邓绥把百姓任意判罪，变为刑徒，强征到洛阳来服苦役
🔥考古简报:东汉洛阳城南郊的刑徒墓地
东汉洛阳城南郊刑徒墓地，是中国科学院考古研究所洛阳工作队在1964年春天发掘的。共发现刑徒墓522座。它们的发现以不可辩驳的事实，【强有力地控诉了东汉封建统治者残酷迫害广大劳动人民的滔天罪行，揭露了封建社会人吃人的本质。】
从已发掘的情况表明，这个刑徒墓地是以东西向的横排排列着，每排之间相隔约
0.5一1米，墓与墓之间一般相隔20-40厘米,最密集处约相隔10-15厘米(图九)。
第二条探沟内的墓时代最早，它自东向西按埋葬时间先后顺序排列，起自永初元年(公元107年)四月廿日,终于七月十六日(见表一)。
大探方内的十一排墓，以第十一排的时代最早，第十一排与第一条探沟内的墓原属一排，埋葬时间相衔接。它们是自西向东排列，起自元初六年(公元119年)五月廿八日，终于元初六年六月五日(见表二)。第十排起自元初六年八月廿六日，终于元初六年九月六日。第九排无明确纪年。第八排有元初六年二月廿六日纪年墓一座。第七、六两排无明确纪年。第五排有元初七年(公元年)二月廿日及二月廿七日纪年墓。第四排有永宁元年(公元120年)五月十日至十六日纪年墓(按元初七年四月十一日改元永宁团，故第五、第四排为同一年埋葬之墓)。第三排无明确纪年。第二排有永宁元年十一月三日纪年墓。第一排无明确纪年。这些无明确纪年的墓,大部分都有仅刻姓名的墓砖。
总括上述情况，此次发掘的这批刑徒墓的具体年代【,是自永初元年四月廿日,至永宁元年年底或永宁二年(即建光元年，公元121年)的年初，即自公元107年至公元121年，共十三年多不到十四年的时间。】
死亡的刑徒大体上是死后即行埋葬，每天埋葬一次，但也有隔三、四天埋葬一次的，由于是将数日间所死的刑徒同时埋葬，往往不按死亡日子的先后顺排,因而这三、四天间顺埋的墓葬中砖铭上的日子就出现了错乱的情况。埋葬时也很了草，甚至把这个墓的砖误扔在其附近的另一墓坑之内。
【值得注意的是，此次发现的二十名妇女墓中,有砖铭的共十二人,这十二人的砖铭全是只刻姓名,皆未标明刑名。那么,这些妇女究竟是不是刑徒呢?我们认为有两种可能:第一,是女刑徒。她们和男刑徒一样,在这里服劳役，工种可能与男刑徒不同。但也有另一种可能,即她们或许是刑徒的亲属，被株连拘系。总之,不论她们是何种身份，在受剥削和压榨方面，只能比男刑徒更为残酷和悲惨,这是封建制度下的必然情况】
在封建统治者的残酷剥削和压榨之下，广大农民始终处于饥饿和死亡线上。史载墓地的刑徒生活的时代-东汉和帝至安帝时代,正是广大农民纷纷破产,阶级矛盾日益尖锐的时期。自东汉永元四年(公元92年)至延光四年(公元125年)这三十三年中，连续不断地发生水、旱、蝗、雹、风、地震、瘟疫、饥荒等灾害。东汉封建王朝的统治者不顾广大农民的生死，既残酷榨取农民仅有的一点点物品，又征调大批农民戍边服役。【在永初元年(公元107年)前后,司隶、兗、豫、荆、青、徐、冀、并等州的农村经济已经濒于破产,“人士荒饥，死者相望”四,“人庶流迸，家户且尽”，许多地区出现了“人相食”的悲惨情景。封建统治者虽然屡次声称什么开仓“赈贷”，但这都是些骗人的把戏,用他们自己的话来说，不过是“虽有其名，终无其实”而已】。【这个墓地中从永初元年五月二日至七月十六日死亡的刑徒(有砖铭可据者)，正是分别来自司隶、兗、豫、荆、青、徐、冀、并八州的，其中以豫州人数最多,占三分之一，兗州次之，占四分之一。封建地主阶级敲骨吸髓的盘剥,迫使广大农民在忍无可忍的情况下，只有奋起反抗,进行斗争。】见于记载的,如永初四年(公元110年)勃海、平原的张伯路、刘文河、周文光等的起义四，【永初五年(公元111年)汉阳杜琦、王信和先零羌族人民的起义⑩，都曾攻陷城邑,杀县令,严重地打击了封建统治者】。但当此起彼伏的农民起义斗争被镇压之后，【封建统治者实行了更加残酷的阶级压迫政策。从这个墓地中所见，封建统治者把农民任意判罪，变为刑徒，然后征调到洛阳来为他们服苦役的悲惨情况，正反映出农民在不断地沦为刑徒，他们失去了仅有的一点点所谓人身“自由”,无偿地为封建统治者服受各种苦役,实际上变成了封建统治者的奴隶。封建帝王对农民阶级哪里实行过什么“让步政策”】
刑徒们在服劳役期间，过着牛马不如的生活。

