发在这里的文章是个人对历史的终极思考上。那是我给本小说所写的序言！

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　　我们中国人出于好面子，在平时最爱自吹的就是所谓的同化能力，自诩“谁进来就会被汉化成自己人”而把辽金夏奉为正统，这就是那种融合史观者的最大依仗，甚至把五胡乱华这段历史灾难时期称之为民族大融合的“其乐融融”时代。只可惜，当时人可体会不到这种中华大家庭的温馨！在这基础上，诞生出了吹清者认为清军入关的目是让汉人人人有饭吃的颠倒黑白认识来，那怕承认入关的清军是异族入侵者，他们也要坚称是中国人幸运地遇上了解放者。在他们那边，那怕是用阶级斗争史观来看清史，那也必须要一切之是非围绕着大清走，即清军有屠城行为，则被屠杀的中国人那也是犯了反人类罪的恐怖分子。以至于在“满清版图贡献论”之下，凑响起了“东北是满清嫁妆”的论调地称“没有三四倍大明领土的满清，则中国人连去长城也要办出国签证”的大清不应亡的满清有恩论，表示这世间要是没有倒霉地排在汉唐宋元明后面给注定会落后于全世界的中国背黑锅的我大清，中国你将会彻底沦为殖民地的没有任何翻身之地，这让奉行团结论的壬左嚣张地宣称“中国人不歌颂大清，就要从清朝的土地上退出去，让我们重建大清”地弄成汉族才是鸠占鹊巢的中原非原居民似的地给善良的我们身上叠加上罪恶。
　　只可惜，看似无懈可击的它，一旦全面参考历史，便全是笑话，因为这是中国人在自取其辱的歌颂别人奴役自己的奴隶史，只要你甘愿跪下去，则别人奴役你的恩情，你世世代代也永远还不完。你说五胡乱华是民族融合的华乱五胡，可汉族人在当时却被当成***的差点从人世间消失了，我只想问“当年要衣冠南渡求存的汉人在中国还算不算是人”；你要说建立清朝的满洲贵族自古以来是中华民族的一员，先不说“中华”一词始来于清末的保皇党，在明初才从西伯利亚迁移过来的通古斯人，真要论自古能自古到什么时候，而长期居住在黑龙江流域的女真人与满洲人那可是死敌来的，更别提它入关的种种行为，与日本人大量往东北移居后的在华行为一模一样了。当我们冷静回看历史，便发现类似北魏孝文帝这种搞汉化改革的帝王，都被本民族的统治阶层所反对而导致身死则国亡一样，命运都与“身穿汉服，以汉礼制即中国皇帝位”地去带领契丹民族融入这个主流帝国的辽太宗耶律尧骨一样，他作为契丹帝国皇帝，在要以汉制成为中国皇帝把所谓契丹帝国改为中华帝国辽朝，成为中华帝国史上一个和汉朝、唐朝一样的正统王朝时，结果便是缺乏契丹本族的支援地没有任何人去支持他，那怕他是皇帝，也真的从贵族到平民都没有本族人支持他在中华大地变成中国皇帝。
　　所以无论是之前入主中原的鲜卑天王，还是后来包括一统中原所有大地的元清皇帝都不会穿汉服以汉礼即位，他们只是以蒙古或满洲可汗兼中国皇帝，和大不列颠国王兼印度皇帝、奥斯曼土耳其苏丹兼东罗马皇帝一个道理。这才在日本效仿满清，欲做满洲人第二时，国共两党面对日本天皇这种“用元清统治者的方式让和族成为中国人第57个民族”时，不希望让中国再次受民族压迫的有识之士都主张“勿复南明旧事”地要求统一战线，把民族矛盾置身于阶级矛盾之上，所以教员才在《抗日游击战争的战略问题》里一言道破真相地指出“我们的敌人，大概还在那里做蒙元灭宋、满清灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。这等梦在今天的中国已经没有现实的价值。”来，毕竟无论是胡人还是汉族，大家都很清楚这所谓的同化是自欺欺人，因为乱华的五胡里越早进入中原大地的民族死的越快，根本就不存在所谓的民族融合，千万别当老百姓是傻子。而还活着的那些游牧民族，在他们逐渐向汉式帝国过渡而变成定居民族的取代汉人在中原大地建立政府后，反而让北方存活的汉人成功被胡化了的扇打“你进来也是被我汉人同化”这言论者的脸，因为在汉族王朝“王师归来”时，面对想要收复失地而北伐的汉族大军，当地汉人纷纷向异族表忠心地拼死抵抗“入侵者”，上演“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”的戏码来。
　　当然了，我知道有人会说他们所效忠的“少数民族兄弟的政权”也是中国正统王朝的没毛病，可你这种“成王败寇”的纯功利史观，无疑于抗战一旦失败，便改口说伪满洲国也是中国的正统王朝地计入大清国绪，并把日本皇军加诸中国人身上的一切兽行暴力正当化地称“和族自古以来都是中华民族的一员”，类似于顾虑“友邦情绪”而自改本国历史去把汉朝象郡牂牁郡划进今天的贵州境内、不承认旧港宣慰司在明时属于中国领土一样。只是你这种为了示好而主动进行自我阉割的和谐史观，在奉行丛林法则而唾涎中国的外国强盗眼里看到的并不是以和为贵，而是无论我对你的暴行再惨无人道，选择“以德报怨”的你也会为我侵略你的入关而主动辨经的，不必为了我在你虚弱时的趁火打劫感到任何抱歉的存在负罪感！

