初十日，祭旗发令。
命开城门，合乡兵二十余万人与在城民兵，分保而守。
十一日，大清兵攻北门，七王死之。
十二日，大清兵仍攻北门，二都督死之。
后刘良佐日令军士拜索其头，不允；愿出银买，乃命将银当面装入银鞘，吊入城。又命军士罗拜，口中高叫「还我王爷的头」。然后以蒲包裹一黄狗头掷还之。将头悬城上，外复苦求，乃投下；取去缝合，挂孝三日，令道士设醮招魂。
应元率兵千人格斗，夺门西走，不得出；勒马巷战，杀伤无数，踊身投前湖烈女祠前池中。良佐自言与阎有旧，令必生致之；坐干明佛殿，骑从水底缚阎至，跃起拍阎肩而哭。阎曰：『何哭为？死耳』！拥〔见〕贝勒，不屈；杀之。栖霞禅院有僧唯心者，与阎共事；以阎所纪「和众乘城略」授黄子新；子新按之作「阎公行状」。
十四日，江阴诈降，薛王死之。
十五日，大清兵攻东北城。
　十七日，江阴兵劫营。
　　良佐移营十方庵。是夜，应元择勇士千人，出南门劫营，或执板斧、或执短刀、或用扁担，突入敌营，伤千余人。及他营来救，内兵已入城矣。
　　松江解到大炮百位，收民家食锅铸为铁弹，重十三斤，纳大炮以攻。
　　十八日，刘良佐劝降。　　良佐前命十方庵僧向城跪泣，陈说利害，劝众早降。城中以「效死勿去」谕之。是晚，僧又至，却之如初。
七月十九日，具勒统兵攻江阴。
　　良佐复奉命来招安。应元曰：有降将军，无降典史。一声梆响，火箭齐发。良佐连跨三、四马逸去，太息曰：江阴人没救矣。具勒博洛既定松江，悉统所部共几二十万来江阴；以师久无功，将刘帅捆责。
二十日至二十七日，用炮猛攻。
　　具勒见城中守义不可动，进攻益急。
二十八日，大清兵攻北城，阎应元伤右臂。
二十九日，大清攻南城，十王死之。
八月初二日，烧外营，杀夏维新、王华。
　　应元遣周祥、金满、李芳、针子等四人夜出烧营，外兵被火，梦中惊觉，毛焦皮烂者甚众。忿甚，四散杀掠。
初八日，钉炮眼。
　　是日，大雨；民立雨中受炮，毫无降意。夜半，应元使善落水者陈宪钦渡外城河，钉没外兵炮眼，缓二日不攻，城内乘夜修砌城垛。后五日，良佐恐城内复来钉眼，命军士昼夜攻击。至夕，风雨怒号不已，炮乃止。
　　初九日，甃南城。
十三日，登陴楚歌。
　　给民间赏月钱，计至十七日止，百姓携壶觞登陴，分曹快饮。许用仿楚歌，作五更转曲，令善讴者登高传唱，和以笙笛箫鼓。时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声。黄弩师鼓胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。外兵争前窃听，或怒骂、或悲叹，甚有泣下者。
　　良佐乃作劝降词，使士卒相倚而歌，与僚佐饮帐中。酒未数行，城上炮发，亟避去。
二十日，大清兵攻东北城。
金陵又解到大炮二十四位，较前更大，每舟止载一位，仍收沿城民家铁器铸炮子重二十斤。又筑土垄，以避矢石。将攻东城，机泄，移至东北角。大雨如注，一昼夜炮声不绝，县属悉为震动。城中困疲已极，计无所出，待死而已。
　　是日，城上人吶喊，外兵闻之皆鬼声。城中四隅空旷处，遥见白鹅数万飞泊，迫视之，毫无形影；识者谓魂升魄降。白鹅者，即劫数中人之魂也。
　　二十一日，江阴城陷。
八月二十二日，屠城。
