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行者沙加答修心容易么
假设问:
你文章中说,无论修命,还是修性,都不容易,需要实修实证;
你这话有什么证据么?
沙加答:
一,修命:
修命,简单说就是,炼精炁,我十二年,写了几十万文字,如实的记录了完整的过程!
从我经历的那么多的磨难与辛苦,就知道,容易不?!
二,修性:
修性,简单说就是,修心.
当然,根本没有所谓的心,故而,所谓修性,就是修神、修心、修我.
其实,所谓修性、心、神、我,也就是简单说,识神我、元神我、习性我.
这三个我,也是三个心、三个神、三个性.
这三个我中,初步明心见性以后,甚至不明心见性,都需要改变的,就是磨掉习性我.
三,历程:
我原来从来不说什么修心修德,我只是实际去做好事,生活中去历练心性.
只是,我到现在,已经十二年,免费帮助有缘与需要者了.
在这过程中,我经常被喊着我师父、老师的要求,要求我要修心修德.
并且,这所谓喊着我师父、老师,经常要我修心修德,是要我怎么修呢?
就是要我做一个,要求者设定的标准的人,我如果哪点不符合设定了,那就是我需要修心修德了.
简单说,是要我去做一个,要求者制定的标准,的好人.
这就好像说,不同要求者的心目中,存在着有个不同形状的盆栽;而我如棵植物的话,遇见不同的要求者,我就要按照不同形状去生长而呈现,否则,我就是需要修心修德了!
因为经历太多了,后来,我才去思考,到底什么是修心修德.
结果我发现,这些对我的所谓要求,根本不是什么修心修德.
说白了,就是嘴上修行,而自以为是,以心目中的形象,要求我也必须是这样的形状!
再说白了,就是在嘴上修行,当要求我修心修德时,其实是显露要求者了,根本没有修心修德,也是要求者的自我习性暴漏的时候.
因为,在嘴上修行,没有一点实修实证,什么是心,什么是德,都不明白.
不但不知道,还把修心修德,混为一谈.
更是把自我,当成了本我,还要求我也要修心修德,成为这样的自我模样!
所以,何为修心,何为修德,理上都不明白,也不实修实证,那么,这叫什么修心修德呢?
我仔细思考后,才发现,我一直的行为,反而是对的!
修德,是向外而顺,说白了,就是行为符合宇宙与团体的规范!这样,才能更好的存在!
修心,是向内而逆,说白了,就是内求,看清楚身体的运作规律,看清楚身体的主宰·神,都有哪些,都有什么功能,又是什么关系!
我仔细思考与观察后,才发现,我其实早就明心见性了,只是我还不知道而已!
当我意脱离念,脱离六根时,我其实早就明心见性了!
所谓,内求,就是身体的主宰,这神、我、心的运作规律.
结果,我就发现了,识神我,元神我,习性我.
当明心见性以后,意经常能脱离六根的束缚,主动的去使用.
那么,这个过程中,我发现,需要处理的,其实就是磨掉习性而已.
大概或许我很多世是和尚,所以,我以前没有去喊什么,修心修德,反而我一直身体力行的去修心修德,如我道号为行者一样,我从来不是在嘴上修行,更没有嘴上去修心修德.
反而喊着我师父、老师,而要我修心修德的,才是真正需要修心修德的.
因为都是六根不定,自我习性作怪,并没有一点修心修德的实际行为,而是在嘴上修行.
所以,不但嘴上在修行,并且还是,即不修心,也不修德!
而是在修自以为是的自我,在加深习性熏染程度,在修轮回的种子,甚至在造地狱的种子!
因为我原来经常被批评谩骂,搞得我,也一直觉得自己皮毛都没有!
那其实是我心里空空落落的,什么也没有!
直到后来,我看到了达摩血脉论,我看到了元音老人文集,我才再次实证,我确实是对的!
那么修心、神、性、我,初期简单说,为识神我,元神我,习性我.
前面两个,初步的明心见性以后,就出现了,基本不怎么管!
一直需要处理的,反而就是这个习性我,也是种种的我!
而磨炼习性,也是非常不容易的!
最简单的例子,我根据实际经历,集合而写了一个虚假提问!
我然后回答这个问题!
结果呢?!
我提前让磨炼心性的,喊着感谢沙加老师,看到我文章以后,直接习性被触发!
然后,缘起缘落,我就从以前被感谢的沙加老师,直接变成仇人了!
那么,修心容易么?
看看这习性爆发的,很明显的例子啊!
当习性爆发的时候,我转眼间从被感谢的沙加老师,变成了不共戴天的仇人!
四,总结:
所以,修性也好,修命也罢,到底容易么?
并且我也在继续实修中,发现大概习性我,也可以分为,情绪我、人格我等等.
修行,是需要付出努力,一步一个脚印的!
