游耕不定的越南瑶族
     瑶族人数最多的是中国，其次是越南，１９９９年的越南人口普查瑶族有６２０５３８人。主要分布在越南河江、高平、宣光、老街、安沛、广宁、北件、莱州、谅山等省。２０世纪７０年代以后，有的迁到越南中部的西原，甚至搬到越南南部。
     一纸信歌寄亲人
     瑶族是在不同时期、不同地点、由不同路线从我国迁入越南的。有从陆路转入到越南的，也有从水路迁徙到越南的。
     他们迁移到新的住地后，就托人带信给原居住地的亲人，报告他们的生活情况。如果新居住地理想，他们的亲人便按照信中所指引的路线走，一路寻找就可相会。由于他们是用山歌体写的信，便叫“信歌”或“寄歌”。蓝靛瑶李壹真从越南寄到我国广西凌云县的“信歌”《交趾信》中写道：“……复信泗城回玉昆……开花交趾隔洪水，共人过岸右边山；洪水右边山柳峒，流落耳塘地田飞……交人常在海边山（以下是所经过的地名和沿途风光，略）……不比广东万样全，光中退朝京城管，不闻何处有委移。”这封信长２２８行。其中说到迁移的原因，“壬子岁中为天旱，到处矮山半分收”。信中说的泗城即今我国广西凌云县。交人即交趾人的简称，是越南主体民族京族。光中是越南西山朝阮文惠的年号（１７８９－１７９２）。可见光中时期，他们已居住在越南了。
     到越南最早的是“贺瑶”，１３世纪从福建迁入越南。
     从海路迁入越南只是少数。１６世纪，窄裤瑶头人盘德务带领３００多人从海南岛迁到越南。几年后，他回到海南岛，带领一批人乘坐7艘大船迁居越南，途中遇大风，其中4艘船漂泊到芒街，然后转移到其他地方。
     区别分支看服饰
     现在越南民间按瑶族妇女的服饰分为如下几支：
     大板瑶   姑娘出嫁时要头戴用木板支架起来的大帽子，用竹枝伸向前方形成两只角，再罩上红布和绣花布，故称。在越南河北省居住的青板瑶，又分为大青板瑶和小青板瑶两种。因帽子有角，又称角瑶。又因服饰多用红色，又叫红瑶。又因妇女穿窄裤子，又叫窄裤瑶。妇女用蜂蜡梳头，又称漆头瑶。有些瑶人在我国广西桂林居住过，又称桂林瑶。在越南永安省三岛居住过的，还称三岛瑶。
     小板瑶   因妇女头戴多层的小木片，外罩头巾，故称。又因衣领后部钉有９枚铜钱，又称钱瑶或挂钱瑶。
     蓝靛瑶   因穿蓝靛染的衣服而得名。又叫青衣瑶、长衣瑶、平头瑶、山子瑶。
     白裤瑶   因姑娘出嫁时要穿白裤而得名。
     最后迁入越南的叫芦岗瑶，瑶话“芦岗”是后来的意思。
     由于《过山榜》中说，他们的始祖是在中国的扬州，因此，人亡故后，要把亡灵送到老祖宗那里团聚。
     游耕游居在山林
     他们从事粗放的刀耕火种生活，到了一个新地方后，找有水源、茅草、竹子和老树林的山上建寨居住。先除草，把竹树砍倒，晒干后，以火烧之。灰烬当肥料。由于地力每年减退，他们种的旱谷连年减产，一般五六年后，就得另迁新居。因此，他们建房屋的材料，如树皮或茅草的屋顶，竹编的墙，只能用３至５年，刚好这时又要搬家了。有一位３８岁的瑶人，迁居８次；另一位５８岁的瑶人，迁居１３次。现在这种游耕游居状况还没有完全解决。
     瑶寨头人的威信和权力比行政村长还大。头人一般是第一个来建寨的老人，或是由有丰富生产经验、办事公平合理、热心公益事情、威信高的人担任。有父死子继的，也有民选的。候选人饮尽选民敬的酒，是应选的意思。如果拒绝喝选民的酒，就得重新另选1人。投票是在候选人面前投放某种信物，如树叶、豆子。如果候选人太多，有的地方用占卜的方法选择1人。如遇凶年，如歉收或人畜不安，就得另选头人。头人有责任领导本寨的各项生产和维护社会秩序。农务生产开始时，先由头人播种，寨民才能开始种。