《道德经》在现代中国是一部广受争议的经典，却受世界的追捧，在没有任何人为力量推广之下，却成为被译成外国文字发行量最多的世界文化名著，只有传教士与西方强行推广的《圣经》为之媲美。     １６世纪以来，《道德经》逐渐传播到西方，对西方的文化产生了影响， 已有遍布全球 30 多种语言的 400 多种外文译本。据2007年国际道德经论坛上公布的联合国教科文组织的最新统计表明，《道德经》是外文译本最多、发行量最大的世界文化名著之一。
            《道德经》究竟是一本什么著作，为什么被一些现代中国人歪曲为消极，悲观？下面结合我读《道德经》的经历谈谈普通人《道德经》的三个境界：
一、第一个境界泛泛而读
           初读《道德经》，你一定惊诧于他诗一般优美、朗朗上口的语言，却又被一些生僻的古汉字所拦截；惊诧于有这么多的成语来源自这里，为找到智慧的归宿所高兴；浅显的词语、简洁的句子蕴含着奇妙的意境；艰涩的词语，排比的语句玄之又玄，不知他说的是什么，仿佛读的不是老祖先留下来的汉语，而是从天空掉下来的天书。
           就这样，你泛泛的读，略知个别语句的意思，对照着某个大家的注解，略有感悟。但总之，你没有任何感悟，没有任何见解，随便翻翻，随便看看，读读五千个字的一首长诗，权当是消遣时光。
二、第二个境界走火入魔
            再读《道德经》，你开始对个别词语有所感悟，有所见解，并和心灵产生强烈的共鸣，并在不经意间影响着你的行动。不经意间会引用里面的一两句话解释你的生活。面对深邃的意境、不合常理的语句、你在《经典》的威信与世俗的说教间变得迷惑、迷茫，甚至、消极、悲观。总之，你不知不觉中进入了第二个境界走火入魔。
           首先、品味《道德经》，就像阅读夜色中深邃的天空，你开始像孔子一样惊叹“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”。你无法理解老子在说什么，你也无法把握老子要说什么，就像面对深邃的夜空，你是那么的渺小，是那么的无知，你抛却了狂傲和放荡，你虚心到了极点！
           其次，由于被几个世人经常谈论的几个观点所引导，你开始关注于个别词语。开始有了字面意思的理解，逐渐看淡了一些东西，变得什么也不想做了，或许你开始有点消极、有点沉迷于现在的处境，总之你不在狂妄、张扬、肆无忌惮。或许你自诩你看淡了、看破了这个世界。
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          如果你原本是一个悲观的人，你可能更加悲观；你如果是个张狂的人，你只会开始收敛。 总之，你开始走火入魔，这到了一个关键的时刻，一个抉择的时刻：“是扔掉《道德经》还是继续读《道德经》？”
           如果你选择“振臂而扔之”于是你大呼“老子是个骗子，是不折不扣的消极”。世俗中绝大部分鼓吹老子消极的人大都是这么来的（当然还有一部分是对老子怀有极端偏见的人）！
          如果你坚信《道德经》是个好东西，是几千年来中华民族智慧的宝库，从而选择坚定不移的读下去。恭喜你走向了第三个境界，但是也仅仅是可能而已，之于能否达到第三个境界，则因人而异，因时而异，是不可知的，不可预测的。