这些刑徒只有一例是官吏犯罪，而且这些刑徒很多都是非正常死亡，是被折磨死的

我们在这个刑徒墓地发现的820多块砖铭中，属专门鞫治官吏的“少府若卢”狱的砖铭,仅见四块,约占全部砖铭的0.5%弱,其中三块是旧砖，也就是说,在已发掘的522 座刑徒墓中,只有一座墓是从“少府若卢”狱中来的刑徒。这个比例雄辩地说明了封建社会的法律是有着极其鲜明的阶级性的，它只能是封建统治阶级镇压劳动人民的工具。

那些被强迫过来的百姓死因报告

这篇论文里插图中的砖块纪年全部都是邓氏主政时期殇帝、安帝年号
洛阳东汉刑徒墓砖概说_张志亮
刑徒，在汉代社会历史中是一个很重要的问题，首先是刑徒的来源，从刑徒墓砖铭中可以看出，分别来自司隶，兖，豫、荆、青、徐、冀、并州的。其中豫州最多。刑徒们从全国各地的狱所被押送到属司隶校尉。他们担负了替帝王贵族修建陵墓.盖造宫苑.建筑府第、太学、修筑城墙、治水挖河、开凿栈道、建路修桥、治铁采铜、制造砖瓦，伐木漕运等重体力劳动。有的则加入官府手工业，有的更远戊边塞，屯田筑障。刑徒们在服役期间，永无休止的繁重劳动，许多刑徒在刑期未满之前就被折磨而死，这些刑徒墓砖铭就说明了这一点。

🔥作者:中国科学院考古研究所洛阳工作队
东汉洛阳城南郊刑徒墓地
是中国科学院考古研究所洛阳工作队在1964年春天发掘的。共发现刑徒墓522座。它们的发现以不可辩驳的事实，强有力地控诉了东汉封建统治者残酷迫害广大劳动人民的滔天罪行，揭露了封建社会人吃人的本质。
汉代刑徒是官府手工业中的主要劳动力，他们在封建统治者的奴役之下，从事着各种繁重的劳动。伟大领袖毛主席指出:在封建社会中,“只有农民和手工业工人是创造财富和创造文化的基本的阶级。”汉代的社会财富和文化的一部分，正是这些刑徒们所创造的。刑徒墓地的发掘，提供了剖析当时刑徒历史和遭遇的重要资料，使我们对汉代封建社会的阶级关系、阶级压迫和阶级斗争的历史有了进一步的认识。
统计全部砖铭中记死亡日期的共229块,始自永元十五年(公元103年)四月三日，终于延光四年(公元125年)十月廿二日。【其中以永初元年(公元107年)五月至六月，元初六年(公元119年)闰五月的砖铭为数最多。】要特别指出的是:这些纪年砖所标志的年代并不都是已发掘的这批刑徒墓的年代，因为这里面包括了一部分旧的和后来重葬的砖。
【值得注意的是，此次发现的二十名妇女墓中,有砖铭的共十二人,这十二人的砖铭全是只刻姓名,皆未标明刑名。那么,这些妇女究竟是不是刑徒呢?我们认为有两种可能:第一,是女刑徒。她们和男刑徒一样,无这里服劳役，工种可能与男刑徒不同。但也有另一种可能,即她们或许是刑徒的亲属，被株连拘系。总之,不论她们是何种身份，在受剥削和压榨方面，只能比男刑徒更为残酷和悲惨,这是封建制度下的必然情况】
在封建统治者的残酷剥削和压榨之下，广大农民始终处于饥饿和死亡线上。史载墓地的刑徒生活的时代-东汉和帝至安帝时代,正是广大农民纷纷破产,阶级矛盾日益尖锐的时期。自东汉永元四年(公元92年)至延光四年(公元125年)这三十三年中，连续不断地发生水、旱、蝗、雹、风、地震、瘟疫、饥荒等灾害。东汉封建王朝的统治者不顾广大农民的生死，既残酷榨取农民仅有的一点点物品，又征调大批农民戍边服役。【在永初元年(公元107年)前后,司隶、兗、豫、荆、青、徐、冀、并等州的农村经济已经濒于破产,“人士荒饥，死者相望”四,“人庶流迸，家户且尽”，许多地区出现了“人相食”的悲惨情景。封建统治者虽然屡次声称什么开仓“赈贷”，但这都是些骗人的把戏,用他们自己的话来说，不过是“虽有其名，终无其实”而已】。【这个墓地中从永初元年五月二日至七月十六日死亡的刑徒(有砖铭可据者)，正是分别来自司隶、兗、豫、荆、青、徐、冀、并八州的，其中以豫州人数最多,占三分之一，兗州次之，占四分之一。封建地主阶级敲骨吸髓的盘剥,迫使广大农民在忍无可忍的情况下，只有奋起反抗,进行斗争。】【见于记载的,如永初四年(公元110年)勃海、平原的张伯路、刘文河、周文光等的起义四，永初五年(公元111年)汉阳杜琦、王信和先零羌族人民的起义⑩，都曾攻陷城邑,杀县令,严重地打击了封建统治者。但当此起彼伏的农民起义斗争被镇压之后，封建统治者实行了更加残酷的阶级压迫政策。从这个墓地中所见，封建统治者把农民任意判罪，变为刑徒，然后征调到洛阳来为他们服苦役的悲惨情况，正反映出农民在不断地沦为刑徒，他们失去了仅有的一点点所谓人身“自由”,无偿地为封建统治者服受各种苦役,实际上变成了封建统治者的奴隶。封建帝王对农民阶级哪里实行过什么“让步政策”】
刑徒们在服劳役期间，过着牛马不如的生活。低劣的生活条件,永无休止的繁重劳动,榨取着他们的一切。名义上他们在服刑胡满就可获得自由,实际上一旦沦为刑徒,往主任意延长刑期,许多刑徒在刑期未满之前就被折磨而死。埋葬在这个墓地的刑徒，过是数十万刑徒中的极少数而已。封建统台者把他们惨害以后，却又极其阴险地装出·一副悲天悯人的样子，说什么“徒在作部，疾病致医药,死亡厚埋葬”⑩。所谓“厚埋葬”,也就是一个仅能容身的浅圹和几块棺板罢了。而绝大多数的刑徒,都是死无葬身之地的。

