今天是毛主席诞辰131周年纪念日。
人类到底从何说起?这是现今无从具体说起的事情了,人类本身就是一个巨大的谜团,需要一批又一批后来者挖解谜团。然而人类历史是有着自我对人类塑造的历史。原始社会由于生产力落后,为了对抗自然界的各种恶劣环境,人类在群居的过程中有了第一次选择——公天下,在公天下这样的大时代中,人类发展繁衍生息,各部族吞并融合,较小的聚居区域逐渐扩大,在由部落联盟走向联邦的过程中,生产力进一步得到发展,剩余价值越来越多,这里面的剩余价值之一就有奴隶,人类中的个体对私有性越来越关注,这就为人类从公天下变成家天下提供了最有力的经济条件和人力条件。人类自此后的长期历史活动都没有跳脱家天下这样的一个发展范畴,不论是经历奴隶制还是封建制,更或者是资本主义制度。人类在家天下中跳跃了几千年,这几千年人类创造了璀璨的人类文明,而这些文明无不是弱肉强食、以大欺小的文明秩序。然而人类中是有着佼佼者的,在西方出现了马克思及以恩格斯为首的追随者,在俄罗斯出现了列宁,而在神州大地诞生了毛泽东。
孙中山的资产阶级共和在本质上就是私有制的代表,虽然他们推翻了清朝的腐朽统治,国家权力机构职能却依旧代表着大地主、大资产阶级、买办、官僚阶级的根本利益,他是无法从根本上解决绝大多数国人遇到的国和家的问题。
中国共产党的诞生是开天辟地的大事情,然而在历史中选择毛主席前,我党很多时候是受苏联以共产国际名义充当苏联的马前卒来实现苏联的利益,我党真正独立自主、走好自己的路是以毛主席为首的共产党人执政开始的。
在人类改变几千年的家天下为公天下中,中国是最为彻底的,也是最成功的,这与中国出了一个毛泽东有着密不可分的关系。
人类到底从何说起?这是现今无从具体说起的事情了,人类本身就是一个巨大的谜团,需要一批又一批后来者挖解谜团。然而人类历史是有着自我对人类塑造的历史。原始社会由于生产力落后,为了对抗自然界的各种恶劣环境,人类在群居的过程中有了第一次选择——公天下,在公天下这样的大时代中,人类发展繁衍生息,各部族吞并融合,较小的聚居区域逐渐扩大,在由部落联盟走向联邦的过程中,生产力进一步得到发展,剩余价值越来越多,这里面的剩余价值之一就有奴隶,人类中的个体对私有性越来越关注,这就为人类从公天下变成家天下提供了最有力的经济条件和人力条件。人类自此后的长期历史活动都没有跳脱家天下这样的一个发展范畴,不论是经历奴隶制还是封建制,更或者是资本主义制度。人类在家天下中跳跃了几千年,这几千年人类创造了璀璨的人类文明,而这些文明无不是弱肉强食、以大欺小的文明秩序。然而人类中是有着佼佼者的,在西方出现了马克思及以恩格斯为首的追随者,在俄罗斯出现了列宁,而在神州大地诞生了毛泽东。
孙中山的资产阶级共和在本质上就是私有制的代表,虽然他们推翻了清朝的腐朽统治,国家权力机构职能却依旧代表着大地主、大资产阶级、买办、官僚阶级的根本利益,他是无法从根本上解决绝大多数国人遇到的国和家的问题。
中国共产党的诞生是开天辟地的大事情,然而在历史中选择毛主席前,我党很多时候是受苏联以共产国际名义充当苏联的马前卒来实现苏联的利益,我党真正独立自主、走好自己的路是以毛主席为首的共产党人执政开始的。
在人类改变几千年的家天下为公天下中,中国是最为彻底的,也是最成功的,这与中国出了一个毛泽东有着密不可分的关系。