阳明心学的流派分为七大派,分别为:
江右学派:指明代中后期江西一带的王门后学,是当时最有影响的王门学派之一,享有“王学正宗”的称誉。
南中学派:广布于南方的王阳明门人的一派,该学派认为“心”即“良知”是世界的本体,认为循“天理”,去“习气所敝”即“致良知”。
闽粤学派:分布于福建、广东一带。该学派认为“心”是世界的本体,所谓“天由心明,地由心察,物由心造”,又提出认识人应从“可见可闻”入手。
北方学派:北方王门中洛阳王学为主力军。此派学者在学宗阳明的基础上多有发明,为阳明心学北移做出了巨大贡献,一时蔚为北方大宗。它是阳明心学在北方传播过程中的重要学派。
楚中学派:湖南一方的王门学派。该学派认为“心”是世界的本体,心产生“气”,即“太和”,“气一分殊”产生世界万物,认为“人除却血肉,只有这一片精灵换做心”。
浙中学派:与王阳明同郡(宁波和绍兴)的王学传人。认为“正心为先天之学,诚意为后天之学”,“心”即“良知”,是框定世界万物的标准。
泰州学派:创始人是中国明代学者王艮,属于阳明学派的分支,被称为“左派王学”。七学说的特点是简单易行,易于启发市井小民、贩夫走卒,极具平民色彩,故流传甚远。
这七个门派也被称为王门七派。
江右学派:指明代中后期江西一带的王门后学,是当时最有影响的王门学派之一,享有“王学正宗”的称誉。
南中学派:广布于南方的王阳明门人的一派,该学派认为“心”即“良知”是世界的本体,认为循“天理”,去“习气所敝”即“致良知”。
闽粤学派:分布于福建、广东一带。该学派认为“心”是世界的本体,所谓“天由心明,地由心察,物由心造”,又提出认识人应从“可见可闻”入手。
北方学派:北方王门中洛阳王学为主力军。此派学者在学宗阳明的基础上多有发明,为阳明心学北移做出了巨大贡献,一时蔚为北方大宗。它是阳明心学在北方传播过程中的重要学派。
楚中学派:湖南一方的王门学派。该学派认为“心”是世界的本体,心产生“气”,即“太和”,“气一分殊”产生世界万物,认为“人除却血肉,只有这一片精灵换做心”。
浙中学派:与王阳明同郡(宁波和绍兴)的王学传人。认为“正心为先天之学,诚意为后天之学”,“心”即“良知”,是框定世界万物的标准。
泰州学派:创始人是中国明代学者王艮,属于阳明学派的分支,被称为“左派王学”。七学说的特点是简单易行,易于启发市井小民、贩夫走卒,极具平民色彩,故流传甚远。
这七个门派也被称为王门七派。