高昌回鹘算是少数游牧族群定居发展出自身文明体系的案例。并不是已经有了成熟文明的回鹘人直接定居化，而是被迫抛弃在漠北初步成型的草原文明后，将残缺的社会与当地文明相结合，回鹘文是恰好诞生于摩尼教和佛教粟特问书体可以衔接的区域，才有了进一步演化的空间。
回鹘文不是在漠北产生，而是在定居后的高昌回鹘发展出来的，其他很多没有加入主脉的回鹘部落很多可能直接退回到无文字状态，或者使用汉文、藏文等语文。甘州和沙州回鹘就很少用回鹘文，元代豳王世系的碑文确实有回鹘文，但应该是蒙古人影响的结果。
书面化的突厥语言，也算是蒙古（通过回鹘书吏Bakhshi）帮忙传播的。之前喀喇汗发明过阿拉伯字母的突厥文，实际上只是自己在用，其他国家还是处于口头突厥语，书面波斯语的情况。蒙古人通过回鹘书吏把成熟的公文突厥语散播到了伊朗和安纳托利亚，帖木儿时期就有《福乐智慧》的回鹘文抄本。
不过总的来说，如果当地有足够多的异族人口和书吏，统治者也不会拒绝用这些语言作为公文语言，因为这比从头培养突厥书吏要容易的多。
回鹘文不是在漠北产生，而是在定居后的高昌回鹘发展出来的，其他很多没有加入主脉的回鹘部落很多可能直接退回到无文字状态，或者使用汉文、藏文等语文。甘州和沙州回鹘就很少用回鹘文，元代豳王世系的碑文确实有回鹘文，但应该是蒙古人影响的结果。
书面化的突厥语言，也算是蒙古（通过回鹘书吏Bakhshi）帮忙传播的。之前喀喇汗发明过阿拉伯字母的突厥文，实际上只是自己在用，其他国家还是处于口头突厥语，书面波斯语的情况。蒙古人通过回鹘书吏把成熟的公文突厥语散播到了伊朗和安纳托利亚，帖木儿时期就有《福乐智慧》的回鹘文抄本。
不过总的来说，如果当地有足够多的异族人口和书吏，统治者也不会拒绝用这些语言作为公文语言，因为这比从头培养突厥书吏要容易的多。
