感觉有点费尔巴哈感性本体论的样子，已经涉及到对象性与对象化了，在现实算是相当先进与实用的，我之前写的《玄妙归一》类似，走的马克思主义感性本体论。

加油！

【“夫妻肺片”小吃摊】
类型：道具
描述：一辆挂着“夫妻肺片”匾额的流动小贩车，左右书“恭神敬鬼”“一见生财”。
特性：1.【招死嗅财：小贩车可以探查死期将近的富有之人，裹挟摊主跨界寻至，匾额的背面显现顾客的死期和执有的财富，摊主可在财富上增删条目，但新增的条目必须是顾客执有之物。】
2.【赊生枉死：顾客从匾额上明了规则，从摊主处问得索取的财富为何，在“一见生财”的“财”字上摁下手印，即同意用匾额背面书写的财富交易小吃摊的一碗隔阴、一碗执迷。】
3.【挚亲左肺：经顾客应允，车上的碧玉厨刀斩来顾客挚爱亲朋的左肺尖肉做两餐的原料，连带削去他们对顾客言行举止的深刻印象。】
4.【唬鬼瞒神：顾客吃下隔阴餐后，餐里的言行举止化作假魂灵，能骗过黑白无常小鬼判官，代替顾客被拘去地府，顾客的魂灵在“恭神敬鬼”的“鬼”字暂栖，待假魂灵投胎后，肉身略有长成，自到小吃摊吃一碗执迷，换回顾客魂灵回体，偷渡过轮回。】
5.【胎中谜因：鬼母忽阴，天残教派天母行二，能二次孕育魂灵。小吃摊是其众多子嗣之一所化，代行忽阴的部分孕育权柄。假魂灵代换来的真魂灵，在入“鬼”字暂栖前，先入锅滚煮二次孕育，为匾额里的忽阴之子执中因果。】
备注：【你付费，我欺骗。】

【黑齿 付难成】
类型：前尘法身
描述：身披一件沾满血污的兽皮，兽皮下罩着一条过分宽松、肮脏的短裤，脚踩一双荆棘编织的草鞋。骨瘦如柴，面颊肿烂，唇齿乌黑，眼神却异常明亮的青年。
正如雏鸟啄食蛋壳作为初生第一餐，黑齿是胎生后便要吞吃生母的左道天残。残缺也是完备之一，经二孕法度生得肉离骨散残相，吃了生母才有爱的能力。
爱意诅咒他的内心，天地不予方便，五行孤立不循。唇齿沾染了母亲的血液，这枯萎的血色便不会褪去。足下踏过的地方要长出煎熬的荆棘，行走过便不可驻足、不可回头。
此黄明道昧明前的前尘法身，如今被自照人观照占据，冒用其名，作为行走人间的化身。
特性：1.【望断前尘：此法身牵连《种人经》外一切因果，于内锚定『过去魔头』果位。】
2.【秽口浊言：黑齿三度倾诉爱意，爱的言语由口中道出，俱是生为动摇天地的脏言污呪，此言呪口口相传，妙用不减。
煎心呪：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”黑齿想要消磨爱意，便道出了煎心的口诀，此呪磨牙切齿，闻呪者心中爱意尽煎消磨，换出自身法度的新天。黑齿对自己道出的煎心呪换来切齿剑的一剑巅顶，却不消心中爱意分毫。
金莲呪：“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”黄昏交割时分，海底火山喷发的岩浆染赤云海，打落云海上的金莲倒坠，砸开黑齿面上的酥皮烂肉。黑齿爱那金莲倒坠的身影，便道出了见金莲倒坠意象，转圜五象循环的口诀。此口诀标定五象存在，天地人神鬼，蠃鳞毛羽昆，金木水火土，东西南北中，斡旋造化。
俯首呪：“高维浸润在低维的羊水里，生命的出路只是向下走，黄天在上，众生，切莫抬头。”黑齿爱那旧时昏晨的象，便道出了不舍离别的口诀，劝诫生命只要向下走，浸润回母亲的羊水里，拥抱母亲的温暖，成为受母亲永恒孵育的完人胎儿。】
3.【锢守天残：黑齿道出的污呪纠缠己身，煎心呪从心脏泵出发丝，金莲呪编发丝结锁链，俯首呪垂锁链系法身。法身受纳为牵线木偶，血中三相封锁完人愿景，教自照人锢守天残。
心生发：黑齿心中生发，那发丝是黑齿吞吃生母的爱意象征，黑齿爱意不减，心血生发不断。黑齿爱意不得根绝，发丝亦无可断绝。此发丝所结发茧，便是永恒孵育完人胎儿的无垢天母。
封镇锁：发丝编织的锁链是封印/镇压/锢锁的象征，锁链的封禁术式遍布法身内外，能以期望的形式封印/镇压/锢锁一切事物，也可反过来解除一切形式的封印/镇压/锢锁，唯『人无完人』禁忌不在此列。
缚难成：锁链垂落作操纵线是黄明道掌道权柄的象征，从一切开端延伸出的操纵线自在地操纵人物事，唯有法身自己不得自在。
* 自在木偶：愿景家依据蓝图匠提供的木枢蓝图捏塑愿景，在发茧中塑造出一批能为『人类不可为的可为之事』的提线木偶，木偶操作手中提线，从过去操纵现在和未来的自己，在一切的开端下达操纵自己一生的繁复指令。这些木偶的存在，喻示被线性划定了开端的人物事，皆是付难成手中的提线木偶。
】
备注：【望断前尘归路客，煮鹤焚琴负难成。】
* 瘟君谷漠针对天完人形的祛人存病法度，建立了『现在至人』受染度成零号病体的可能性模型，从而觐见自我叙事之终极，成为第二位层峦超脱者。相比独占『未来佛陀』超脱道路的步红染，瘟君与自照人因共同选择『现在至人』道路存在竞争，瘟君谷漠染度天完病体后，自照人失去映证取替『现在至人』超脱道路的机会。自照人的法度是观照自身残缺得来的正法，与黄明道一具前尘法身【黑齿 付难成】同流同源，瘟君超脱后自照人选择与黑齿玄连，冒用【付难成】的曾用名，重新锚定『过去魔头』果位，守住天残教派的主角份额，故而瘟君未能将其排除出层峦。『现在至人』是自照人成为完人的愿景，『过去魔头』则要自照人锢守天残。

