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缠论的“道”与“人”:融合的服从论与现实的真相

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它历史上,“道”有两种流变,一种以“道”逼近“人”,强调它的现实性与可实现性;另一种则以“道”压制“人”,将推向遥不可及的虚无缥缈之境。缠论作为一套“解盘工具”与“人生哲学”的混合体,表面上似乎试图融合这两种传统,但实际上,却在悖论中自我膨胀,让追随者既无法解开,又无法自拔。
  1.“道”的具体化:现实与睡眠
  缠论强调“道”的具体性,试图通过一套自洽的“技术分析”框架将交易的规律落实到操作中。从顶底分型、走势级别到中枢与背驰,缠论提供了发型一套整套“可操作”的方法论,将虚幻的市场规律用象作为画线的规则和操作的规则。
  具体化的努力,其实契合了这种“人间的承担”——观念缠论的学习者被告知,只要不断练习,掌握了一套方法,就可以在市场中实现“胜率大于50%”然而,这种具体化并非没有问题:
  具体性带来的错觉:缠论的规则建立在对历史走势的总结和归纳之上,但市场是无形的,未来的走势不一定遵循这些规则。
  学习者的困惑:规则本身并不完善,很多时候会出现“背了又背”的矛盾现象,而这种困惑常被定位于学习者“未完全掌握”,而非理论的局限。
  在这种情况下,缠论虽然试图将“道”具体化,但却在具体性中埋下了自我矛盾的种子,最终让学习者陷入一种似懂非懂的状态,无法真正接触“道”的核心。
  2.“道”的虚无化:追求与陷阱
  同时,缠论也具备一个将“道”推向虚无缥缈的种族。缠论的许多术语和概念(如“得势于背驰”“三吻中的湿吻”)都带有极强的象征意义,让人觉得背后蕴藏着深不可测的智慧。然而,真正尝试将其落地到实际操作中时,往往会发现:
  术语的模糊性:许多术语在不同的情境下被赋予了不同的含义,甚至相互矛盾。这种模糊性使学习者无法明确操作的标准,反而陷入反复思考的循环之中。
  推向“悟性”的陷阱:缠论将成功的关键归因于学习者的悟性与努力,而不是面对自身理论的不确定性。这种将“道”虚无化的手段,让学习者把失败归结为个人问题,而不是理论的失败。
  “道”的虚无化,其实是在现实层面的逃避——缠论试图用化妆高深的逻辑掩盖其理论的漏洞,让人觉得只要不断追求,终有一天能领悟那“深藏不”然而,这种推向虚无的过程,不仅蕴藏着学习者的时间与精力,还很容易让人产生一种“永远不够好”的迷茫感。
  3.“道”的融合与矛盾:缠论的真实面目
  缠论肌肤在两种传统之间找到了一种平衡,但实际情况却是:它以“道”的具体化人,以“融合道”的虚无化迷惑人。这种表面上的,明显隐藏着深刻的矛盾:
  具体化与虚无化的冲突:缠论要求学习者将画线和规则具体到操作层面,但这些具体化的东西,却在实践中普遍模糊而难以适用。
  操作性与哲学性的错位:缠论的“道”在操作层面要求精确,在哲学层面又强调不可捉摸,这种错位使得既无法掌握规则,又无法平整对规则的依赖。
  4.“道”与“人”的抉择:反缠的可能性
  缠论真正的问题在于,它让“道”与“人”脱节,将“人”压缩为遵循规则的工具,而不是让“道”为“人”服务。在这样的框架下,学习者损失了了对市场与自身的独立判断,变成了“挟道自居”的理论牺牲品。
  反缠的出路依靠回归“人”:
  拒绝被“道”束缚:市场的核心是“人性与不确定性”,而不是设定静态的规则。只有承认市场的复杂性,才能找到适合自己的策略操作。
  重建“人”的主体性:理论的意义在于帮助“人”更好地理解市场,而不强迫“人”去适应理论。真正的交易之“道”,应该是从市场出发,为“人”服务。
  结局语:“挟私道以令诸人”的把戏
  缠论的表面融合,只是用“道”的具体化来掩盖其虚无化的本质。它既无法为学习者提供真正的操作依据,又提升了学习者独立思考的能力。
  历史上不缺这样的“道”——它的面貌让人走向光明,实则将人推向深渊。我们要做的,不是纠结于“道”的对错,而是以“人”为主,寻找适合自己的道路。