行者沙加答修心容易么
假设问:
你文章中说,无论修命,还是修性,都不容易,需要实修实证;
你这话有什么证据么?
沙加答:
一,修命:
修命,简单说就是,炼精炁,我十二年,写了几十万文字,如实的记录了完整的过程!
从我经历的那么多的磨难与辛苦,就知道,容易不?!
二,修性:
修性,简单说就是,修心.
当然,根本没有所谓的心,故而,所谓修性,就是修神、修心、修我.
其实,所谓修性、心、神、我,也就是简单说,识神我、元神我、习性我.
这三个我,也是三个心、三个神、三个性.
这三个我中,初步明心见性以后,甚至不明心见性,都需要改变的,就是磨掉习性我.
三,历程:
我原来从来不说什么修心修德,我只是实际去做好事,生活中去历练心性.
只是,我到现在,已经十二年,免费帮助有缘与需要者了.
在这过程中,我经常被喊着我师父、老师的要求,要求我要修心修德.
并且,这所谓喊着我师父、老师,经常要我修心修德,是要我怎么修呢?
就是要我做一个,要求者设定的标准的人,我如果哪点不符合设定了,那就是我需要修心修德了.
简单说,是要我去做一个,要求者制定的标准,的好人.
这就好像说,不同要求者的心目中,存在着有个不同形状的盆栽;而我如棵植物的话,遇见不同的要求者,我就要按照不同形状去生长而呈现,否则,我就是需要修心修德了!
因为经历太多了,后来,我才去思考,到底什么是修心修德.
结果我发现,这些对我的所谓要求,根本不是什么修心修德.
说白了,就是嘴上修行,而自以为是,以心目中的形象,要求我也必须是这样的形状!
再说白了,就是在嘴上修行,当要求我修心修德时,其实是显露要求者了,根本没有修心修德,也是要求者的自我习性暴漏的时候.
因为,在嘴上修行,没有一点实修实证,什么是心,什么是德,都不明白.
不但不知道,还把修心修德,混为一谈.
更是把自我,当成了本我,还要求我也要修心修德,成为这样的自我模样!
所以,何为修心,何为修德,理上都不明白,也不实修实证,那么,这叫什么修心修德呢?
我仔细思考后,才发现,我一直的行为,反而是对的!
修德,是向外而顺,说白了,就是行为符合宇宙与团体的规范!这样,才能更好的存在!
修心,是向内而逆,说白了,就是内求,看清楚身体的运作规律,看清楚身体的主宰·神,都有哪些,都有什么功能,又是什么关系!
我仔细思考与观察后,才发现,我其实早就明心见性了,只是我还不知道而已!
当我意脱离念,脱离六根时,我其实早就明心见性了!
所谓,内求,就是身体的主宰,这神、我、心的运作规律.
结果,我就发现了,识神我,元神我,习性我.
当明心见性以后,意经常能脱离六根的束缚,主动的去使用.
那么,这个过程中,我发现,需要处理的,其实就是磨掉习性而已.
大概或许我很多世是和尚,所以,我以前没有去喊什么,修心修德,反而我一直身体力行的去修心修德,如我道号为行者一样,我从来不是在嘴上修行,更没有嘴上去修心修德.
反而喊着我师父、老师,而要我修心修德的,才是真正需要修心修德的.
因为都是六根不定,自我习性作怪,并没有一点修心修德的实际行为,而是在嘴上修行.
所以,不但嘴上在修行,并且还是,即不修心,也不修德!
而是在修自以为是的自我,在加深习性熏染程度,在修轮回的种子,甚至在造地狱的种子!
因为我原来经常被批评谩骂,搞得我,也一直觉得自己皮毛都没有!
那其实是我心里空空落落的,什么也没有!
直到后来,我看到了达摩血脉论,我看到了元音老人文集,我才再次实证,我确实是对的!
那么修心、神、性、我,初期简单说,为识神我,元神我,习性我.
前面两个,初步的明心见性以后,就出现了,基本不怎么管!
一直需要处理的,反而就是这个习性我,也是种种的我!
而磨炼习性,也是非常不容易的!
最简单的例子,我根据实际经历,集合而写了一个虚假提问!
我然后回答这个问题!
结果呢?!
我提前让磨炼心性的,喊着感谢沙加老师,看到我文章以后,直接习性被触发!
然后,缘起缘落,我就从以前被感谢的沙加老师,直接变成仇人了!
那么,修心容易么?
看看这习性爆发的,很明显的例子啊!
当习性爆发的时候,我转眼间从被感谢的沙加老师,变成了不共戴天的仇人!
四,总结:
所以,修性也好,修命也罢,到底容易么?
并且我也在继续实修中,发现大概习性我,也可以分为,情绪我、人格我等等.
修行,是需要付出努力,一步一个脚印的!