【阴阳童姥】
类型：孽妖·衍生
描述：妙阴烈日衍生物妖，天残教派孕育生育本身的补位天母。
特性：1.【烈照：童姥源出一轮白纸剪裁的妙阴烈日，其上布满岁月折痕，吞吐玄牝生息。折痕妙阴大日酷烈，衰朽皱褶耀照群生，群生受此照射，皮肤团生老朽皱纹，体征与意识逆向生长，渐成耄耋玄牝童真体相。老年衰朽与成年意识浊悬于怀，结老寿珠胎。】
2.【桃李：群生孕育老年，寿限尽头婴孩自然溶化，顺剖而产李中老翁，以衰朽老相浊污璀璨金庭，归李木妖将治下。若有缘法，得桃木杖击背三下，从口中吐出桃核，珠胎一应消解。桃核或落地生根，长出新的桃木，或黏皮带血，孽肉结情皱桃。此二相根出同源，相异相生。】
3.【情孽：有情须根出孽障，玄牝张胆吐妖凶。吐核女童吮咬皱桃妖化天真，执拿桃杖点育群生，号阴阳童姥，归桃木妖将治下。桃杖扎根童姥百年，咬啮童姥面肉尽作泥肥，绽开如面桃花，招引相思行客移情厮磨，结孽肉皱桃。皱桃熟落三尺耄耋老妪，与桃核童儿阴阳和合，再吐粹性童姥。】
备注：【桃李不言，下自成蹊。谷神童面，牝日白头。】

