《老子》第二十七章
本章作者身份结构:老子以高维身份对圣人的指导
本章叙事逻辑:言有宗
主旨:贵其师,爱其资
框架:人生生活哲学
原文:
1善行,無轍迹,善言,無瑕謫;善計,不用籌策;善閉,無關鍵而不可開,善結,無繩約而不可解。
2是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
3故善人,不善人之師;不善人,善人之資。
4不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
字意解释:
善:擅长于。
师:在众多人当中能力最突出,才华最出众的人。类似于现代的权威专家,学科教授。
资:仅次于钱财和货物的中间物,需要经过加工或转化之后才能变成钱财或货物。如生产资料,固定资产等。
翻译:
1
擅长于行走的,地上不会留下车轮痕迹;
擅长于讲话的,不会给别人留下话柄;
擅长于计算的,不需要用算盘;
擅长于关闭的,门上不会留下锁匙门无法被打开;
擅长于结绳的,结好的绳头看不到绳扣而无法解开。
(此段描述各行各业的顶尖人才,各自技能都达到了炉火纯青的地步。属于一种行业内的客观描述,为后文的观点论述做铺垫)
2
正确的做法是:圣人常常善于发掘每个人的天赋才华(人尽其才),因此世上没有被放弃的人;常常善于发挥每件物品天性特质(物尽其用),因此天下没有被遗弃的物。这就是沿袭的智慧。
(此段内容不置可否,因为这是一段对“圣人”的要求!在老子看来圣人就应该这么做)
3
因此,擅长某方面的“专家”,可以作普通的人的“师表”为大家服务;普通人,可以成为擅长这方面“专家”的资源(服务对象)。
4
如果普通人不懂尊重和厚待“专家”,如果“专家”不懂关爱这些普通资源,就算智商再高也是糊涂蛋,这便是人生成功最重要的奥妙所在。
本章作者身份结构:老子以高维身份对圣人的指导
本章叙事逻辑:言有宗
主旨:贵其师,爱其资
框架:人生生活哲学
原文:
1善行,無轍迹,善言,無瑕謫;善計,不用籌策;善閉,無關鍵而不可開,善結,無繩約而不可解。
2是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
3故善人,不善人之師;不善人,善人之資。
4不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
字意解释:
善:擅长于。
师:在众多人当中能力最突出,才华最出众的人。类似于现代的权威专家,学科教授。
资:仅次于钱财和货物的中间物,需要经过加工或转化之后才能变成钱财或货物。如生产资料,固定资产等。
翻译:
1
擅长于行走的,地上不会留下车轮痕迹;
擅长于讲话的,不会给别人留下话柄;
擅长于计算的,不需要用算盘;
擅长于关闭的,门上不会留下锁匙门无法被打开;
擅长于结绳的,结好的绳头看不到绳扣而无法解开。
(此段描述各行各业的顶尖人才,各自技能都达到了炉火纯青的地步。属于一种行业内的客观描述,为后文的观点论述做铺垫)
2
正确的做法是:圣人常常善于发掘每个人的天赋才华(人尽其才),因此世上没有被放弃的人;常常善于发挥每件物品天性特质(物尽其用),因此天下没有被遗弃的物。这就是沿袭的智慧。
(此段内容不置可否,因为这是一段对“圣人”的要求!在老子看来圣人就应该这么做)
3
因此,擅长某方面的“专家”,可以作普通的人的“师表”为大家服务;普通人,可以成为擅长这方面“专家”的资源(服务对象)。
4
如果普通人不懂尊重和厚待“专家”,如果“专家”不懂关爱这些普通资源,就算智商再高也是糊涂蛋,这便是人生成功最重要的奥妙所在。