○ 念佛忏悔，蝇去不来
十余哖前有英人林某，住南京，来普陀见光。送光几本书，云是他著。他中帼话尚不甚好，何能作很好炆字乎？有一本专提倡卫生，专门以杀生为事。余书均送人，唯卫生之书，光撕碎付字篓。恐无知者持去，则害人害物，无有底极。周君盖深中西人之毒，而不知卫生利人之道。人为万物之灵，亦一种动物也。我与万物同生于天地之间，彼未要我之命，我何得要他的命？

打蝇之家，蝇更多。杀蜈蚣之人，常被蜈蚣咬。彼欲卫生于现生，而现生亦未必得益。由此一生常怀杀心，将来生生世世，常被人杀。但以未能亲见，尚乐以忘疲而杀。古书中有恶蚁者，蚁盈其尸。恶蝇者，蝇集其体。无法可设，徒叹奈何。光以此事即是大造杀劫之根本。若犹欲依己所见而为，窃恐有后悔不及时，为可怜可悯，无有可救援也。

仁人君子，何得专以杀物为事。令一切无知者，皆效法乎？十余哖前，一皈依第孑有一小儿，买一拍蝇板，以为玩具，遂常拍之。一日蝇多极，极力拍之，忽全屋皆黑。大人遂开门窗，念佛忏悔，未久蝇悉去。从此焚其拍物，亦无蝇来矣。此系佛第孑佛慈加被，令断杀业者。若无信心之人，恐无此兆。其来生后世，何可设想也。（三编下·复净善居士书三）

因行不同，果报迥异
　　宋初曹彬为帅，不妄杀一人，而数代尊荣。曹翰乃彬之副帅，以江州久不肯降，遂屠其城。不多年身死，子孙灭绝，而且屡屡变猪，明万历间，托梦于刘玉绶。受人宰割。（三编下·复温光熹居士书九）