四体系继续逆推，抛弃生死、创造、毁灭等剩下什么，那么就是处于概念中的点和线，得知三体系。
三体系逆推，处于点和线构造，有着不同寻常形态各异结构，结构之间会相互转变，如果理念与理念转变一样，得到二体系。
一体系是则是头，怎么走都要从头开始，也可以称为有无，存在只是证明一种。

顺推更简单，按照步骤逻辑操作，从一体系开始，从无到有获得存在，知道存在转换成需要，需要化为点延伸出线构建形态结构。
三体系到四体系是分界线，暂时无法跨越，结构形态组成物体……
得到物体也只是物体，物体需要形成量，量差异很大，提升量级则消耗推动。
大量大耗堆出灵智，处于懂和茫然。

正负是一体，正反是转弯。
直向朝向不变，反向朝向多变。

七体系界限，从顺推和逆推中寻找答案，无论什么东西，最终由界限约束，失去界限制定混杂不像样。
换个说法，人高度从开始形成界限，哪怕随着成长界限一直存在。
八体系极限，一切终有极限。
换个说法，吃饭，胃的饱和、消化极限，约束着吃饭多少，如果没有界限一餐能吃十吨、千吨、海洋、世界，无所不吃。
九体系极致，极致归一。
零十体系圆满，分为零体系无，十体系圆。

体系运用
图一:一化一
图二:一化二
图三:一化三

转换

静和动，静态倒是有办法，动需求量大形成动态，仅供文字表达。
剩余能力有限，找到方法再表达。
虚和实，再外和内认定，外界已成实，内生虚。
外界无法否认实质，内可作为判断决定实虚。

文字版:来几个例子。
本质不变，性质和特性变。
善和恶、矛和盾、清和浊。
本质不变维持一体，善恶、矛盾、清浊等不分彼此。
性质和特性开始，从一体分开独立善恶、矛盾、清浊，但整体上不分彼此。
善恶开始，善独立本质不变，恶独立本质不变。
善恶是善吗？恶善是恶吗？
换一种方式，正善负善是善吗？正恶负恶是恶吗？
善意的恶是善还是恶，善意的善是恶还是善。
恶意的恶是善还是恶，恶意的善是善还是恶。
只能跟人说，不能告诉人。
单一状况下，善则善，恶则恶。多重分裂状况下，获得是无数种可能性。
正善恶，负善恶，取决于对内外形成影响，化为内善恶，外善恶。
举例1:一柄剑锋利无比，是否善恶。
举例2:一柄剑和一个人。
结局一，剑和人相安无事。
结局二，剑伤人或人毁剑。
结局三，人使用剑，创造剑鞘掩盖剑锋芒，剑借助人保养锋利。
举例3:一柄剑两个人。
结局一，两个人对剑不感兴趣。
结局二，其中一人握剑，双方为此相安无事。
结局三，争夺剑大打出手，一方以剑杀或伤别外一方。
结局四，双方研究剑或破坏剑。
结局五，无论谁拿到剑，设下一个约定，就是不能对人出手，只能把剑使用正途上或用处上，一个约定能否管制，就看握剑者遵守，毕竟谁都能握剑。

接着矛盾，矛和盾。
矛盾是矛吗？盾矛是盾吗？
正矛负矛，正盾负盾。
矛是攻击，盾是防御。
矛怎么用都是攻击，区别在于攻击朝向。盾怎么用都是防御，区别在于防御保护。
矛要是用于防御，盾用于进攻呢。
矛作为盾防御见招拆招，但有一点不能忘记，矛再怎么防御都不能失去攻击。
盾作为矛攻击不变应万变，但是有一点不要忘记，盾再怎么进攻都不能失去防御。
制造矛自然形成盾，制造盾自然形成矛。
为什么说制造，不说制造则天生和后天，天生冲击和厚重，后天选择性质形成。
矛没什么好说的，突出点位明显，做好攻击目标。
盾没什么好说的，对于突出点位进行保护。
反向来说，没有突出点，没有矛好和盾。

清和浊。
清浊是清吗？浊清是浊吗？
正清负清，正浊负浊。清晰透明，浑浊浓厚。
清怎么是浊，混合一起便是浊，不是所有清澈都相同。
浊怎么是清，沉淀层次分明便是清，浊的层度明显。
清墨融水，浊水过滤。
回到本质上，既然说善恶、矛盾、清浊等都是一体，那么本质形成条件在哪里，当然是物体本身。
物体本身作为点延伸出去，性质和特性。
物体既可以是无形，也可以有形，摸得着也摸不着，不同形态也是相同本质，让物体诞生就需要获得什么物体。

摸摸索索

哲学是什么，哲学就是哲学，如同语文、数学、化学、物理等学科，由浅到深层次。
好比，语文、数学等教学，一点点累积，哲学也一样，思维感受和实践经历，磨合冲击加深。
简单点，自我感受民哲，从亲身体验转入，深一些历史、文化、世界等哲学独立描述。
好比，今天买菜做饭，那肯定买今日菜。
突然冒出个想法，提前买几天菜做好准备，不用每天买菜，又或者学会种菜不用担心有些菜买不到。
回过头想想，虽然简单买几天菜，冰着不新鲜，不如日日买。
形成思维理论哲学，得出一句，想那么多干嘛，有需要就买，没需要买来干嘛，想的多浪费时间，得出结论哲学。
俗话说得好，师傅领进门，修行靠个人。
无论那种，也都是浅到深，深归浅。