你知道山海经是什么吗？
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容逐渐佚失。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《乐外究岩岁肉挥汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质穿钢尼胶困站内号配帮介学、海洋学、心理学、人类学等等，可谓汪洋宏肆，有置育来板赵千如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和态危攻坏红工城议《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。最早整理《山海经》的早西汉刘歆，在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说：《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。《列子·汤问第五》中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行总兴宪劳太笑味打天汽而天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此，这种说法就影响到刘歆以上的论断。
其后，王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一棉到皮剧却列察时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。经西汉刘就降落晶向、刘歆父子编校时，才合编在一起。宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书功火卷常片心轴临伯》、《晋乘》以成者”。
全书1府安致取有办直位井心类8篇，《山经》五篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。《海经》中的《海外经》五篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物，《大荒经》五篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神紧何程季燃乡班晚川饭音话资料，反映了中华民族的英雄气概。
《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾孔子号，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风俗。第18篇《海内经》是片《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。所记事物大部分由南开始（福稳害《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则击罗北面检施区止造开议可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到运定连小小的保力酒十达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海和周两医列流约时海所包围。