有点抽象，我看不太懂，可否解释一下

【邪魔乌梵莲】
类型：邪魔八类
描述：《层峦》有四灾四害，并称邪魔八类，每一类里导致族群录入邪魔八类的一支或个体，单独在其类目前冠邪魔名，以示警戒。天残教派领袖『自照人』，因争道失败锢守天残，被迫玄连前尘法身【黑齿 付难成】，踏过去魔头释律道路，成为永恒置身事件开端，浸润在母亲羊水里的未竟残胎。经此一劫，天残教派核心教義“人天生残疾”，第一释义由「需要在母亲的怀中重新孕育，才能成为完备的人。」 转变成「需要在母亲的怀中永恒孕育，锢守残缺者的天生人礼/理。」 此行路的残缺符合遁一道理，引来渡洇助力，自实有与虚无的昧明之间，标记出横陈有无的除零梯。自照人得此助力，于来路尽头的不可能处，盼开一隙通往魔极子宫——宇宙孪相暗面的门户。完人视纤证见《魔极》篇章的因果道理，视纤延出脐带沿横陈有无之除零梯，一路绽放胎盘状的乌梵莲花，末途缔成胀满孪相暗面的畸路婴胎。道四十二，太极谍入有情细作，亦成臂助，以提命法度改孪为峦，解畸路婴胎成无数峦相畸胎。乌梵莲以反色叙玄恶法撬动《种人经》根本，动《层峦》章始祖源流，扰《层峦》叙事瞬息涨落，致《层峦》生灵畸灭无度，故冠以邪魔名。
特性：1.【峦相畸胎：峦相畸胎是自照人观照自我蓝图复刻的愿景生灵，同为照氏血裔却无自照之明，故身染目轮恶咒，受镜渊埃尘追索。经孪相宇宙『本来无一物』的绝尘本质过滤，峦相支离的漫反射稀释，余有的目轮恶咒仍对凝视镜渊者爱意不绝，致畸胎灵性永眠。畸胎在眠中磨牙切齿，道出煎心的口诀，爱意经煎心呪消磨，与自照人的一段『现在观想』，畸胎的深沉梦境三相合一，孵育畸胎寰宇。】
2.【逆绽乌莲：自照人的一段观想流渡脐带，作为想象种籽，演绎畸胎酣眠里的梦幻现实。横陈有无的除零梯贯穿想象-象征-实在于无际空处，在金莲呪的诵唱声里，虚空坠落铅金色的莲苞，填补畸胎内宇无际的留白。自一段简约的观想出发，七度演绎铅金的鼎盛繁芜，极适的完满胀破寰世的泡影——未曾着落于胞宫的畸路婴胎，注定迎来天残的惨痛末途。一瞬清醒的峦相畸胎与即将熟落的世情莲苞一同逆练，在胎盘上绽成乌梵莲花。莲苞生灵的思想文化，烙成乌梵莲花的沟壑纹景；莲苞生灵的应有作为，涂抹乌梵莲花的反色叙玄。叙事的养分逆输胞宫，损却畸胎以奉嫡人。嫡人对镜观花，再扬升变的乌梵种籽，永臻于阙。】
3.【反色叙玄：峦相寰宇玄连《层峦》章，在留白处阐作补叙，绽放反色莲花。受留白稀释的层峦生灵，若逢反色莲花弥天不足，便可延续自我叙事，成为与峦相寰宇伴生的半身生灵，蒙恩如同再造。半身灵的灵性之基一半逆呈反色，受观测时收束成反色莲花，此莲花生有七瓣，对应所属寰宇的七度鼎盛繁芜。半身灵的存续本质与莲苞所属寰宇深度绑定， 能施展所属寰宇独有的法度特性，寰宇愈是接近末路，法度愈是无解健全。待所属寰宇幻灭，半身灵及其参与过的叙事一同逆孕，归入嫡人的永恒孵育进程。】
备注：【东边日出西边雨，道似无情阙有情。】

