我们走进花楼。我看到一些穿民族服装女人在织壮锦。壮锦是壮族人民特有的手工艺品，美丽的图案都是出于一双双辛勤劳作的巧手。织锦的梭子如同一条小船，丝线放在里边穿过来再穿过去，织机“咣当，咣当”一阵响过之后，一段美丽的花样就跃然锦上了。在此我亲眼见到了什么叫做“穿梭”。
在室外，竖有一些雕塑。有一组雕塑是一个穿少数民族的男人一手提着木桶，一手拿着木勺。在这组雕塑前面竖有一块牌子，写着：
瑶族
传说瑶族是盘瓠和帝喾之女三公主的后裔，主要分布在广东、广西、湖南三省，贵州、江西、云南省等也有。瑶族是中国华南地区分布最广的少数民族。瑶族的先祖传说源自古代东方“九黎”中的一支，后来逐渐向湖北、湖南方向迁徙。在秦汉时期，瑶族先民主要居住在长沙、武陵或五溪地区，与其他少数民族合称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。瑶族是中国最长寿的民族之一。

有一组雕塑是一个穿少数民族的女人用背带背着一个小孩，在这组雕塑前面竖有一块牌子，写着：
苗族
广西苗族主要居住在融水、隆林、三江、龙胜四个自治县，其余则散居于资源、西林、融安、南丹、都安，环江、田林、来宾、那坡等县（自治县）境内。广西苗族自称“木”、“蒙”、“达吉”，还有偏苗、白苗、红苗、花苗、清水苗、栽羌苗、草苗等称呼。广西苗族人口43万人左右。
有一组雕塑是一个穿少数民族的女人用背带背着一个小孩，在这组雕塑前面竖有一块牌子，写着：
侗族
广西侗族主要分布在三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县等地。侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”，一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。侗族主要从事农业，以种植水稻为主。侗族种植水稻已有悠久的历史，兼营林业，农林生产均已达到相当高的水平。侗族地区的万山丛岭中夹杂着许多当地称为“坝子”的盆地。
我们前面出现一座鼓楼，在鼓楼前面竖有一块牌子，写着：
鼓楼
鼓楼是侗族具有地域特点的建筑物，流行于贵州、湖南、广西地区。鼓楼以防腐木木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是防腐木木质结构，不用一钉一卯，由于结构严密坚固，可达数百年不腐不斜。在古代侗族鼓楼还有作为开会场所、外敌入侵鸣鼓警示等作用。

我们往前走，有一块菜地，种有蔬菜。我们进入一个房间，有各种旅游产品出售。
我们走上一座有四层瓦檐的风雨桥，风雨桥上面挂着两个红灯笼，竖有一块牌子，写着：
风雨桥
风雨桥又称花桥、福桥，流行于南方部分地区，整体由桥、塔、亭组成，全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏杆、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰，被称为世界十大最不可思议的桥梁之一。因为行人过往能躲避风雨，故名风雨桥。
在广西，风雨桥是侗族民间艺术的代表，其特点是全木榫结构，不用一钉一铆。它既是侗寨跨越溪河的交通工具，又是人们在劳动中歇息的场所。风雨桥如一条长廊一样横跨河上，桥亭重檐飞翘，设计精美，行走在桥上廊顶遮荫蔽日，微风习习，是避暑纳凉的所在。想来侗族人民在耕作之余，茶余饭后，来到桥上乘凉消遣，当是一幅绝美的意境。还有那一连串的侗族水寨建筑，邻水而建，与风雨桥浑然一体，彰显了侗族的审美风格。
我们走上风雨桥，桥上挂着红绣球。走过风雨桥，到了景区大门口，我请我帮我以河为背景拍照。

在路边有一家饭店，在门口竖有一块牌子，写着：
正宗台湾卤肉饭
台湾卤肉饭38元：米饭二两＋60克卤肉＋两份青菜＋卤蛋＋一杯饮料＋豆干
香酥鸡排饭45元：米饭二两＋80克卤肉＋两份青菜＋卤蛋＋一杯饮料＋豆干＋一份卤肉
脆香鸡腿饭45元：米饭二两＋80克卤肉＋两份青菜＋卤蛋＋一杯饮料＋豆干＋一份卤肉

我们进入一间房间，墙壁上写着：
渊明山庄简介
一千多年前，陶渊明以一篇《桃花源记》，将现实和理想境界联系起来。他所描绘的那种田园山水、返璞归真的桃源式生活，是每个中国人心底一往情深的追寻。而今，这份理想，就藏在桂林的山水谧境里。让我们一起走进陶渊明山庄吧。
渊明山庄坐落于世外桃源内部，是景区的组成部分，融合了苏州园林的布局和桂北民居的建筑风格，楼阁、亭台、小桥、流水，融于一体，绘成一幅古典雅致画卷。从风雨长廊到渊明山庄，一切都浑然天成。
渊明山庄融合了苏州园林的布局和桂北民居的建筑风格，开窗即景，一窗一景，移步换景。
陶公居地必有竹，对竹的颇为钟爱。并影响着后世的文人墨客，清代画家郑板桥曾说到“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。
在渊明山庄回顾古文明的光辉，古代的酿酒、造纸、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再现了中华民族的智慧。放松于乡村山野间，欣赏田园风光，让快乐回归质朴。

闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解。是陶老先生对田园生活的向往来表达乐天知命，安适自然。正是世外桃源给予世人最大的感觉：安逸而恬淡。
登楼远眺，桃源美景尽收眼底，从远山到近树，从小桥流水到烟村人家，黎明、黄昏、朝霞、炊烟无不笼罩着浓浓的乡情与诗意。
山庄集中了中国园林清新自然、富丽高雅的精髓。与翠竹青瓦，屋檐层迭、古朴自然的桂北的建筑风格如一体，其间不时点缀的陶先生的平实自然的田园诗句，显出山庄的独特魅力。
墙壁上贴有一首陶渊明写的诗：
时运诗
（公元404年，陶先生40岁）
斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。
清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。
译文：清晨与傍晚，我住在这简朴的草庐。花圃与药栏分开，竹林的阴凉遮住了庭院。清琴横放在面前，半壶酒放在旁边。可惜未能生在黄帝、唐尧时代，我深深慨叹孤独。
我看到一个圆形的拱门，拱门里面种有植物。在一间房间里，我看到与我老家类似的水碾磨。
在一块牌子上面写有书法字：“中国古代四大发明之，造纸术，丁酉孟秋春森书”。
有一座木楼，写着：“观景楼”。有很多游客上楼。
我走进一间出售各种工艺品的房间，有一张纸上写着：“商品标价签，品名：LV；计价单位：个；售价：人民币2万，产地：桂林；规格：750px×1125px×1250px；等级：一等品；质地：乌江石；价格举报电话：12315”。
墙壁上挂着一副书法作品，写着：“厚德载物”。另外一副书法作品，写着：“宁静致远”。

我看到用木头雕刻成的老人雕塑、和尚雕塑、观音菩萨雕塑等。有一座还没有完工的如来佛雕塑，雕塑旁边放在雕塑工具。有一个中年男人正在一块木板上雕刻“海纳百川”四个字。他身后的墙壁上挂着已经雕刻好的木板雕刻作品，有：“学无止境”“知足常乐”“紫气东来”“天道酬勤”“上善若水”“淡泊明志”等。
“上善若水”是指具有完美道德的人，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，也用来赞美人的无私奉献和宽厚、包容、谦卑的高尚品德。
向窗外看去，看到房屋中间的一个水池，各种木楼的瓦檐，木楼之间的树木。有一些游客在购买旅游产品，在柜台上标有：“手链10元/条”。在墙壁上挂着一些牛头牛角的模型，写着：“渊明山庄水牛角梳作坊，广西水牛角”。
在墙壁上写着：“国际设计大奖”“世外桃源”“摔不坏的小镜子”。
我看到一座是龙形状的根雕。
从木楼下来，我走出景区，见到了我们的苏导游。
我说：“你是哪里人？”
苏导说：“四川人。”
我说：“你来桂林多少年了？”
苏导说：“二年。”

在停车场，我看到一个约50岁的外国女人。一辆大巴车上写着：“桂林旅游，核载39人”。
大家上了旅游车，苏导点名后，确实大家到齐了。我们乘车去阳朔县多耶古寨。路边写着：“说文明话，办文明事”“高压危险，超过4.0米车辆限行”。窗外一些果树为了预防低温天气对果树造成的损害，为了保温，已经披上了一层塑料薄膜。有二人骑着一辆摩托车，没有戴头盔。公路边，有果农在卖柚子和甘蔗。公路边竖有一块牌子，写着：“国以才立，政以才治，事以才兴，业以才铸，中共阳朔县委员会宣”。公路边拉有一条红色横幅，写着：“人民是历史的创造者，人民是真正的英雄，中共阳朔县委员会宣”。在一面墙壁上写着：“碧莲峰住宿”。
我们来到了多耶古寨，在停车场的一辆大巴车上写着：“一起旅游世界”。在大门上方写着：“多耶，桂林市大埠古寨旅游开发有限公司”，挂着两个红灯笼，写着：“欢度佳节”。门口贴有一副对联，上联是：“富贵平安福满堂”，下联是：“事业顺景财源广”。

“侗族人除了跟其他少数民族一样，喜欢载歌载舞之外，还有两大手艺，第一是打造银器，第二是建造木结构房屋。其实‘多耶古寨’并不‘古’，是新建的村落。之所以建造多耶古寨这个景点，是因为许许多多的侗族年轻人，都争相去城市里打工，导致这些祖传的手艺即将失传。政府为了传承少数民族文化，又保证他们的收入，所以分拨出一块土地，建造了这个多耶古寨。把侗族人从山里迁出一部分，搞旅游开发，让大家能赚到钱，既能扶贫，同时也能传承少数民族文化。中华文化博大精深，侗族有些祖传的东西确实需要发扬和传承。”
“侗族来源于秦汉时期的骆越。魏晋以后，这些部落被泛称为僚，侗族是僚的一部分。现主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。人口251万，信仰多神，崇拜自然物。”