无非就是，利用地震理论知识，制作一个仪器，来检验地震理论的正确性。
这就是一个死循环，一个走不出来的圈。仅此而已。

知道啥了，就仅此而已，张衡的地动仪能监测到地震，必然要有其科学性，如果相违背，必然是实现不了的。我不想说是因为发现其结构虽然很科学，但设计思路却不具有科学性。

我发了一个最近银川地震的视频，等级不大，但是能看出来。
试问，东汉时期，地震如何观察？如何研究。

我悄悄的告诉你，你不要告诉别人，张衡是偶然从别人那听说的，地震时地动山摇，山崩地裂，张衡说好嘞，然后就造了地动仪，因为是利用了从别人那里听来的风声，所以命名候风，证明自己没有主动观察地震亵渎上天

复原，如同破案。
------------------------------------------
有的地方：
怀疑你有罪，然后就逼迫你拿出自己有罪的证据，你拿不出来。然后，他们就用尽各种大记忆恢复术，让你承认犯罪了。
方法就是，他们怀疑，然后让你自己想，甚至是捏造。
核心目的，就是让你自己承认有罪。
====================
还有的地方：
怀疑你有罪，证据是不需要你自己提供的，他们会去找证据。找到你在场的证据，通过证据，让你认罪。
当然，你也可以提供不在场的证据。
方法就是：疑罪从无。怀疑等于没罪。
核心目的：通过证据来定你的罪。
======================
哪种方法更合理，一目了然。
疑罪从无，更加合理。
复原也是一样。
你想象的东西，就是你想象的，在没有历史证据的情况下，就是等于没有。
这个说法，你认同么？

地震这样的大事件（面积广），确实发生次数很少，发生在什么位置，也没法提前预测。
下雨，你总会经过吧。
-------------------
下雨了，你感觉到淋雨了，但是你却不知道，这次降雨的范围有多大，你也不知道哪里下的雨最多。
后来，你也就是听张三说他那里下的很大，又听李四说他那里也很大，到底谁大？你也分辨不出来。
因为没有标准，多大的雨是“大雨”的标准？没人知道。
这时候就需要器具。
找个量杯放在外面，哪个接的水多，哪个地方下的雨就大。
这就是观测设备。
-------------------
地震，不也是如此么。
都说张衡仔细研究地震。他是怎么研究的？
我不反对说张衡经历了若干次地震，因为这个说法有史书可以佐证。
但是，应该是多次受地震，应该是震震不重样吧。
也就是说，张衡经历的地震，应该是感受每次都不一样吧。
每次感受都不一样，那些支持悬都柱、倒立柱的人，张衡拿什么标准来制作地动仪？
----------------------------------------

用自己知道的地震理论，去制造一个检验这个理论的仪器设备，通过这个设备验证地震理论的正确性。
这就是你们这群复原人的基本思路。

张衡自然不是通过不断测试提高加工和调试精度达到监测地震的效果，毕竟当时没有现代的精确测量工具和现代测量出地震的各项数据进行比对调试，但也绝不是随便做个东西觉得能成然后真就成了的天方夜谭，徒增笑耳