瘟君谷漠
核心道義：病到人除，祛人留疫。
资料1：《源血》世界尾裔七代掌权，同时期瘟君的祛人瘟法尚显稚嫩，未得完满。结束天地与种人关系的研究后，瘟君坚定了运用药理作用抵御种人的思路。不久后尾裔七代创造拔钉法门，断绝血墨一族血脉生旺，瘟君知晓此事后，希望能从拔钉法门中得到灵感，去往《源血》与血墨尾裔交流，此时尾七新丧，正是尾六掌权时期。尾六从与瘟君谷漠的交流中推理出外界部分真相，知晓有外人透过视界参览血墨文明进程，喜不自胜，笃信血墨意志必能透过书页视界播散。尾六知晓瘟君来意，试探出瘟君已成自己的道理，放弃让瘟君直接成为血墨传人的想法，提出用“术业有专攻”交换瘟君的“闻道有先后”，希望与瘟君立下“后来之约”，为后进者铺路。后来之约，亦作后来制约，后来是先至之对位。血墨尾裔教授瘟君拔钉法门，并倾全族科研力量帮助瘟君完善己道，在血墨尾裔帮助下，瘟君补全“十七龄蝉”药方，实证“病到人除”的完备可行。通过“十七龄蝉”血墨尾裔留下六份可以传承血墨血脉的纯净真血，约定仅有继承血墨意志并得到纯净真血的人，才能作为制约认可的血墨传人。后来之约要在血墨传人身上得到印证，当血墨传人与瘟君谷漠都有能力闻道，且瘟君谷漠尚未闻道时，传人必能先闻其道。若后来血墨竟无传人，或传人无能不得闻道，此事作罢。为了提高传人出现的可能性，尾裔二代设法纠缠已死的尾裔七代灵性，强行将自己的一份真血导入绝血源流。步红染取走血墨末裔的纯净真血后，没有再取尾裔二代的真血，因此这份真血仍留在绝血源流之中，等待后进。血墨末裔或许也对自己的真血做了设计，使其顺利落入步红染手中，没有为瘟君谷漠所掌，但由于步红染觐见自我叙事终极后的荫蔽作用，此事因果已不得考。十七龄蝉的借法核心为有借有还，瘟君谷漠与血墨一族谛下后来之约，能从纯净真血借法，可借诸法无边。血墨之后步红染，先至觐见佛陀，成七代锈糖邪法，瘟君叹惋。
资料2：瘟君谷漠针对天完人形的祛人存病法度，建立了『现在至人』受染度成零号病体的可能性模型，从而觐见自我叙事之终极，成为第二位层峦超脱者。相比独占『未来佛陀』超脱道路的步红染，瘟君与自照人因共同选择『现在至人』道路存在竞争，瘟君谷漠染度天完病体后，自照人失去映证取替『现在至人』超脱道路的机会。自照人的法度是观照自身残缺得来的正法，与黄明道一具前尘法身【黑齿 付难成】同流同源，瘟君超脱后自照人选择与黑齿玄连，冒用【付难成】的曾用名，重新锚定『过去魔头』果位，守住天残教派的主角份额，故而瘟君未能将其排除出层峦。『现在至人』是自照人成为完人的愿景，『过去魔头』则要自照人固守天残。

【冷疫】
类型：良方
描述：温君谷漠治疗‘不均症’使用的方剂。偏离绝对温度3秒后自然解封，以傲慢为介质传播，捋平所有染疫者的温差，保留包括‘活着’在内的其余物的性质。
备注：【一剂济一人。】
备注2：【君子卑以自牧。】

