南岳下十二世，大沩慕喆真如禅师
月生一。天地茫茫谁受屈。月生二。东西南北没巴鼻。月生三。善财特地向南参。
南岳下十三世，庐州罗汉勤禅师
月生一。三世如来跳不出。月生二。直下分明绝拟议。月生三。凛凛霜风彻骨寒。
南岳下十五世，临安府径山宗杲大慧普觉禅师
【月生一。铁轮天子寰中敕。月生二。丰干骑虎入闹市。月生三。蟭螟眼里巨鳌翻。】
南岳下十七世，庆元府天童密庵咸杰禅师
月生一。无角铁牛眠少室。月生二。赤脚波斯入闹市。月生三。冰生于水。青出于蓝。
南岳下十八世，夔州卧龙山破庵祖先禅师
月生一。拶倒银山并铁壁。月生二。土宿骑牛穿闹市。月生三。屋头幽鸟语喃喃。
南岳下三十七世，苏州金沙化灯用禅师
月生一。西河狮子频翻掷。月生二。灯笼动辄入露柱。月生三。蟭蟟吞却须弥山。

救我给我10救条命

可谓巨细靡遗，楼主是否有意将其中一项为大众简短扼要地解说一下。

前排

呵呵

月不是天生的，是自己的慧的积聚，需要经过长期积累才有月光出现。
月生三，慧在眼界，若识月，则拥有慧眼。但是多数人即使月光初现，也不认识月，佛经就派上用场。

绝大多数的人的慧是无法集聚的，散如满天星。更有甚者，乌云密布，形成长夜。

生一二三，是熵增的顺序。修行则要倒回去三二一。

这种题材的诗歌。与月无关，月只是个类似词牌名的东西。古代的十二时歌，也与十二时无关

正说知见时，知见即是心。
当心即知见，知见即如今。
一二三四五，五四三二一。
返覆数千回，总不出今日。

大慧宗杲是开创看话头的祖师爷，提倡"佛法、世间法，若见其真实，一切无差别，亦此理也。"
楼上又贴两首大慧祖师的偈子，就比较好理解楼主的主题贴了。