天魁、天钺，是斗数家向“丛辰家”借用的星曜。可是如果追溯源流，则其借用又不自斗数家始。大概由以“五星”推断禄命时起，这两颗星曜即被采用。
及至“五星”推命之术没落，子平家兴起，这两颗星曜依然沿用，但却有了别名，天魁又称为“天乙”，天钺又称为“玉堂”。当时以这两颗星曜为科名之星，命中值此，可以有利于科举，从而得金马玉堂之贵。
但斗数家吸纳了这两颗星曜之后，于组成星系发展之时，却改变了他们的性质，不专注于科名考试，而成为“上界和合之神”。何谓“和合”呢？“若遇大难，必得贵人扶助；小人欺侵亦不为凶”，亦即所谓贵人的助力了。
但任何发展总有一个阶段与过程，所以虽然有了“贵人助力”的意义，可是原来“科名”的意义却仍未消失。因此在古诀中，便依然有“魁钺命身多折桂”（天魁坐命宫、天钺入身宫，利科名考试），“天魁天钺，盖世文章”的说法。
然而根据经验，这种说法大都不准确。看读书考试，依然要看文曲、文昌，只有不属于读书范围之内的竞争或比赛，然后天魁天钺才能发挥他的作用。由此可见，讨论魁钺二曜，应该重视他们那由斗数家发展出来的意义，而不必太过重视向“丛辰家”承继的意义。
天钺带点桃花的意味，其实亦是斗数家经征验之后，发展出来的性质，此所以在元代的斗数诀法中，尚未有关于这一方面的述说——明爻仲常认为斗数大有发展的余地，不必局限于“古本、秘本”的说法，魁钺二曜即为一例。