职业：勇者王
【勇者王（传说）：君临所有勇者传记顶点的冒险国度君王，勇者中的勇者：
1.【王道精神（传说）：勇气、羁绊、无私、正义、智慧、希望，你具备所有勇者应该具有的美好品质，你的所有品质都具有绝伦的王道格性。
勇气：无论叙事遭受何等歪曲，也不改你颜色。歪曲者不必领受变改。你的所有品质与你一同越过最大的沟壑，永前不惧，直面终焉。
羁绊：与众伙伴联结的友情之羁绊，与世界联结的万众之羁绊，与大恶联结的宿命之羁绊，从一切已有将有因果中抟取联结力量。
无私：为了他人和世界大的利益，你可以牺牲自己小的利益，你的私产在这份无私的牺牲中滚滚前行。
正义：你所叙之事是正义之事，你所行之道是正义之道，别事皆为不平之事，别径皆为邪门歪道。他人即地狱，你有充分的理由击败邪恶。
智慧：你深谙解谜之道，任何难解谜题在你面前都会迎刃而解，即使是 1 + 1 那样的难题，你也信手拈来。
希望：你永远心怀希望。你时常发觉勇者应该具有更多美好品质，希望的浮沫将这些品质从沟壑里唤醒，与你一同。】
2.【百万兵库：你精擅百兵技艺，可以完美驭使所有宝物、道具和甲兵。被拯救的世界从不私藏，慷慨献出珍宝，无条件支持你的伟大事业。你从遍布世界的宝箱里自由取走宝物，因那些宝箱的放置也是你所应允。
勇者之剑：世界上最好的铁匠用世界上最好的材料为你量身打造的，专属于你的武器。这柄长剑能完美承载你全部的剑技。魔王惊惧着被这柄剑封印的未来，这未来并非铁匠赋予。
勇者之甲：用料轻便的坚固铠甲，能弹开所有的冲击。这件铠甲能完美承载你全部行动带来的破坏。你可以幻化铠甲的外形。你可以主动碎甲将一次单体影响扩散化。
圣灵药：从教堂的箱子里翻找得到的圣灵药，喝一口可以恢复全部的体力和能量消耗，让身体得到圣灵的祝福而焕发活力。不是所有肉体都能承受圣灵的洗礼。
羽靴飞矢：一支挂着带有羽毛装饰造型鞋子的箭矢，注视时可以用心意让箭矢改变轨迹飞行，抓住飞行中的箭矢，便能体验这件宝物的不动本质——向前运动的原理是整个世界的退行。
颠倒冰核：一块不化的坚冰，不与外物交换热量。放置在它周围的东西失去热量时反而会升温，得到热量时反而会降温。冰核中心隐约可见一些模糊的色块。
集束法环：激活后一段时间里吸纳世界范围成型魔法，重塑成箭、弹、炮、波、护盾、拳头等造型，再一口气释放出来的对界魔法圆环。】
3.【超人根基：当你接触新的知识体系，你总能很快攀爬到体系的顶峰，相比起学习，回忆似乎更加便捷。你的力量、体质、智力、精神、敏捷、幸运等属性虽不多但够用，足以应付难解的挑战。你不曾穷究这副超人身体里的深层奥秘，抱着“够用就行，不够再取”的草率态度，场场精彩的冒险杳杳而至。】
4.【铭心伙伴：你的身边总是聚集着不同个性的伙伴，你们志同道合，并力前行。属于勇者王的，过分强大的故事集合里裂分出的故事种籽，向全世界符合条件的意象发起征召。被播撒种籽的个体表现出卓越的“才能”，在整体聚合效应作用下来到你的身边，与你踏上旅途的过程也是分支归流的过程，连带着载体的个性，在旅程的最后皈依到你的完备自我中去。
约克：天生神力的狗头人战士，身上散发着浓郁的嘲讽意味，因被警长当成人犯抓走后无人为你证明而在监狱里服过刑。使用边缘锋利能弹出剑刃的臂盾和沉重的巨斧作武器，擅长兵击和抗击系技能。具有某种程度的不死特质，伤势越重，力量越强。伤势超过一定限度，超出极限的力量会逼迫肉体发生异变，血肉与臂盾、巨斧依次融合，解锁非人身体才能使用的兵击技巧。
克洛维奇：深不可测的侏儒魔法师，本人自称是年迈衰老导致的身形萎缩。对咒法和防护系魔法的研究颇深，曾担任某魔法学校的咒法教授。本人的魔力源泉似乎永远不会枯竭，曾经独自支持需要五十名高阶魔法师才能驱动的大型净邪魔法阵运转。似乎能无代价瞬发防护以外派系的禁咒魔法，但本人对此事十分排斥。
缇娜：蓝色短发的人类武道家，瞳孔里有纹章般的印痕，日渐衰朽的心意流武道在她的手上重焕新生。速度和反应力都远远超出人类应有的极限，拳头击中目标后会造成极度夸张的炸裂效果。当拳头上亮起与眼睛里相同的纹章印痕时，拳头便无从躲避，也无法抵挡，只能硬吃拳头的全部伤害。做饭很难吃，带有印痕的碳蛋就算是约克也会被其所杀。
戈戎：龙骑士，跌落深渊的戈戎与那物结识，因“不识得”那物长年游离在人类社会之外，直到与你相遇。单独观察戈戎的每个部位，都表现出龙的特征，总体来看还是个人，只有你能看到戈戎全貌。戈戎驾驭的那物有人的眼睛、人的肢体、人的表情，而你厌烦窥视那物全貌。
鸠无归：头上顶着金灿灿的“医圣”二字，擅长极高深的肢体再生和复活术，或许还擅长更多，但只有这两个术式常用。不愿意让任何人看到自己的治疗过程，所以任何人都看不到他的治疗过程。总能从包里掏出一些约克等人的残肢断臂，放进嘴里嘎吱乱咬，据他自己供述是祖传“素肉”的一种。
费雷：从不与伙伴沟通的缄默之人。不只是不沟通，连面都见不到。最近连怀疑他其实不存在的伙伴也没有了。一众人收拾好行囊，向前方眺望——前路畅行无阻。】
5.【灾厄魔王：勇者故事所有的灾厄汇聚在此。极大恶者为这份魔王灾厄的此世宿体。魔王不能被彻底杀死，只能被暂时封印。在故事里因为有魔王的实在，你的实在才彰显意义，故而魔王与你一般无二。灾厄与希望对位，你的每一份希望都对应着在魔王的身上表现出一份灾厄。魔王盘踞之所为魔王殿，魔王殿周围的迷宫地下城里生成魔物，为铭心伙伴之对位。魔王翘首以盼你的到来，渴望与你一战，渴望将你封印。】
6.【啜泣公主：国民喜爱，国民拥戴。童话的公主从不踏出城堡半步，因童话的美好只在城堡的聚光灯下闪烁璀璨。所有的士兵都是公主的簇拥，所有的国民都是公主的爪牙。公主的美好播撒全境，虚饰的幸福掩埋王国滴血的残酷。恶龙撕扯下幸福的幕布。在揭示的幕布后面，你从封印中醒来，与魔王一同。恶龙的巢穴中公主啜泣，汇聚勇者故事里全部的无力和弱小，等待你去拯救。公主的弱小便是勇者王的强大之对位。公主的宁静便是勇者王的驱动之对位。请你鼓足相衬的勇气，勇敢向前。】
7.【悲剧恶龙：在这一结局之后，在那一开端之前。恶龙盘踞在巢穴，沉睡了许多年。当宁静的光辉照遍全境，恶龙在宝藏山上结束了酣眠，美梦的破灭发出警示，灾厄的魔王宣告再临。屠龙者终成恶龙，巢穴里哭声断绝，百万兵库堆积宝藏高山，灾厄魔王化作美梦酣眠。此勇者与恶龙，开幕与终结，勇者故事的进程对位，永恒叙事的悲剧绵延。】
8.【永恒主角（传说）：魔王、公主、恶龙、伙伴与宝藏，裂分故事的意象终在故事的结局与你一同。此为谷漠温君为永恒叙事主角投注的一味不朽叙事。在无间断的轮回中，故事永不停歇。】
】
备注：【王不留行。】

