百丈怀海为何说一日不作，一日不食？八个字道破禅门实修的关键国学小筑2024-12-30 15:58北京摘要•帮你速读文章内容
本文内容来源于经书记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读
《百丈清规》作为禅门第一规范，不仅确立了禅宗丛林制度，更深刻揭示了修行的根本。
其中“一日不作，一日不食”的劝勉，究竟蕴含着怎样的禅机？
这要从百丈怀海禅师的一段经历说起。
唐德宗贞元年间，百丈山上的禅院中，一位白发苍苍的老僧正带领大众在田间劳作。他就是闻名于世的百丈怀海禅师。
当时正值盛夏，烈日当空。尽管汗水浸透了衣衫，怀海禅师仍专注地挥锄除草，动作丝毫不见迟缓。田间的禾苗随风摇曳，蝉鸣阵阵，一派农事繁忙的景象。
山中弟子看到年迈的师父依然日日操持农务，纷纷劝阻：“和尚年事已高，何必还要如此辛劳？寺中年轻僧人众多，这些事交给他们便是。”
怀海禅师擦了擦额头的汗水，神色凝重地说：“贫僧尚有气力，岂能袖手旁观。农事看似寻常，实则暗合天道，与禅法无二无别。”
弟子们不解其意，只见老和尚继续说道：“种子播下，便有收获；耕耘勤勉，自得果实。这不正是因果至理？”说罢，又埋头劳作。弟子们见劝不动，只好由他去了。
一日午时将至，弟子们见老和尚迟迟未到斋堂用餐。找到农田时，只见他还在专注地锄地。阳光下，老和尚的身影清瘦却挺拔，每一锄都打得格外认真。
弟子们急忙上前：“和尚该用斋了，大众都在等候。”
怀海禅师放下锄头，摇摇头道：“我今日未作工，不该受食。”
弟子们愕然：“师父已年逾古稀，何必如此苛责自己？这般暑热天气，用些斋饭也是应该。”
怀海禅师目光如炬：“修行贵在实践，不在口头。若一味贪图安逸，如何能悟道？所以贫僧定下规矩：一日不作，一日不食。这不是苛责，是本分。”
弟子们听罢，不禁陷入沉思。他们想起一件事：当年马祖道一禅师圆寂时，曾对怀海禅师说了一番话，从此他对修行的态度就发生了转变。那位被誉为“丛林祖师”的马祖，究竟说了什么？这番话又为何能让怀海禅师领悟到“一日不作，一日不食”的深意？
原来，马祖当年说：“佛法在世间，不离世间觉。舍却世间觉，何处求菩提？”这句话如当头棒喝，点醒了怀海禅师 - 真正的修行不是逃离尘世，而是在日用平常中见性。
怀海禅师深知，禅宗讲究“即心即佛”，但若不在实践中磨练，如何能真正体悟？他在《百丈清规》中强调：“粥饭因缘，不可缺也。”农作劳动看似世俗，实则是修行的重要法门。每一次弯腰俯首，都是放下我执；每一把汗水洒地，都是滋养道心。
在农务中，每一锄、每一耘都是修行。挥锄时观照身心，除草时了悟因果，劳作中体会无我。正如《华严经》所言：“法界无有一尘许闲地。”怀海禅师以身示教，将禅法溶入农事，把修行落到实处。
禅门有云：“一粥一饭，当思来处不易。”怀海禅师深谙此理，所以立下“不作不食”的规矩。这不仅是对饮食的珍惜，更是对修行的警醒。农事劳作，既是养身之需，也是修心之法。耕种时，道在其中；收获时，法在其中。
这种将禅法与劳作结合的方式，开创了中国禅宗独特的修行传统。后世禅门“一日不作，一日不食”的宗旨，正是源自怀海禅师的躬身实践。它不仅是清规戒律，更是禅门实修的关键所在：修行贵在躬行，悟道重在实践。
怀海禅师常对弟子开示：“庄稼不去种，就没有收成；禅道不去修，如何能开悟？”无论是种田劳作，还是打坐参禅，都要以实修为本，以实证为归。他以一生的行持，诠释了“但行好事，莫问前程”的禅门精神。
“一日不作，一日不食”八个字，道破了禅门千古要义：修行不在清谈，而在实践；不在遁世，而在日用；不在虚妄，而在真实。正如他常说：“终日作，终日道；终日道，终日作。”这才是禅宗真实义，这才是修行人的本分事。
