澄观大吃一惊，心道：“故老相传，武功练到【极高境界】，【坐在地上】即可【遥遥出手伤人】。
——鹿鼎记提到坐在地上能遥遥出手伤人是武功极高境界，仅次于张三丰的最高境界，金书明确做到这两点无非倚天三渡和天龙扫地僧。
原来那无名老僧【正为众人说法】之时，鸠摩智突施毒手，伤了段誉。【无名老僧袍袖一拂】，将鸠摩智【推出数丈之外】。鸠摩智【不敢停留】，转身飞奔下山。
————扫地僧端坐在地为少林众僧及萧峰慕容父子讲经说法，鸠摩智敢在扫地僧和众高手眼皮底下动武出手伤了段誉，扫地僧隔着众僧凌空袖袍遍能将鸠摩智推出数丈距离，但鸠摩智这里没有出掌抵挡也没受伤，因为鸠摩智偷袭段誉成功还在暗自窃喜没想到扫地僧会突然出手来不及抵挡。
原来斜对面两株松树的【树干中都凹入一洞】，【恰容一人】，每个凹洞中均【坐着一个老僧】，手舞黑色长索，攻向何太冲夫妇。何氏夫妇连声叫嚷，急欲脱出这【品字形的三面包围】，但每次向外冲击，总是让长索挡了回来。张无忌暗暗惊讶，见黑索【挥动时无声无息】，使索者的内力【返照空明，功力精纯】。
张无忌借着电光，一瞥间已看清了三僧的容貌，【坐在】东北角那僧脸色漆黑，有如【生铁】；西北角那僧枯黄如【槁木】；正南方那僧却是脸色【惨白如纸】。【三僧】均是【面颊深陷】，瘦得全无肌肉。
他哪知渡厄、渡劫、渡难三僧【坐这三十余年】枯禅，最大功夫便用在“心意相通”之上，一人动念，【其余二人立即意会】，此般心灵感应说来玄妙，但三人在斗室中相对三十余年，专心致志以练感应，心意【有如一体】，虽属难能，久练后亦可办到。
————三渡坐枯禅数十年，能够心意相通有如一体，呈品字形端坐在三株参天巨树凹洞内，全程都是坐着和张无忌及明教殷天正杨逍打斗。
原来渡难还他这一掌，乃少林七十二绝艺之一的“须弥山掌”。这门掌力【极难练成】，那不必说了，【纵然练成了，每次出掌，也须坐马运气】，【凝神良久，始能将内劲聚于丹田】，【哪知渡难要出掌便出掌】，【一动念间】就将“须弥山掌”拍了出来，跟着黑索抖动，又向杨逍扑击而至。
当下拚得一掌，便退出半步，拚到十余掌后，已【退到丈许之外】。哪知“须弥山掌”乃少林派七十二绝艺之一，【渡难在这掌法】上【浸淫数十载】，威力非同小可，殷天正【退一步，渡难的掌力】跟着【进击一步】，【劲力】竟【不以路程拉远】而稍衰。
——————渡难神僧练成了七十二绝艺中上乘且极难练成的须弥山掌，浸润数十载威力非同小可，且出掌时无须坐马运气凝神良久等出掌过程，动念间遍将掌力拍出，要出掌遍出掌，掌力不随距离增加而衰减。掌力顶着出掌相迎的殷天正不住后提至丈许不衰减，其武学造诣远远超过练这门掌法的境界，反观倚天空闻空智等空字辈和天龙玄慈玄寂等玄字辈高僧功力达不到此等境界，使出大金刚拳和须弥山掌这种极难练成的掌法都需要坐马运气凝神良久才能将内力凝聚丹田出掌，做不到渡难动念间就发掌。
殷天正犹如霹雳般一声大喝：“到底见是不见？”【双掌排山倒海般】推出，轰隆一声，将道旁的一株【大松树推为两截】，上半截【连枝带叶，再带着三个乌鸦巢】，喀喇喇地倒将下来。
那边厢渡难与殷天正、杨逍也已到了各以【真力相拚、生死决于俄顷】的地步。杨逍拉着黑索一端，奋力扯夺，殷天正却以【破山碎碑的雄浑掌力】，不绝向渡难抵压过去。两大高手一拉一推，两股劲力恰恰相反，渡难身处其间，不免【吃力万分，但仍未现败象】。
————如果有人质疑殷天正的实力，那么请看这两段原文，殷天正双掌旁白有排山倒海劲，掌力能推断筑有三个乌鸦巢的大松树，这只是光明顶时期武功，书末战三渡时期掌力旁白更是破山碎碑劲，已经超过了裂石开碑，要知道萧峰降龙十八掌和鸠摩智火焰刀掌力旁白也只是裂石开碑劲，比萧峰掌力略弱的游坦之掌力只有断树裂石劲，论拳掌劲力破山碎碑＞裂石开碑＞断树裂石。而渡难凌空掌力须弥山掌让白眉鹰王拼掌力拼的不住后退，几丈距离不衰减凌空劲力。