前言，只从心理学的角度分析百破和百合是什么心理，没有给百合洗地的意思，是什么就是什么，你觉得情况不符合那有可能是幸存者偏差，请理性分析
本文是针对简中互联网的百合向创作圈和百破向创作圈的关系进行了理论研究和批判，考虑到不同文化地区拥有不同的作品接受倾向，本文仅考虑简体中文互联网社区对于上面两者的创作环境的接受和讨论
首先要强调的一点是，无论是百合文化还是百破文化，在简中互联网社区都不算很热门或者接受度较高的圈子，属于非主流非大众性的文化，于社会中属于会被用异样眼光看待的群体对象，这是本文讨论对象的总体大环境，一切国内百合或百破向作品都没有脱离此大环境，不管个体的作品是所谓的出圈或者冷门，也只是在亚文化圈子中相对而言，是亚文化爱好者自己内部所关注研究的对象
从整个亚文化社区来看，百合向作品无疑是占据相当一部分领域和资源的，二次元作品是国内百合文化受众最多的地方，这里的二次元是广义的，包括漫画，小说，和动画，随着国内亚文化社区的扩大，百合文化也有逐渐扩大的趋势，目前百合文化在二次元乃至整个亚文化爱好者中都有较高的接受度和讨论度，已经成为二次元产品中一项支柱类型的创作。
相比百合文化而言，百破文化依托于百合文化产生，这里指的百破范围比较窄，形容的是“出现破坏百合关系”的作品，百合向作品是这类作品的基础，此类作品必须要有现成的百合向内容作为前提，或主动创造出百合向内容作为前提，因此属于亚文化中的亚文化，并且因为其定义和内涵中不可切割的负罪感和对现有关系破坏的背德感与社会主流认知不符，很多人对其望而却步，接受度相对百合文化还要更低，并且从群体观察来看，要低的多，百合和百破作品在目前社区的现状大体如此，很少有例外的作品出现。
百合文化在当今社会已经不是一项绝对被排斥或否定的存在，已经不与性取向挂钩，喜欢看百合作品并不一定反映个人的性取向或性行为，而是与个人的审美偏好和情感需求有关，换句话说，喜欢百合不一定等于支持LGBT，支持LGBT的也不一定就喜欢百合，而是从自身的情感需求出发，如对女性之间友情的欣赏，寻求新的爱情观视角，当然也不排除标新立异和猎奇心理，总而言之百合在当今已经是一个包含许多内核和多种不同受众的大集合，因此本文中探讨的百合为广义上的百合，不一定是非要有法律上的婚姻关系或者狭义上的恋慕关系，凡是主要描述女女之间关系性的作品都安排在百合分类中。
再来说百破文化，因为百破的发展仍不完善，对其的定义也很不完善，甚至分析百破的资料我都找不到多少，能搜到的相关信息多数都是在别的贴吧……考虑到目前百破定义的不确定性，这里的百破采用比较狭义但接受度比较广的“男性介入女女关系”，“女性介入女女关系”则不算在百破定义中，因为无论是百合爱好者还是百破爱好者，多数人还是认为第三方男性的介入才能算是“破坏百合”，仅仅是第三者女性的介入仍旧属于百合范畴，属于“破坏关系”而不是“破坏百合”。
接上文，在对百合和百破向作品的总体环境有一个较为确定的认知后，我们可以对其进行具体分析，因为百合作品理论研究较多且论述充分，对百合作品的定义和内涵在上文也有所提及，故本文主要对百破相关文化进行研究
作为以百合文化为底层而发展的百破文化，以破坏女性之间关系为主要内容，与bg和ntr文化拥有很紧密的联系。百破由两个关键词“百合”与“破坏”组成，其中“破坏”明显在受众心里有更大的占比分量，而百合文化是作为“美好的，憧憬的”对象和背景，多数百破作品中和百破爱好者心目中的百合关系并不邪恶，反而比一般的男女交往关系更为纯真，友善，和可爱，所以才有破坏的价值，所以被破坏时才有不寻常的快感
这种感受涉及到人脑的可爱侵犯理论，可爱侵犯（Cute aggression），又被称作“嬉戏侵犯”（playful aggression），是指人们看到可爱的事物时，表现出一种看似攻击性的行为。处于这种状态的人会感到情绪高涨，可能会握紧拳头，甚至有捏或咬对方的冲动，但这些行为并不是为了真正伤害对方。这种看似侵略性的表现其实是由于正面情绪过于强烈。人们在面对极度的兴奋时，通常难以有效抑制这种正面情绪，而相比之下，人们更擅长控制负面情绪。因此，当情绪过于高涨时，大脑会产生“想捏爆”或“想咬”的冲动，用以发泄情绪，以防止正面情绪过强导致情绪崩溃或昏厥，对于可爱的百合关系，很容易产生破坏欲