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20250103滋蔓
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释"滋蔓"
daxiong8848
杨注滋蔓：同义连绵词
分析：滋就是滋长，蔓就是蔓延，两词义同，从蔓难图，蔓草，可以看出，单独使用蔓也一样表达滋蔓的相同含义。
所以杨注是错误的，滋蔓不是同义连绵词，而是同义词连用。
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1. 追随雄君學習春秋左氏傳魯隱公元年‘滋蔓’如下：連（聯）綿詞，指兩個音節連綴成義而不能拆開來解釋的詞，如：伶俐、鸚鵡、翩翩等。
2. 自學：春秋何以始於隱公？
歷代以來，關於春秋始於隱公的推測，眾說紛紜，莫衷一是，然而獨獨沒有依據孔子青少年時期的經歷，進行揣摩，此不免智者千慮必有一失。
孔子17歲喪母的同時，被季氏家臣陽虎（貨）羞辱，而隱公元年的‘鄭伯克段于鄢’（春秋經隱元），為孔子一直就看不慣三桓以下犯上的嘴臉，提供了最佳註解：段可克，季氏亦可克。
附錄01：孔子家語卷十‘孔子有母之喪既練陽虎弔焉私於孔子曰今季氏將大饗境內之士子聞諸孔子曰丘弗聞也若聞之雖在衰絰亦欲與往陽虎曰子謂不然乎季氏饗士不及子也陽虎出曾參問曰語之何謂也孔子曰已則喪服猶應其言示所以不非也’。


附錄02：史記孔子世家‘孔子要絰季氏饗士孔子與往陽虎絀曰季氏饗士非敢饗子也孔子由是退’。
附錄03：春秋左氏傳魯隱公元年‘（以下541字）初鄭武公娶于申曰武姜生莊公及共叔段莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡之愛共叔段欲立之亟請於武公公弗許及莊公即位為之請制公曰制巖邑也虢叔死焉佗邑唯命請京使居之謂之京城大叔祭仲曰都城過百雉國之害也先王之制大都不過參國之一中五之一小九之一今京不度非制也君將不堪公曰姜氏欲之焉辟害對曰姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓難圖也蔓草猶不可除況君之寵弟乎公曰多行不義必自斃子姑待之既而大叔命西鄙北鄙貳於己公子呂曰國不堪貳君將若之何欲與大叔臣請事之若弗與則請除之無生民心公曰無庸將自及大叔又收貳以為己邑至于廩延子封曰可矣厚將得眾公曰不義不暱厚將崩大叔完聚繕甲兵具卒乘將襲鄭夫人將啟之公聞其期曰可矣命子封帥車二百乘以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐諸鄢五月辛丑大叔出奔共書曰鄭伯克段于鄢段不弟故不言弟如二君故曰克稱鄭伯譏失教也謂之鄭志不言出奔難之也遂寘姜氏于城潁而誓之曰不及黃泉無相見也既而悔之潁考叔為潁谷封人聞之有獻於公公賜之食食舍肉公問之對曰小人有母皆嘗小人之食矣未嘗君之羹請以遺之公曰爾有母遺繄我獨無潁考叔曰敢問何謂也公語之故且告之悔對曰君何患焉若闕地及泉隧而相見其誰曰不然公從之公入而賦大隧之中其樂也融融姜出而賦大隧之外其樂也洩洩遂為母子如初君子曰潁考叔純孝也愛其母施及莊公詩曰孝子不匱永錫爾類其是之謂乎’。

释蕰藻，释行潦
隐公三年，24
涧谿沼沚之毛，
蘋蘩蕰藻之菜，
筐筥锜釜之器，
潢污行潦之水
杨注：蕰藻是一物，行潦是道路上积水。
分析：襄公二十八年，996
济泽之阿，行潦之𬞟藻，寘诸宗室。
很明显，𬞟是𬞟，藻是藻，是两物，藻单独用。
所以蕰藻也是两物，蕰是蕰，藻是藻。蕰读音Wen1。
潢污是两物，和行潦对应，
济泽是两物，和行潦对应。
把行潦注释为道路上的积水（一物），道路上的积水如何会长出频藻？不合常理。正常心智的人都不会这样去想。
行是假借字，本字是洐。读音xing2，即沟中流水。
潦，沟中积水。
沟中的水，才会生长出𬞟藻。这才是生活常识
济和行（洐）对应，（流水活水）
泽和潦对应（积水死水）
16个字，表达了16种物。读起来朗朗上口。
这才是不朽的《左传》。
这才是不朽的左丘明。

20250105蕰藻
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daxiong8848（9楼）：
释蕰藻，释行潦
隐公三年，24
涧谿沼沚之毛，
蘋蘩蕰藻之菜，
筐筥锜釜之器，
潢污行潦之水
杨注：蕰藻是一物，行潦是道路上积水。
分析：襄公二十八年，996
济泽之阿，行潦之��藻，寘诸宗室。
很明显，��是��，藻是藻，是两物，藻单独用。
所以蕰藻也是两物，蕰是蕰，藻是藻。蕰读音Wen1。
潢污是两物，和行潦对应，
济泽是两物，和行潦对应。
把行潦注释为道路上的积水（一物），道路上的积水如何会长出频藻？不合常理。正常心智的人都不会这样去想。
行是假借字，本字是洐。读音xing2，即沟中流水。
潦，沟中积水。
沟中的水，才会生长出��藻。这才是生活常识
济和行（洐）对应，（流水活水）
泽和潦对应（积水死水）
16个字，表达了16种物。读起来朗朗上口。
这才是不朽的《左传》。
这才是不朽的左丘明。
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‘16个字，表达了16种物’，鄙人感覺，此說也講得通。發前人之所未發，明前人之所未明。備一家之言可矣。追隨雄君學隱三‘蕰藻’如下：

（以下171字）鄭武公莊公為平王卿士王貳于虢鄭伯怨王王曰無之故周鄭交質王子狐為質於鄭鄭公子忽為質於周王崩周人將畀虢公政四月鄭祭足帥師取溫之麥秋又取成周之禾周鄭交惡君子曰信不由中質無益也明恕而行要之以禮雖無有質誰能間之苟有明信澗谿沼沚之毛蘋蘩薀藻之菜筐筥錡釜之器潢汙行潦之水可薦於鬼神可羞於王公而況君子結二國之信行之以禮又焉用質風有采繁采蘋雅有行葦泂酌昭忠信也。

释蔇
隐公七年，44
善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？
释蔇：到，至。
直译：善待郑以鼓励后来者，尚且惧怕郑不来，何况郑来了却不加以礼遇？

星星之火可以燎原，教员的教诲，出处原来在这里，左传总是给我惊喜。
恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？43

释不共
隐公十一年，63
君谓许不共，故从君讨之。
共：供。供给。gong1
杜注：不共职贡。（实物税赋）
以不供职贡为借口进行讨伐的还有更有名的例证
僖公四年247
尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒。
尔贡：你的税赋，即苞茅。尔贡和苞茅是同义复指。
共：供，供给。即不共苞茅。
苞茅本身不是祭品，酒才是祭品，
所以共不能翻译成"供养（gong4），或（ gong1）
但是，下面的是另一种情况
闵公二年，229
告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？
共：供，供事，读4声（gong4）即怕不能履行前面二件事。也就是要认真去做前面二件事。