IP属地:重庆1楼2025-01-05 12:09回复
      缠论:在人本与神本之间的自我矛盾
      缠论的创始人再次强调,他所掺杂的是“人本”,而不是“神本”。理论的出发点和归宿都是为了帮助学习者在市场中找到属于自己的“道”,而不是盲目崇拜某物然而,缠论的主张者却无一例外地将其创始人模式模糊地当成了一个“神”,一个“救世主”的存在式。这种现象既是缠论理论设计上的的问题,也是直觉的一种投射。
      1.缠论创始人的“人本”宣言
      缠论创始人反复回调,他只是一个普通人,他的理论只是市场规律的一种总结。他强调“市场无神”,交易是“人性与纪律”的博弈,学习缠论的目的是让每个人都找到属于自己的操作之道。他反对盲信,鼓励独立思考,表面上看,这一切都贴合“人本”立场。
      但这种“人本”的宣言,却暗藏着一个矛盾:
      自居为传道者:缠论创始人表面谦逊,但他对市场的理解被赋予了“绝对正确”的光环。他不仅强调缠论的“完全适用性”,还声称它是交易的“唯一真理””,这本身就是在制造一种权威。
      对导师的责备:当学习者出现疑问或无法操作时,他通常会将问题归咎于学习者的“不悟性”或“不努力”,而不是理论本身的问题。这种态度将“缠论”从“工具”变成了“信仰”,学习者必须无条件信任它,并为自己的失败负责。
      2.动力如何模糊缠绕论创始人“神化”
      尽管创始人一再强调“人本”,但导师们却开始发起他当“神”。这种现象的根源,既与缠论的理论设计有关,也与导师的心理密机制不可分割:
      (1)理论设计中的权威暗示
      复杂术语的“晦涩感”:缠论充斥着大量复杂术语,如“走势级别”、“中枢”、“背驰”,它们表面深奥,实际上模糊。这个术语让斯塔觉得创始人有一个“洞悉“真理”的超凡智慧,而自己无法完全理解。
      绝对化的语气:缠论中常见“唯一正确”“100%成功”的碳水化合物,让碳水化合物产生一个错觉,认为创始人掌握了市场的终极规律。
      (2)行为人心理的主观意愿
      对稳定的渴望:市场的本质是不可预测的,但大多数交易者都渴望确定性。当缠论坚持“掌握规则就能盈利”时,坚持自然创造者当提供这种确定性的“救世主”。
      集体迷思的传播:缠论社区内部,充斥着对创始人“悟性超凡”的神化故事。这些故事强化了对创始人的崇拜,形成了自我强化的循环。
      3.缠论的服从论:神本与人本的矛盾
      缠论理论设计的最大问题在于,它试图以“人本”掩盖“神本”,但两者的矛盾始终提示在。
      (1)表面“人本”:人人皆可成功
      缠论的“人本”核心诉求,它号称通过努力与悟性,每个人都掌握市场规律,实现持续盈利。这种表述赋予了学习者一种“平等”的愿望,让人觉得理论无负债、全面适用。
      (2)潜在“神本”:创始人的隐性权威
      然而,缠论的操作框架复杂且多义,实际应用中经常产生矛盾。面对这些矛盾,创始人承认理论的延续,反而将问题归因于学习者的“悟性不足”。实践将理论置于一种“不可质疑”的地位,使创始人成为信徒心中的“神”。
      这种矛盾的结果是:
      坚持者失去了独立思考的能力:他们对缠论的规则深信不疑,但却难以将其应用到实际中。
      信徒盲目崇拜的循环:他们越无法理解缠论,越倾向于认为问题出在自己身上,而不是理论本身。
      4.洞察“挟道自居”的神本陷阱
      缠论创始人强调“人本”,但他的理论最终却成为了一种“挟道以令诸人”的工具。历史上,这种现象并不少见:
      道为私用:虽然号称“市场无神”,但缠论却将创始人的个人智慧神化,成为学习者盲目遵循的信条。
      人失其位:学习者被压缩为理论的工具,而不是理论的主人。他们的失败被归结为“个体匮乏”,而不是“规则失灵”。
      5.重建“人”的主体性:缠论的反思与解套
      缠论的问题不在于它的技术性,也不在于它的哲学性,而在于它模糊了“道”与“人”的关系。
      (1)拒绝神化缠论
      学习者需要认识到:缠论不是市场的“唯一真理”,它只是大众交易工具中的一种。不要把缠论创始人此时此刻视为不可质疑的信条,而用批评的目光看待它。
      (2)凸显市场的复杂性
      市场的核心是人性与不确定性,缠论的规则只是对市场某些规律性的总结,而不是全覆盖的万能解。学习者需要结合其他理论,找到适合自己的操作方式。
      (三)重新定义“人”的主体性
      交易的本质是“人与市场的互动”,理论的作用在于帮助人们更好地理解市场,而不让人变成理论的奴隶。只有回归“人”的主体性,才能让缠论真正服务于交易,却成为交易的枷锁。
      结束语:缠论的救赎与超越
      缠论试图以“人本”为基础,追求“市场真理”,但最终却落入“神本”的陷阱。它用复杂的术语和模糊的规则制造了一种不可质疑的权威,引人走向“神本”盲目崇拜。
      但我们不需要一个“神”,我们需要的是一套服务于人的工具。缠论的救赎,不在于继续神化其创始人,而在于回归市场与人性的本质,让“道”为“人””服务,并不真实。


    IP属地:重庆2楼2025-01-05 15:43
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      《教你炒股票》是神本,神乃李彪《曲解孔子的人》是人本,去人本的是缠徒。以李彪神本的名义去人本(传教)
      《教你炒股票》以道逼人《曲解孔子》以道压人
      《教你打坐》精神控制和肉体控制的“形态”
      《周末音乐会》钢铁战士进行曲
      《缠非缠》为赋虚无强说禅..
      缠论看起来是散的,每一篇都有意指。


      IP属地:重庆4楼2025-01-09 20:19
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