在前面和其他国家做对比的时候（主要是那些他们认为可以做外贸的国家），讲到中国的生活成本低。
但是实际上这里的消费跟他们的故乡相比还是比较高，而且很多地方其实并不一定愿意把房子出租给外国人。愿意提供租房的，可能一个房间要五六千，而小北、金沙洲、车陂的话也是3000左右，有的地方甚至要交好几百的管理费（600左右）。
在他们的故乡，800块能够租到很好的房子。

在他们的故乡，大家都喜欢聚集起来在晚上一起唱歌跳舞聊天到深夜。但是在广州，如果你太吵的话，可能会有人报警

小孩往往是喝牛奶和咖啡，大人往往是喝茶。除了前面我吃到的一些餐食，还有一种叫Malta guinnes的黑麦汁（不含酒精）也是畅销的饮品

我又去弥撒了，但是我遇到了尴尬的事。因为国内天主教在弥撒环节的礼仪是双手合十互相祝愿平安，而他们的礼仪是握手用英文说上帝保佑，所以这次和他们一起互动的时候我有点呆住了。我一开始没有及时和别人握手，甚至憋不出一句英文

顶顶

我有很长一段时间的慕道经历，最近过年在家里拜祖先我发现大家口头化会以“拜神”或者“奉神”来指代这些行为。在我以这种信仰天主教的身份，同时去供奉祖先之时我开始反思，这是否和海地人有一定的相似性。我观察到我们去供奉山里的祖先时哪怕是一家人，都有不同的习惯（茶酒的数量我问了妈妈，妈妈说一般是两杯茶一杯酒。是因为地区不同，有一些是把娘家的习俗带过来了，导致有可能是三杯茶三杯酒。婶婶还提醒我要先从中间开始放茶然后放左边的，最后放酒），更别说其他家了（比如说点香的数量不一样，我们家的传统是点三根）。
然后我又观察到我们一般会以祖先坛上下，或者前后连成线来点蜡烛和香。而在海地他们会以向四个方向去示意敬拜，然后再是自己的坛，在胡毒的一些书籍中也有相似的操作（保留了这些传统）。
后来回家，我发现上面是祖先神龛，而地面是土地神，屋子门外的地面也是拜祖先（会叨叨让祖先保佑家里）
我们的本土宗教是道教，但是我们的祭祖传统并能说明我们全家都信道教。这在黑人传统中也有相似的地方。我曾经和巴西搞乌班达的人聊过这个，在他们的观念里会认为长的像白人有可能导致无法追随黑人宗教，而另一些人又告诉我城市中的一些人虽然对着这些奥丽莎有敬意甚至在家里有祖先坛，会用传统的方式去敬拜祖先。可他们不一定会承认自己是黑人宗教的信仰者（这里的语境是巴西有好几种黑人宗教）。
而在一些口语化的语境中，巫毒这个名词不仅仅是宗教的意思，也有可能是从事巫毒活动的行为。因此我认为有时候说一个人在搞巫毒的时候，不一定是是说他是一个巫毒的信仰者，也有可能是在搞魔法、巫术。

当然，完全天主教化的家庭他们对待祖先的方式不同。比如说11月份的炼灵月，我们会一起去天主教墓地为亡者祈祷，在这里我们会点蜡烛、唱圣歌、念祷文（玫瑰经、慈悲串经、炼灵串经......）献上花朵代他们向上主祈祷。
因为在天主教的观念中，灵体是没有办法去做祈祷这样的行为的，炼灵也没有办法去接近天主。只有去通过献弥撒、为他们祈祷、朝圣才可以去祈求天主的力量拯救他们升天。
在这种情况下，无论是家庭里还是教堂，我们能看到纪念先人，或者已亡教友的照片。但是一定不会出现像是我们自己传统中那些烤猪烧鸭，茶酒，咸鸭蛋等贡品。最多是点香简单纪念。（以一种怀念的民俗态度，而不是崇拜的态度）

我们先不去谈论实际上的炼灵是怎样的。以上的这一层只是解释一下宗教观念。
因为我在和炼灵合作、在教堂为炼灵祈祷时看到的炼灵和宗教描述的很不一样，并没有带着手铐浑身着火的样子。甚至可以在地上行走。如果你有不同的想法，我是尊重甚至认可态度。

如果你问我为什么我要点三根香，供两杯茶一杯酒，我很惭愧我也不知道我家的传统是怎么来的。用排除法，首先这和papalegba无关

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下课

小北现在多的是少数民族小吃，然后就是清真食物。在这里居住的黑人，有的穿搭风格很ok，我碰到了一个黑色搭配蓝色的穿搭的人，看起来很帅。
去逛了一圈越洋商贸城，这里是一些国内对接非洲的商业产品，其中运动服和数码产品最多，门口甚至有一辆大货车正在运货。在这里也有一些做非洲菜的，比如HADYA AFRICAN RESTAURANT人均70-80。另一家泰兰加，人均60。Tina Swahili Restaurant，人均50。RESTAURANT CHEZ CATHY BABADI。WHITE HOUSE FOOD restaurant a la senegalaise。BANTU KITCHEN，人均50。。。。。。有很多家，我并没有全部都打卡一遍，有时间可以过去尝尝看。

我黑人也挺好的都需要尊重别人才尊重自己，我之前被这个吧带偏了，我不歧视任何人，只要是地球人我都喜欢