　　最终，曾因为忘记吃饭钟点而被学校图书馆管理员误锁过在图书馆里的我，在面对种种历史与政治那似曾相识操作的揭秘下，逐渐明白了一件事。在中国史学界上，并不存在什么“李约瑟难题”这个学术上的未解之谜，一切只在当政的掌权者与学术界出于眼前政治利益上的考量，为了自身利益的讨求去追求“难得糊涂”式的选择性面对历史事实，历史真相是永远要为服务当下的意识形态而进行动态断章取义的，即“一切历史均为当代史”的任意打扮的姑娘。在这个事实之上，你再问“中国在满清时代为什么会落后于全世界”这个明知故问的问题，无异于英联盟领土里的人故作天真地问出“日不落帝国时代的大英帝国为什么不让自己统治的殖民地也实现工业化”一样！当一切明了之余，我发现我对历史真相的追寻，造成了一个诡异场景下啼笑皆非的答案，即“以史为鉴”的人永远是个笑话却又人人出于“读史使人明智”的要去以史为鉴，难怪“以史为鉴”为什么会是“知兴替”，而不是什么“定兴替”与“改”兴替了……
　　这不是什么“集体智慧”与“个人英雄主义”的史观争斗，无论是由什么阶级的人所组成的组织，一旦当它接触到权力，变成统治阶级以后，这个组织里再有觉悟的个人，也抵抗不了这个组织达到统治者位置后在无形中产生的变化，再度出现了“只有背叛阶级的个人，而不存在背叛这个阶级的组织”的情形存在的。
　　这种掌握权力后“想要过得轻松”地让子孙后人能做权贵而世代岁月静好的人性变化，从而对自己所推翻的反动派心生同鸣地学习与活用前任对待百姓的欺压手段，由“从人民群体中来”到“求资本给组织赏饭吃”所体现在“人民选择了党”向“历史选择了党”的组织变化过程，正是王朝周期律会存在与出现的原因之一！
　　也因为中国历史够长，种种形似而绝不雷同的历史表现，在各种各样形色够多的坑里，让中国人发现并总结出了了这个王朝周期律来，这不是自称什么“制度优越性”与“历史选择”的思想进步，便能跳出来的。因为人类私心下滋生的私有制根源不在于生产资料是否私有公有，而在于消费资料的私有，最终导向财产私有。这是人类发展历史劳不可破的共识。因此，即使生产资料公有或者集体所有，但代管生产资料的管理者有很大动力将其转化为私人拥有的消费资料。久而久之就会赤中生白，结果就是复辟。因为在不知要耗费多少时间才能通向共产主义的社会主义初级阶段里，社会主义在发展时需要依靠的资产阶级法权始终无法被消灭掉地有复辟夺权，并让其变色的危险！
　　我们常在借口“法律尚未健全”，给腐败与不作为做借口，可在事实上，出于人在贪婪驱使的主动能动性下，再复杂的体制都能被寻找出破绽来，而不存在完美的制度来的。
　　一个组织或个人，其组成的政府对某块土地的统治，有统就得有治，需要让收益大于成本，才能在这块土地继续维持下去而存活的，在这个运行机制下，便出现了政治体制，从而形成国家。而这个国家，都需要从作为被统治阶层的民众手里收税，去用来给民众发福利与管理员发工资，以维持体制的体度运行，否则别人便不承认你作为统治者的地位了。可老百姓与最高统治层，往往是不可能产生直接联系得了的，中间必须要有“代理人”去帮忙操作运行，这样一来，被政府纳入体制内的正式员工，一旦损公荣私，则政府财政随着编制成员越来越多导致了开支越来越多而收入越来越少，使得存款总量越来越小而逐步进入赤字，再无财力应付天灾人祸，最终是会在“瘦着上层、饿死顶层、肥撑中间”这个情况下出问题的。毕竟每个政府，对这块土地的治理，必须要在民众所能接受的范围内摄取利益，而这收益又要大于维护成本不长期出现赤字，这个政府才能长期久安的成功维持下去。

李家军