人类互相理解，故可齐心协力，建巴别塔通天，上帝迁怒于人类通天之欲，令人世间有万种语言，巴别塔顷刻瓦解…… ——源自《圣经》“创世纪”第十一章
一把枪，四个家庭，同一种悲剧。巴别塔。
摩洛哥牧羊人从别人那里买来一把枪，哥哥阿曼和弟弟约瑟夫都想拥有对这新鲜玩意儿占有权，哥哥要先打一枪试试，但是他的枪法不好，而弟弟打得更远更准。然而正是这把枪，让贸然“试试能不能打到车”的摩洛哥兄弟惹祸上身，整个家庭因此破碎。
理查和苏珊是一对美国夫妇，他们失去小儿子山姆，婚姻出现危机，便来到摩洛哥“冷静一下”，怎料约瑟夫兄弟的那一枪打中了苏珊，理查心急如焚求救，然而同车的人却因为恐慌的个人原因，在救护车不能赶到的时候擅自开走车。
墨西哥保姆阿米莉亚负责在理查和苏珊不在的时候照顾两个孩子麦克和黛比，但是她又必须赶去参加儿子的婚礼。她找不到帮忙照看孩子的人只好带着孩子前往墨西哥，但是回途中警丅察却把她们当成了拐卖孩子的人，侄子圣地亚哥冲动之下开车逃到沙漠扔下阿米莉亚和两个孩子。三个人陷入了危机。
日本聋女千惠子的母亲去世，与父亲关系紧张。千惠子渴望男性的接近，但由于聋哑得不到理解，她靠自己的身体引诱同龄青年、牙医和警丅察，在酒精、毒品和狂欢中麻痹自己，而实际上，千惠子的内心无比孤寂。
悲剧来自于语言不通，交流出现障碍，比如理查向当地一位赶车的人求助，却因为那人听不懂他的英语，扬长而去，理查只好让大巴停下；比如千惠子，男孩子听不懂她的哑语，转而变得不耐烦，无法沟通，她因此用一种近似变态的手段来引诱男性的注意。
然而，仅仅是语言吗？比如摩洛哥警方和牧羊人一家，急于寻找证据洗脱政治嫌疑的他们，沟通的方式是拳头、脚、枪和子弹；比如美国大使馆和理查，当苏珊危在旦夕，大巴扬长而去，救护车不能来，仅仅是因为政治事件的纠纷，美国政丅府单方面认定这恐怖袭击，而摩洛哥政丅府拒绝承认（实际上，那不过是两个孩子一时冲动）——此时沟通的方式是政治；比如美国警丅察和阿米莉亚，当阿米莉亚求警丅察救救孩子，警丅察却向上级汇报嫌烦抓住了，他与她沟通的方式是手丅铐。
当摩洛哥警丅察对牧羊人一家，美国当局对这起意外事件，边境警丅察对墨西哥保姆，都站在自己的立场对并不一定与自己对立的人做了有罪推断，原本可以沟通的两个灵魂瞬间竖起一道虚幻却又不可逾越的屏障，人们只懂得走向屏障的两边，却不愿意穿过那实际上并不该存在也并不存在的隔阂。
约瑟夫扔掉了枪，自认全是他一个人做的，和父亲、哥哥没有任何关系，跪下求警丅察救救他那被打中两枪的哥哥；千惠子在警丅察面前痛哭失声，并且递给他一张长长字迹的纸条——那是她唯一的沟通方式，而这警丅察也是妈妈之外第一个听她哭泣的人；理查终于肯面对山姆的死，而苏珊原谅了丈夫，“这不是你的错”，在最危难的时刻，一个嫌冰块脏的女子孩子般地笑自己“出丑”，却和丈夫消除了所有的隔阂；阿米莉亚回到了家乡，也许，只有她的儿子才知道她此时此刻真是的内心世界——哪怕只是冰山一角。濒临崩溃的边缘，内心降到冰点近乎走向绝路的人们暂时消除了隔阂与误会，得到了互相理解，然而以后呢？人与人内心呼唤的语言仍旧会千差万别吗？未成的巴别塔，依旧不可‘通天’吗？
这是导演善意的结果，却不是世界善意的安排。
因为，苏珊得救了，但那电视报道“无数人的关心和问候”却是天大的讽刺——人命关天，可是在苏珊危在旦夕的时候，急于离开的人们心里，苏珊在哪里？草木皆兵，生活在恐惧和猜疑却又野心膨胀之中，急于以此为借口抓所谓恐怖分子强化政治影响和控制力的美国当局心里，苏珊在哪里？
