王芗斋是怎么大成的?答案颠覆一般人的认知。
首先，王芗斋继承前人拳学思想，并上升到理论层面，主要体现在三部著作里。《意拳正轨》主要是对形意精华的总结，有周天运转等论述，这是其重要基础，还属于练精化气的层面。《大成拳论》已经基本构成了新的拳学体系，以神意统领，属于练气化神的阶段。《大成拳谱》是晚年的结晶，有人说是伪作，但基本思想应是真的。这个时候，就提出了第一义谛，拳禅合一的理论，突出了混元爆炸力，这是练神还虚合道的阶段。
其次，王老做了复古式创新。形意拳他除了继承郭老晚年化境精华外，一直追到河南少林心意，以及其它心意，恢复了心意的刚劲古朴以及劲的心法，融入了桩和神意里。诸如恨天无环、恨地无钩、反弓断弦、揪龙尾、迎面铁臂、神龟出水、虎豹雷音等，萃取到大成拳里。鹤拳他吸收了鹤宗身的桩法和劲法，在心意的混元抖绝劲爆炸的基础上，又增加了鹤的轻灵弹抖，以及粘手和守中用中的方法。再向上追到了岳武穆双推手。八卦掌他追到了刘凤春、程亭华以及董海川原始八卦。太极拳追到了少侯、班侯，再向上是王宗岳。王老说太极拳只得了岳武穆双推手之局部，此话大有深意。手底留痕本来是太极拳的心法，现在太极拳门内却很少有人知道了。