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《百丈清规》作为禅门第一规范，不仅确立了禅宗丛林制度，更深刻揭示了修行的根本。
其中“一日不作，一日不食”的劝勉，究竟蕴含着怎样的禅机？
这要从百丈怀海禅师的一段经历说起。
唐德宗贞元年间，百丈山上的禅院中，一位白发苍苍的老僧正带领大众在田间劳作。他就是闻名于世的百丈怀海禅师。
当时正值盛夏，烈日当空。尽管汗水浸透了衣衫，怀海禅师仍专注地挥锄除草，动作丝毫不见迟缓。田间的禾苗随风摇曳，蝉鸣阵阵，一派农事繁忙的景象。
山中弟子看到年迈的师父依然日日操持农务，纷纷劝阻：“和尚年事已高，何必还要如此辛劳？寺中年轻僧人众多，这些事交给他们便是。”
怀海禅师擦了擦额头的汗水，神色凝重地说：“贫僧尚有气力，岂能袖手旁观。农事看似寻常，实则暗合天道，与禅法无二无别。”
弟子们不解其意，只见老和尚继续说道：“种子播下，便有收获；耕耘勤勉，自得果实。这不正是因果至理？”说罢，又埋头劳作。弟子们见劝不动，只好由他去了。
一日午时将至，弟子们见老和尚迟迟未到斋堂用餐。找到农田时，只见他还在专注地锄地。阳光下，老和尚的身影清瘦却挺拔，每一锄都打得格外认真。
弟子们急忙上前：“和尚该用斋了，大众都在等候。”
怀海禅师放下锄头，摇摇头道：“我今日未作工，不该受食。”
弟子们愕然：“师父已年逾古稀，何必如此苛责自己？这般暑热天气，用些斋饭也是应该。”
怀海禅师目光如炬：“修行贵在实践，不在口头。若一味贪图安逸，如何能悟道？所以贫僧定下规矩：一日不作，一日不食。这不是苛责，是本分。”
弟子们听罢，不禁陷入沉思。他们想起一件事：当年马祖道一禅师圆寂时，曾对怀海禅师说了一番话，从此他对修行的态度就发生了转变。那位被誉为“丛林祖师”的马祖，究竟说了什么？这番话又为何能让怀海禅师领悟到“一日不作，一日不食”的深意？
原来，马祖当年说：“佛法在世间，不离世间觉。舍却世间觉，何处求菩提？”这句话如当头棒喝，点醒了怀海禅师 - 真正的修行不是逃离尘世，而是在日用平常中见性。
怀海禅师深知，禅宗讲究“即心即佛”，但若不在实践中磨练，如何能真正体悟？他在《百丈清规》中强调：“粥饭因缘，不可缺也。”农作劳动看似世俗，实则是修行的重要法门。每一次弯腰俯首，都是放下我执；每一把汗水洒地，都是滋养道心。
在农务中，每一锄、每一耘都是修行。挥锄时观照身心，除草时了悟因果，劳作中体会无我。正如《华严经》所言：“法界无有一尘许闲地。”怀海禅师以身示教，将禅法溶入农事，把修行落到实处。
禅门有云：“一粥一饭，当思来处不易。”怀海禅师深谙此理，所以立下“不作不食”的规矩。这不仅是对饮食的珍惜，更是对修行的警醒。农事劳作，既是养身之需，也是修心之法。耕种时，道在其中；收获时，法在其中。
这种将禅法与劳作结合的方式，开创了中国禅宗独特的修行传统。后世禅门“一日不作，一日不食”的宗旨，正是源自怀海禅师的躬身实践。它不仅是清规戒律，更是禅门实修的关键所在：修行贵在躬行，悟道重在实践。
怀海禅师常对弟子开示：“庄稼不去种，就没有收成；禅道不去修，如何能开悟？”无论是种田劳作，还是打坐参禅，都要以实修为本，以实证为归。他以一生的行持，诠释了“但行好事，莫问前程”的禅门精神。
“一日不作，一日不食”八个字，道破了禅门千古要义：修行不在清谈，而在实践；不在遁世，而在日用；不在虚妄，而在真实。正如他常说：“终日作，终日道；终日道，终日作。”这才是禅宗真实义，这才是修行人的本分事。