一把枪，四个家庭，同一种悲剧。巴别塔。
摩洛哥牧羊人从别人那里买来一把枪，哥哥阿曼和弟弟约瑟夫都想拥有对这新鲜玩意儿占有权，哥哥要先打一枪试试，但是他的枪法不好，而弟弟打得更远更准。然而正是这把枪，让贸然“试试能不能打到车”的摩洛哥兄弟惹祸上身，整个家庭因此破碎。
理查和苏珊是一对美国夫妇，他们失去小儿子山姆，婚姻出现危机，便来到摩洛哥“冷静一下”，怎料约瑟夫兄弟的那一枪打中了苏珊，理查心急如焚求救，然而同车的人却因为恐慌的个人原因，在救护车不能赶到的时候擅自开走车。
墨西哥保姆阿米莉亚负责在理查和苏珊不在的时候照顾两个孩子麦克和黛比，但是她又必须赶去参加儿子的婚礼。她找不到帮忙照看孩子的人只好带着孩子前往墨西哥，但是回途中警丅察却把她们当成了拐卖孩子的人，侄子圣地亚哥冲动之下开车逃到沙漠扔下阿米莉亚和两个孩子。三个人陷入了危机。
日本聋女千惠子的母亲去世，与父亲关系紧张。千惠子渴望男性的接近，但由于聋哑得不到理解，她靠自己的身体引诱同龄青年、牙医和警丅察，在酒精、毒品和狂欢中麻痹自己，而实际上，千惠子的内心无比孤寂。
悲剧来自于语言不通，交流出现障碍，比如理查向当地一位赶车的人求助，却因为那人听不懂他的英语，扬长而去，理查只好让大巴停下；比如千惠子，男孩子听不懂她的哑语，转而变得不耐烦，无法沟通，她因此用一种近似变态的手段来引诱男性的注意。
然而，仅仅是语言吗？比如摩洛哥警方和牧羊人一家，急于寻找证据洗脱政治嫌疑的他们，沟通的方式是拳头、脚、枪和子弹；比如美国大使馆和理查，当苏珊危在旦夕，大巴扬长而去，救护车不能来，仅仅是因为政治事件的纠纷，美国政丅府单方面认定这恐怖袭击，而摩洛哥政丅府拒绝承认（实际上，那不过是两个孩子一时冲动）——此时沟通的方式是政治；比如美国警丅察和阿米莉亚，当阿米莉亚求警丅察救救孩子，警丅察却向上级汇报嫌烦抓住了，他与她沟通的方式是手丅铐。
当摩洛哥警丅察对牧羊人一家，美国当局对这起意外事件，边境警丅察对墨西哥保姆，都站在自己的立场对并不一定与自己对立的人做了有罪推断，原本可以沟通的两个灵魂瞬间竖起一道虚幻却又不可逾越的屏障，人们只懂得走向屏障的两边，却不愿意穿过那实际上并不该存在也并不存在的隔阂。
约瑟夫扔掉了枪，自认全是他一个人做的，和父亲、哥哥没有任何关系，跪下求警丅察救救他那被打中两枪的哥哥；千惠子在警丅察面前痛哭失声，并且递给他一张长长字迹的纸条——那是她唯一的沟通方式，而这警丅察也是妈妈之外第一个听她哭泣的人；理查终于肯面对山姆的死，而苏珊原谅了丈夫，“这不是你的错”，在最危难的时刻，一个嫌冰块脏的女子孩子般地笑自己“出丑”，却和丈夫消除了所有的隔阂；阿米莉亚回到了家乡，也许，只有她的儿子才知道她此时此刻真是的内心世界——哪怕只是冰山一角。濒临崩溃的边缘，内心降到冰点近乎走向绝路的人们暂时消除了隔阂与误会，得到了互相理解，然而以后呢？人与人内心呼唤的语言仍旧会千差万别吗？未成的巴别塔，依旧不可‘通天’吗？
这是导演善意的结果，却不是世界善意的安排。
因为，苏珊得救了，但那电视报道“无数人的关心和问候”却是天大的讽刺——人命关天，可是在苏珊危在旦夕的时候，急于离开的人们心里，苏珊在哪里？草木皆兵，生活在恐惧和猜疑却又野心膨胀之中，急于以此为借口抓所谓恐怖分子强化政治影响和控制力的美国当局心里，苏珊在哪里？
