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行者沙加答简述我
假设问:
请简述我的结构.
沙加答:
一,总述:
我,即平时觉得大的这个身体我;
由,识神我、元神我、习性我等三个大方面组成,而共同作用.
二,识神我:
识神我,由六根即眼、耳、口、鼻、身、念等组成,也即看、听、味(语、呼吸)、闻(呼吸)、思考(思绪、想)等功能为用.
三,元神我:
元神我;
未投胎前为一团先天灵光;
投胎而出生后,化生链接为:三魂、七魄、各器官神、意.
1,真意:
真意,即元神响应六根而动所生,负责观照、觉察、知的功能为用.
2,三魂:
三魂是元神主体功能者.
因或实证了不知,或没有实证,故而先不谈,不然也是引用资料而空谈.
3,七魄:
负责身体的防护功能:
包括,警戒与感知,免疫与清结,生殖与防护,协调与调节各功能等.
七魄中,我已实证而知的有四魄了.
4,各器官神:
主要负责各器官的维护等.
四,习性我:
习性我,即种种的我,或可分:人格我、七情我、五毒六欲我.
1,人格我:
即是种种的人格,或可以大类而分:善我、恶我.
2,七情我:
即,喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等.
根据实修,情绪基本都是起与心脏附近.
等以后更多实证,观察以后,写出.
3,五毒六欲我:
即由五毒的贪、嗔、痴、慢、疑等,随六根之用,而生了种种欲望.
或因欲而生尸者,在梦中,打架或打仗之类的梦,基本就是神与尸等的战争.
即是神护卫人体而清理尸.
五,神与尸:
人体属于神的部分,有内神、外神、尸、业灵等.
1,内神:
就是识神、元神等.
2,外神:
就是入驻人体的外来神,香火神、元辰、驿马之类.
3,尸:
尸或因欲而生者,在内景与梦境中,常见的,就是神与尸.
有各种形态,而不是定型为人形态者.
4,业灵:
杀害的众生灵,部分等入驻人体内,即是.
一般感觉身体沉重等,都是因此而生.
故而,道家把因果称为,承负.
5,其他:
或有我未实证而知的,其他种类.
行者沙加答简述我
假设问:
请简述我的结构.
沙加答:
一,总述:
我,即平时觉得大的这个身体我;
由,识神我、元神我、习性我等三个大方面组成,而共同作用.
二,识神我:
识神我,由六根即眼、耳、口、鼻、身、念等组成,也即看、听、味(语、呼吸)、闻(呼吸)、思考(思绪、想)等功能为用.
三,元神我:
元神我;
未投胎前为一团先天灵光;
投胎而出生后,化生链接为:三魂、七魄、各器官神、意.
1,真意:
真意,即元神响应六根而动所生,负责观照、觉察、知的功能为用.
2,三魂:
三魂是元神主体功能者.
因或实证了不知,或没有实证,故而先不谈,不然也是引用资料而空谈.
3,七魄:
负责身体的防护功能:
包括,警戒与感知,免疫与清结,生殖与防护,协调与调节各功能等.
七魄中,我已实证而知的有四魄了.
4,各器官神:
主要负责各器官的维护等.
四,习性我:
习性我,即种种的我,或可分:人格我、七情我、五毒六欲我.
1,人格我:
即是种种的人格,或可以大类而分:善我、恶我.
2,七情我:
即,喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等.
根据实修,情绪基本都是起与心脏附近.
等以后更多实证,观察以后,写出.
3,五毒六欲我:
即由五毒的贪、嗔、痴、慢、疑等,随六根之用,而生了种种欲望.
或因欲而生尸者,在梦中,打架或打仗之类的梦,基本就是神与尸等的战争.
即是神护卫人体而清理尸.
五,神与尸:
人体属于神的部分,有内神、外神、尸、业灵等.
1,内神:
就是识神、元神等.
2,外神:
就是入驻人体的外来神,香火神、元辰、驿马之类.
3,尸:
尸或因欲而生者,在内景与梦境中,常见的,就是神与尸.
有各种形态,而不是定型为人形态者.
4,业灵:
杀害的众生灵,部分等入驻人体内,即是.
一般感觉身体沉重等,都是因此而生.
故而,道家把因果称为,承负.
5,其他:
或有我未实证而知的,其他种类.