【福音γ】
类型：药品
描述：谷漠温君名下药厂从临近湖泊里抽取湖水，不经多余加工，直接灌装生产出的琥珀色药剂。
特性：1.【超人效应：注射/饮用/涂抹此药剂，药剂生效后使用者的呼吸、心跳、每一缕肌肉的收缩、激素分泌、全部的神经反射，乃至能为自由意志主宰的全部的体与物都受到此药剂的支配，不为使用者的意志而转移。】
2.【万应灵药：此药剂的药效经过严密的高维命运编程，每一滴无限微分的药液都由随机涌现的无限维度参数编织而成，在每份药剂灌装的那一刻，便已确定了将在什么情境下被使用，药剂的效果执行、持续时间、表现形式，也在那一刻决定，满足利用药剂者的需要。】
备注：【上帝掷的第一万枚骰子，与其他并无不同。】

【福音α·圣乐】
类型：药品
描述：约翰利用过的，几经稀释的福音γ药剂，其中的药剂成分已经所剩无几。
特性：1.【天使心跳：代替脑干维持心脏跳动，即便是死人的心脏也能搏动，每剂药的有效时间和心率波动图谱都是独立的随机事件，满足利用药剂者的需要。】
2.【圣唱鸣奏：通过心率变化奏唱圣乐，将众人的心乐交响拧做一股，抬动周遭的人间界域向天国加速度扬升，挥发不溶于神圣的恶意。】
备注：【朝上的一面。】

《种人杂论·傀书残篇·成傀二十四法》
类型：秘录
描述：瘟君法度，早年研究病理与人理、环境关系，从人死成鬼入手，将灭活的人与人种混作苗芽，期以苗芽匡扶四时，抵御种人倾害。人以天地之契生，四时之法成，此法以四时二十四节气工成人死之鬼物，以无情灵长拟造人种，合炼成傀。残法附着于一块浸溢药液的药人头皮，佩戴头皮的生人自我认知为先秦时期诸子百家亡佚的傀家真仙遗魂。此遗魂为瘟君谷漠于此界先秦时期留下的病傀。
* 二十四节气成傀术须依时序严谨施行，此法疑似傀家呈仙法度的前提，能依据施术者道行、世道认知与现世境遇演化出最佳成傀之策。每当新法铸成，旧术便自记忆深处消融。
* 头皮内封存的真仙余韵可窃取节气傀之异力，凭此药人头皮，生者可隔绝鬼祟反噬，完美统御诸节气傀。
* 工鬼：炼魂之术，承袭"魂升魄降"之说，专司鬼物工造，也指代傀的鬼魂部分。
* 人种：活体容器，拟代天地间"种人"疫气，承载鬼物之基，也指代傀的人类部分。
* 傀练：人鬼相济法门，以鬼制人，通幽达变。也指代人鬼合并后拓展的神通。