　　次日，犹巷战不已，清兵用火攻败之。四民骈首就死，咸以先死为幸，无一人顺从者。下令从东门出者不禁，又下令十三岁以下童子不杀，男女老少赴水、蹈火、自刎、投缳者不能悉记。内外城河、泮河、孙郎中池、玉带河、涌塔庵河、里教场河处处填满，迭尸数重，投四眼井者二百余人。
　　二十三日，止杀。
　　满城杀尽，然后封刀。午后，出榜安民。城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。
---------------------------
爝火录
　二十一日（庚子）
　　江阴破。大清兵从祥符寺后入城，众犹巷战；男妇投池井皆满。
豫王遣刘良佐统军征江阴，号称大兵十万；相持六十余日，折伤过半。豫王大怒，提良佐捆打；调贝勒统大军急攻之。先分兵抄断各路援兵，然后围城。
二十一日自子至辰，百里外闻炮声如万雷齐发。巳、午后，城中火药、长兵俱竭；祥符寺后城倾塌，北兵从烟雨中潜上，民犹巷战。有韩姓者，手格杀三人，始自刎。
阖城男妇尽死，无一降者。前后共计杀死北兵五、六万，乡兵死者亦不下数万；城中街巷井厕中尸骸填满，泮池及孙郎中池迭尸数重：诚唐世之睢阳再见也。呜呼！惨哉。

黄端伯，阎应元，一个灵魂复苏的生命，可惜不得善终
黄端伯，阎应元，如同苏格拉底，已经感悟本无生死的灵命。命代书绝句云：『对面绝思量，独露金刚王；若问安身处？刀兵是道场』。
周易正义，离下坤上。明夷：利艰贞。夷者，伤也。此卦日入地中，明夷之象。施之於人事，闇主在上，明臣在下，不敢显其明智，亦明夷之义也。时虽至闇，不可随世倾邪，故宜艰难坚固，守其贞正之德。
用晦而明。藏明於内，乃得明也。显明於外，巧所辟也。初九：明夷于飞，垂其翼。君子子行，三日不食。有攸往，主人有言。明夷之主，在於上六。上六为至闇者也。初处卦之始，最远於难也。远难过甚，“明夷”远遯，绝迹匿形，不由轨路，故曰“明夷于飞”。怀惧而行，行不敢显，故曰“垂其翼”也。尚义而行，故曰“君子于行”也。志急於行，饥不遑食，故曰“三日不食”也。殊类过甚，以斯適人，人心疑之，故曰“有攸往，主人有言”。
--------------------------
爝火录
十二日（辛卯）
　　大清杀黄端伯。
　　端伯在狱，言笑如平时；谓人曰：『吾往注「易」疏；疏成，初筮得「明夷」之象，再筮得箕子之「明夷」，心窃疑之；今其验乎』！乃作「明夷篇」以见志。
门生某入视，劝之稍贬；端伯怒，以砚投之曰：『君既不能以礼自处，奈何欲以非礼处人乎』？
至是，豫王遣骑问之曰：『先生降与不降，总在今日』！端伯笑曰：『我志遂矣』！
同骑出同济门，至水草庵；曰：『愿毕命于此』！
临刑，适报恩寺僧一轮趋过，端伯呼之；
命代书绝句云：『对面绝思量，独露金刚王；若问安身处？刀兵是道场』。
吟毕，一卒左刃之，引颈以受，卒手颤刀坠；一卒右刃之，亦如左。
端伯厉声曰：『何不直刺吾心』！卒如其言，乃瞑。随而观者数万人，皆持香哭拜；时年六十有一。
大清兵力攻江阴，阎应元守甚固；刘良佐用牛皮帐攻城东北，城中用炮石力击。良佐乃移营十方庵，令僧陈利害；良佐旋策马至，应元誓以大义，屹不动。
　　良佐临城谕降，应元骂曰：『我一典史耳、卑官耳，死何足惜！汝受朝廷封爵，不能以死报国；今有何面目，见此方父老』！良佐闻之，急掩耳走。应元结连靖江乡兵，与良佐大小二十余战，良佐军折伤几尽。
--------------------------