汉以后太后确实可以称制，因为她的法理来自于先皇帝，即太后摄政代行皇权，同时也是行宗法制**。

换言之，就是太后本身具有宗法制**，而在摄政时是代行皇权，她代表的不仅仅是她儿子（即今皇帝），还有她丈夫（先皇帝）。
皇后不可称制，是因为她丈夫（今皇帝）还在，儿子还未继位。

在考虑我国传统政治结构，不论是分封制还是君主专制时期，你都要明白我国归根结底是宗法制，母亲虽然是“代行”父亲权利，但在“代行”过程中，她就是“父亲”，皇权同样如此，太后摄政称制就和你母亲大人自称“老子”一样，没什么不妥。

我们所说的法理，是指的遵循宗法制，太后“自称朕”本身就是代行皇权之必要，即便她只是“暂代”，那她现在也是法理本身，不然为何太后归政用的是“归还”一词。

要注意的是，太后究竟能不能口语称朕，答案是能。
这个授权来自于先帝，儿子是不能收回的，哪怕归政了，太后即便称制也没什么，因为朕本身就是个朝堂上的正式自称，面对的是群臣，平日里哪怕皇帝用的都不多。
太后可不是“臣”，而是“父”，皇后才是“臣”。

朕彻底为皇帝独有，是隋唐后的事，先秦时朕不为谁独有自称，秦始皇下令“朕”唯皇帝用，到魏晋时才几百年而已，规矩没那么大，这期间儒家还有大部分以复周制为目标，哪里对这些称呼上的事管的这么严。

至于你说平日里单独自称，首先我们要讨论一个问题，“朕”自秦以后本身就是一个皇帝临朝时的正式称呼，平日里皇帝哪怕是私底下开小会都多以“吾”、“我”自称，别说私底下，洒脱点的皇帝连非正式的手谕都是“吾”、“我”，礼法森严的明清都是如此。
也就是说，“朕”这个字眼，在正史记载中一定是在正式诏书、临朝、祭典这些特殊情景才会出现，即“临朝”、“祭典”所言，本就是与群臣、子民、天地祖宗拟诏对答。
正如楼上一些人所说，古代讲究礼法，“朕”这个字眼秦以后为皇帝独有，但别忘了，如我上所述，“朕”连皇帝都是在正式的场合才用，太后平日里用的就更少了。
那么问题来了，当摄政太后临朝时、祭典时，作为代行先帝之皇权、宗法之**之人，这等重要场合你觉得会如何自称？
答案是显而易见的