25 第25章
有物混成，先天地生。绣①何②缪③何，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
注：①绣：五彩备。②何：句中语气词，相当于“啊”。③缪：缠绕。
26 第26章
重为轻根，静为躁君。是以君子众①日行 ，不离其辎重。唯有还官②，燕处③则昭若。若何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。
注：①众：多。②还官：回任复职。③燕处：退朝而处；闲居。
27 第27章
善行①者无辙迹；善言者无瑕谪②；善数者不以筹策③。善闭者无关钥而不可启也；善结者无纆约④而不可解也。是以圣人⑤恒善救人，而无弃人。物无弃材，是谓慎⑥明。故善人，善人之师，不善人，善人之资⑦也。不贵其师，不爱其资⑦，唯知乎大迷，是谓妙要。
注：①行：行伍；行阵。②瑕谪：过失。③筹策：竹码子。古时计算用具。④纆约：绳索。⑤圣人：得道高人。⑥慎：诚谨守德。⑦资：凭借。
28 第28章
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归婴儿。知其白，守其辱①，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。楃②散则为器，圣人用则为官长③。夫大制无割。
注：①辱：染黑。以白造缁曰辱。②楃：木帐。通“幄”，后者是指在野外用布巾围成的临时性私人空间。③官长：军官。
29 第29章
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随；或炅①或炊②；或强或挫③；或坏或隳④。是以圣人⑤去甚，去大，去嗜。
注：①炅：热。②炊：烧火。③挫：摧折；折断。④隳：损毁。⑤圣人：上古圣王。指尧舜。
30 第30章
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好。瞏①：师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而毋伐，果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。
注：①瞏：qióng目惊视也。《说文》
31 第31章
夫兵者，不祥之器①也。物②或恶之，故有欲者弗居③。君子居③则贵左④，用兵则贵右，故兵者非君子之器①也。兵者不祥之器①也，不得已而用之，铦⑤袭⑥为上⑦，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上⑦左，丧事上⑦右。是以偏将军居⑧左，上将军居⑧右。言以丧礼居⑧之也。杀人众，以悲哀莅之。战胜，以丧礼处之。
注：①器：有形的具体事物 与“道”相对。②物：古人物字又训事字。古称死曰物故，乃歾之假借，今作殁。③居：处理，用。④左：丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也。⑤铦：锋利。“铦兵利械，心无敢据”《吕氏春秋・论威》。⑥袭：趁人不备而攻击。《左传•庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”⑦上：在上之上，对下之称，崇也、尊也。⑧居：坐。
32 第32章
道恒无名，楃①唯②小 ，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均安。始制有名③，名③亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。俾④道之在天下也，犹小谷之与江海也。
注：①楃：木帐。比喻“道”的思想体系。②唯：虽。《庄子•说剑》：“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”③名：表示号令。如《国语·周语下》 “言以信名，明以时动；名以成政，动以殖生。”韦昭注：“名，号令也。号令所以成政也。”④俾：使。
33 第33章
知人者，知也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘者，寿也。
34 第34章
道泛呵，其可左右①也。成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人②之能成大也，以其不为大也，故能成大。
注：①左右：控制、指挥。②圣人：上古圣人。
35 第35章
执大象①，天下往。往而不害，安平太②。乐与饵③，过客止。故道之出言也，曰淡呵其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既④也。
注：①大象：大道。②太：通“泰”。③饵：食也、饼也、糕也。④既：尽。
36 第36章
将欲拾①之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲去②之，必固举③之。将欲夺之，必固予之。是谓微明，柔弱胜强。鱼不脱于㴋④，邦利器不可以示人。
注：①拾：收罗，聚合。②去：抛弃，舍弃。③举：推荐，选拔。④㴋：水深而清。
37 第37章
道恒无名，侯王若守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗①之以无名之楃。阗①之以无名之楃 ②，夫将不辱③。不辱③以情，天地将自正。
注：①阗：充满；填塞。②楃：木帐。“无名之楃”比喻“道”的思想体系③辱：以白造缁曰辱。