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还有邓绥强迫百姓迁移，毁掉百姓的房屋粮食，最后造成百姓妇女被贩卖
☁️后汉书.西羌传
百姓恋土，不乐去旧，遂乃刘其禾稼，发彻室屋，夷营壁，破积聚。时连旱蝗饥荒，而驱戚劫略，流离分散，随道死亡，【或弃捐老弱，或为人仆妾，丧其太半】

(作者简介:清华大学出土文献研究与保护中心教授）
刘国忠:五一广场东汉永初四年诏书简试论
汉安帝时期官吏的腐败无能,在羌人之乱得到了充分的展现‘前羌始叛,草创新起,器械未备，虏或持铜镜以象兵,或负板案以类楯,惶惧扰攘,未能相持。一城易制尔,郡县皆大炽。及百姓暴被殃祸,亡失财货,人哀奋怒,各欲报雠,而将帅皆怯劣软弱,不敢讨击,但坐调文书,以欺朝廷。实杀民百则言一,杀虏一则言百,或虏实多而谓之少,或实少而谓之多。倾侧巧文,要取便身利己,而非独忧国之大计,哀民之死亡也。又放散钱谷,殚尽府库,乃复从民假贷,强夺财货。千万之家,削身无余,万民匮竭,因随以死亡者,皆吏所饿杀也。其为酷痛，甚于逢虏。寇钞贼虏,忽然而过,未必死伤。至吏所搜索剽夺,游踵涂地,或覆宗灭族，绝无种类;【或孤妇女,为人奴婢,远见贩卖,至今不能自活者,不可胜数也】。”东汉朝廷任用这样的官吏来治政理民，自然不可能获得成效】。(该论文引自王符潜夫论原文)

幸亏封建社会没了，进入了现代社会

可怕

发的都和谐了，我靠

东汉人王符写的潜夫论，依然是讲到邓绥强迫百姓迁移，毁百姓粮食房屋，破坏他们的生存，抛弃老弱病残，让百姓死在边镇。
最后导致千万民众哀怨痛苦，泪尽沥血，号哭喊叫
《潜夫论·实边》：至遣吏兵，发民禾稼，发彻屋室，夷其营壁，破其生业，强劫驱掠，与其内入。捐弃羸弱，使死其处。当此之时，万民怨痛，泣血叫号，诚愁鬼神而感天心。然小民谨劣，不能自达阙廷，依官吏家，迫将威严，不敢有挚。民既夺土失业，又遭蝗旱饥匮，逐道东走，流离分散，幽、冀、兗、豫、荆、扬、蜀、汉。饥饿死亡，复失太半。边地遂以丘荒，至今无人。原祸所起，皆吏过尔。