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10、正果殿内供奉着“包骨真身”塑像

11、昙鸾

12、大师的手指长出长长的指甲
昙鸾
昙鸾祖师，雁门人，十五岁出家五台山，太和年间至绵山修行，著《服气法》、《论气治疗法》等。梁大通年间江南赴阙，梁武帝誉之“肉身菩萨”。造访陶弘景，返洛阳遇印度高僧菩提流支授以《观无量寿经》，遂专修净土。魏主重之，号为“神鸾”，敕住并州大寺即介公山抱腹寺，著《往生论》等净土经典。数年后功力大增，一夜之间飞往对山，创建铁佛寺，世称鸾公岩。后常往于介汾之间，广播净业，信者如市。师于东魏兴和四年六月圆寂。

13、释思本

14、透过泥塑可看见衣服和肋骨
释思本
释思本，俗姓张，大同浑源人，唐开元元年长安殿试不中，返回途径绵山，至抱腹寺拜住持僧贞为师，开元十八年为本寺住持，开元二十年检校《大唐汾州抱腹寺碑》，天宝十年坐化成真。
此像额骨宽阔突出，颞骨、下颌骨明显，咬肌笑肌生动，表情矍铄刚毅，决意脱离凡尘，向往佛国，清心苦修，终成正果。

15、释怀德

16、断指内的指骨清晰可见
释怀德
释怀德，祖籍不详，十三岁时因父母双亡，流浪至抱腹寺，拜思本为师。唐天宝十年为住持。传说练得飞空搬运奇术，曾作法搬运对山鸾公石像于抱腹寺。建中二年重阳，本寺天花如雪，怀德于修行洞中修行入灭。
此像表情生动，上额抬头纹完整，眉弓骨突出，口轮轧肌下陷，牙齿脱落，面容苍老，显得功德高深，似仍参悟佛理。

17、释师显

18、裸露出的手指骨和脚趾骨
释师显
释师显，介休人，生而聋哑被弃。寺僧收养为徒，及长复语。后忆失语之苦，苦练治哑奇术，名满三晋。唐长庆四年为本寺住持，会昌二年春圆寂。据传有哑童祈拜，其落泪成丹，服后即会说话。
此像两眼平视，嘴角上扬，笑而不漏，神态安详，左手食指、中指骨显露，右脚掌骨和趾骨裸现，大趾主筋断开，可见包塑时坐化不久。

19、释智玄
释智玄
释智玄，俗姓王，平遥人，父母善佛，幼体弱，常随父母善来山礼佛。母病故，他入本寺落发为僧，练预测奇术。宋开宝九年为寺住持，曾见城内暴风而言火灾，含水吐出化雨灭火。宋咸平六年，辟谷月余，无疾而灭。
此像额头圆润，下颌骨较宽，嘴小唇厚，体态肥硕，衣服宽大松弛，可见早已超凡脱俗，一心归往觉路，尽享修行乐趣。

20、释明哲
释明哲
释明哲，宋代孝义人，俗姓陈，幼即好佛，母亡后入本寺为僧，宋庆历二年为方丈。师性仁慈，常散银济贫。一日，有贼入寺盗物被捉，询知母病所逼，师教诲后赠银，传为佳话。师嘉佑八年坐化成真。
此像头部丰润端庄，下颌圆平，衣纹简洁，眼睛下看，为佛家眼观鼻、鼻观心之坐禅习俗，可见其虽归佛国，但仍关注人间疾苦。

21、释普钦

22、泥塑下的衣服清晰可见
释普钦
释普钦，俗姓孔，字善信，宋末河北邯郸秀才，因为民请愿被诬入狱，兵乱逃至绵山为僧。大定二十九年坐化成真。2001年河北游客称其地方志记载，宋末当地有人为绵山方丈。
此像两眼平视，面带微笑，端庄恭敬，似仍虔诚打坐，苦练金身。包塑用罗汉手法，衣纹上简下繁，可见已功德圆满。

23、释神远
释神远
释神远，俗姓王，灵石人，家富喜猎，误中绵山神鹿，忏悔为僧，宋宣和四年为住持。一日，梦佛赠宝衣一袭，后其袈裟屡现神光，病人求医，覆之即愈，贼来即被宝衣所缚。师于金大定二年圆寂。
此像面部慈祥和善，泰然静处，喉头、锁骨、胸骨柄突出，可见生前修行之苦。又仿佛仍虔心修炼，参悟佛理。

24、释圆空
释圆空
释圆空，洪洞县富家子弟，俗名宝贝，年十三父母双亡，乞至介休，被抱腹寺僧收留为徒，专研佛教律条。师于元至大元年升方丈，元统七年修订清规四卷流传。至正五年六月圆寂。
此像头稍前倾，眉梢上翘，眼睛眯缝，嘴角外展，笑肌明显，欲觅欲谈，足见其为道行高深，满腹经纶之大师。


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27、正果寺前的绝壁悬崖

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绵山，亦名绵上、介山，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山向北延伸的一条支脉，是山西省重点风景名胜和国家4A级风景名胜区，中国历史文化名山。
2000多年前的春秋时代，晋国公子重耳流亡国外，在最困难的时候，随臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返国为君，成为春秋五霸之一。晋文公重赏功臣，唯独忘了介子推。介子推认为自己顺应天命辅君复国，不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍，便携老母隐居到介休绵山之中。晋文公听说后羞愧莫及，亲自来到绵山寻而无果。无奈，下令一面放火烧山，本想把他逼出来，但是奸臣却故意陷害，四面烧山，直到大火熄灭才发现介子推母子相拥被烧死在一棵大柳树下。为了悼念介子推，文公下诏，在介子推忌日，禁烟寒食。寒食寄托哀思，是为了怕引火再烧了绵山。这大概和五月端午屈原死难日乘龙舟往汨罗江丢粽子一样，一来是为了纪念屈原，二来也怕鱼类再糟蹋屈原的躯体。这是人民群众怀念他们所热爱的历史人物的最好方法。同一时期的两位贤哲，一南一北，双星辉映；一水一火，赴义成仁；一江一山，永载史册。每年清明节期间，绵山都举办大规模纪念活动，

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31、介子庙（介子殿）

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敬拜

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古人对信念的执着与坚持远超现代人

是否天气的主导比较多呢，比如干燥。