我只能说张衡利用的方法并不依赖很高的加工和调试精度就能轻易实现

《后汉书 五行志》
（公元92年）和帝永元四年六月丙辰，郡国十三地震。《春秋汉含孳》曰：“女主盛，臣制命，则地动坼，畔震起，山崩沦。”是时，窦太后摄政，兄窦宪专权，将以是受祸也。后五日，诏收宪印绶，兄弟就国，逼迫皆自杀。
（公元93年）五年二月戊午，陇西地震。懦说民安土者也，将大动，行大震。九月，匈奴单于於除鞬叛，遣使发边郡兵讨之。
（公元95年）七年九月癸卯，京都地震。儒说奄官无阳施，犹妇人也。是时和帝与中常侍郑众谋夺窦氏权，德之，因任用之，及幸常侍蔡伦，二人始并用权。
（公元97年）九年三月庚辰，陇西地震。闰月，塞外羌犯塞，杀略吏民，使征西将军刘尚击之。
（公元107年）安帝永初元年，郡国十八地震。李固曰：“地者阴也，法当安静。今乃越阴之职，专阳之政，故应以震动。”是时，邓太后摄政专事，讫建光中，太后崩，安帝乃得制政，于是阴类并胜，西羌乱夏，连十余年。
（公元108年）二年，郡国十二地震。
（公元109年）三年十二月辛酉，郡国九地震。
（公元110年）四年三月癸巳，郡国四地震。
（公元111年）五年正月丙戌，郡国十地震。
（公元113年）七年正月壬寅，二月丙午，郡国十八地震。
（公元114年）元初元年，郡国十五地震。
（公元115年）二年十一月庚申，郡国十地震。
（公元116年）三年二月，郡国十地震。十一月癸卯，郡国九地震。
（公元117年）四年，郡国十三地震。
（公元118年）五年，郡国十四地震。
（公元119年）六年二月乙巳，京都、郡国四十二地震，或地坼裂，涌水，坏败城郭、民室屋，压杀人。冬，郡国八地震。
（公元120年）永宁元年，郡国二十三地震。
（公元121年）建光元年九月己丑，郡国三十五地震，或地坼裂，坏城郭室屋，压杀人。是时，安帝不能明察，信宫人及阿母圣等谗言，破坏邓太后家，于是专听信圣及宦者，中常侍江京、樊丰等皆得用权。
（公元122年）延光元年七月癸卯，京都、郡国十三地震。九月戊申，郡国二十七地震。
（公元123年）二年，京都、郡国三十二地震。
（公元124年）三年，京都、郡国二十三地震。是时，以谗免太尉杨震，废太子。
（公元125年）四年十一月丁巳，京都、郡国十六地震。时安帝既崩，阎太后摄政，兄弟阎显等并用事，遂斥安帝子。更征诸国王子，未至，中黄门遂诛显兄弟。
（公元128年）顺帝永建三年正月丙子，京都、汉阳地震。汉阳屋坏杀人，地坼涌水出。是时，顺帝阿母宋娥及中常侍张昉等用权。
顺帝建康元年，户九百九十四万六千九百一十九，口四千九百七十三万五百五十，垦田六百八十九万六千二百七十一顷五十六亩一百九十四步。
（公元133年）阳嘉二年四月己亥，京都地震，是时，爵号宋娥为山阳君。
（公元135年）四年十二月甲寅。京都地震。
（公元137年）永和二年四月丙申，京都地震。是时宋娥构奸诬罔，五月事觉，收印绶，归田里。十一月丁卯，京都地震。是时，太尉王龚以中常侍张昉等专弄国权，欲奏诛之，时龚宗亲有以杨震行事谏之止云。
（公元138年）三年二月乙亥，京都、金城、陇西地震裂，城郭、室屋多坏，压杀人。闰月己酉，京都地震。十月，西羌二千余骑入金城塞，为凉州害。
（公元139年）四年三月乙亥，京都地震。
（公元140年）五年二月戍申，京都地震。
（公元144年）建康元年正月，凉州部郡六地震。从去年九月以来至四月，凡百八十地震，山谷坼裂，坏败城寺，伤害人、物。三月，护羌校尉赵冲为叛胡所杀。九月丙午，京都地震。是时，顺帝崩，梁太后摄政，欲为顺帝作陵，制度奢广，多坏吏民冢。尚书栾巴谏事，太后怒。癸卯，诏书收巴下狱，欲杀之。丙午，地震，于是太后乃出巴，免为庶人。

是時朝政多僻，競崇侈靡。侍中張衡上書曰：「臣伏惟陛下宣哲克明，繼體承天。中道傾覆之變，以應潛龍之德〔一〕。及乘雲高濟，盤桓天位，誠所謂將隆大任，必先倥傯之也〔二〕。親履艱難，猶知物情，故能一貫萬機，無所疑惑。宜獲神祗之應，受黎庶之譽。而陰陽未和，災眚屢見，天道幽遠，成敗易睹。近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣〔三〕。恭儉畏惡，必蒙福祉，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遁忘返，豈惟不肖，中才皆然。苟非大賢，不能思義，故過結罪成。向使能瞻前顧後，援鏡自戒〔四〕，則何陷於凶患乎！貴寵之臣，眾所屬仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍孽。頃年雨常不足，思求所失，則洪範所謂『僣恒暘若』也〔五〕。懼群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之正也。竊懼君有厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威。威不可分，德不可共。洪範曰：『臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國。』天監孔明，雖疏不失。災異示人，前後數矣，未見所革，以復往悔。自非聖人，不能無過。願陛下思惟所見，稽古率舊〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天斷。懲忿窒欲，事依禮制，禮制修〔則〕奢僣息〔八〕，事合宜則無凶咎。然後神聖允塞，災沴不至矣。」
======================
这是张衡列传里，关于地动仪记载后面的一段。
张衡上疏皇帝的奏章。
这里面可以说是张衡本人的原话。

很明显，张衡在上疏陈事里，阐述了地震的观点。
难道在地动仪的制造中就应用对地震的理论研究？
这很明显是错的。

数学，还是数学。
张衡对地震，就是天谴论的观点。
但是，张衡在数学方面的研究是有目共睹的。
难道张衡在数学方面的成就，就不算成就么？
张衡就一定、必须要研究地震？才算是真正制造地动仪么？
张衡在数学方面的研究，就不算科学的进步么？
张衡通过数学，制造出地动仪，这不算是奇迹么？这不算是数学的贡献么？
数学，是打开任何一门自然科学的钥匙。
数学，很关键，也很重要。

你猜指鹿为马的人真觉得那只鹿是马吗。时正宦官当道，张衡谓地震为天谴，实为人之过的言论，多半是出于政治目的，本意是让皇帝意识到其用人不当，从而主动发现其任用宦官的弊病，及时罢免从而达到清君侧的目的，谁知这个猪队友完全不解其意，却让他说是谁之过，从而成了众矢之的