有物混成，先天地生。绣①何②缪③何，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
注：①绣：五彩备。②何：句中语气词，相当于“啊”。③缪：缠绕。
26 第26章
重为轻根，静为躁君。是以君子众①日行 ，不离其辎重。唯有还官②，燕处③则昭若。若何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。
注：①众：多。②还官：回任复职。③燕处：退朝而处；闲居。
27 第27章
善行①者无辙迹；善言者无瑕谪②；善数者不以筹策③。善闭者无关钥而不可启也；善结者无纆约④而不可解也。是以圣人⑤恒善救人，而无弃人。物无弃材，是谓慎⑥明。故善人，善人之师，不善人，善人之资⑦也。不贵其师，不爱其资⑦，唯知乎大迷，是谓妙要。
注：①行：行伍；行阵。②瑕谪：过失。③筹策：竹码子。古时计算用具。④纆约：绳索。⑤圣人：得道高人。⑥慎：诚谨守德。⑦资：凭借。
28 第28章
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归婴儿。知其白，守其辱①，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。楃②散则为器，圣人用则为官长③。夫大制无割。
注：①辱：染黑。以白造缁曰辱。②楃：木帐。通“幄”，后者是指在野外用布巾围成的临时性私人空间。③官长：军官。
29 第29章
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随；或炅①或炊②；或强或挫③；或坏或隳④。是以圣人⑤去甚，去大，去嗜。
注：①炅：热。②炊：烧火。③挫：摧折；折断。④隳：损毁。⑤圣人：上古圣王。指尧舜。
30 第30章
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好。瞏①：师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而毋伐，果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。
注：①瞏：qióng目惊视也。《说文》
31 第31章
夫兵者，不祥之器①也。物②或恶之，故有欲者弗居③。君子居③则贵左④，用兵则贵右，故兵者非君子之器①也。兵者不祥之器①也，不得已而用之，铦⑤袭⑥为上⑦，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上⑦左，丧事上⑦右。是以偏将军居⑧左，上将军居⑧右。言以丧礼居⑧之也。杀人众，以悲哀莅之。战胜，以丧礼处之。
注：①器：有形的具体事物 与“道”相对。②物：古人物字又训事字。古称死曰物故，乃歾之假借，今作殁。③居：处理，用。④左：丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也。⑤铦：锋利。“铦兵利械，心无敢据”《吕氏春秋・论威》。⑥袭：趁人不备而攻击。《左传•庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”⑦上：在上之上，对下之称，崇也、尊也。⑧居：坐。
32 第32章
道恒无名，楃①唯②小 ，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均安。始制有名③，名③亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。俾④道之在天下也，犹小谷之与江海也。
注：①楃：木帐。比喻“道”的思想体系。②唯：虽。《庄子•说剑》：“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”③名：表示号令。如《国语·周语下》 “言以信名，明以时动；名以成政，动以殖生。”韦昭注：“名，号令也。号令所以成政也。”④俾：使。
33 第33章
知人者，知也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘者，寿也。
34 第34章
道泛呵，其可左右①也。成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人②之能成大也，以其不为大也，故能成大。
注：①左右：控制、指挥。②圣人：上古圣人。
35 第35章
执大象①，天下往。往而不害，安平太②。乐与饵③，过客止。故道之出言也，曰淡呵其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既④也。
注：①大象：大道。②太：通“泰”。③饵：食也、饼也、糕也。④既：尽。
36 第36章
将欲拾①之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲去②之，必固举③之。将欲夺之，必固予之。是谓微明，柔弱胜强。鱼不脱于㴋④，邦利器不可以示人。
注：①拾：收罗，聚合。②去：抛弃，舍弃。③举：推荐，选拔。④㴋：水深而清。
37 第37章
道恒无名，侯王若守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗①之以无名之楃。阗①之以无名之楃 ②，夫将不辱③。不辱③以情，天地将自正。
注：①阗：充满；填塞。②楃：木帐。“无名之楃”比喻“道”的思想体系③辱：以白造缁曰辱。
