1.理性的自我反思能力
纯粹理性具有独特的特点，它不仅能探讨外部对象，还能对自身的能力进行反思。这种自我批判性使得理性能够清晰地界定哪些问题可以被解答，哪些超出其能力范围。
通过反思，理性能够明确自身的任务，并以科学的方式构建形而上学的整体体系。
2.形而上学的独立性与统一性
形而上学是一个完全分离且独立的知识体系，它不依赖外部经验，而是基于理性主体的先天知识。
康德将形而上学比作一个有机体，其中每个部分相互依赖、相互支持，共同构成一个统一整体。
二. 从传统到科学：批判哲学的贡献
1.形而上学的难题
在批判之前的传统形而上学中，哲学家往往陷入无休止的争论，缺乏科学性和确定性。许多形而上学的问题（如自由意志、上帝的存在等）成为推测和争辩的对象。
2.批判的突破
l 康德通过对纯粹理性的批判，确立了形而上学的科学基础。
l 批判哲学的核心贡献是划定了形而上学的边界和可能性：
l 哪些问题能够被理性回答？
l 哪些问题属于“物自体”领域而不可知？
1.
3.科学道路的确立
批判后的形而上学不再是毫无边际的推测，而是建立在严格的先验原则基础上的科学体系。
这一科学化过程确保了形而上学内部的逻辑性、统一性和可靠性。
三. 根本原则的稳定性
1.根本原则的确立
康德指出，一旦形而上学经过批判得以科学化，其基本原则将被牢牢确立。
例如：空间和时间是先天形式，因果性是先验的理解范畴。
2.后世的难以增补
康德认为，这些基本原则一旦确立，后世在根本性上难以有所增补。
后续哲学家更多的工作将集中在这些原则的应用和细化上，而非对其根本性质的改变。
四. 形而上学的“幸运”
1.与逻辑学的对比
逻辑学处理的是思维的一般形式，其内容简单且稳定。
形而上学因其复杂性和挑战性，长期以来未能达到逻辑学的确定性。
2.科学化后的幸运
批判哲学为形而上学提供了科学基础，使其从传统的混乱中走出，成为一门可靠的科学。
形而上学的“幸运”在于其基本原则一旦确立，就具备了高度的稳定性和普遍性。
总结
通过康德的批判哲学，纯粹理性成功让形而上学摆脱了传统哲学中的混乱与不确定，走上了科学的道路。形而上学因此具备了内在的统一性和可靠性，其基本原则一旦确立，便难以被改变或增补。这标志着形而上学作为一门科学的成熟和幸运。
2024年12月31日