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信愿念佛往生完全是佛力,不是自己道力(往生三力,自他二佛力)
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一境三谛
三不邪淫
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《印光大师答念佛600问》
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破除封建迷信,提高辨别是非!
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1楼
2024-12-20 17:14
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一境三谛
三不邪淫
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○ 信愿念佛往生是靠什么力量?
●信、愿、念佛、求生西方,完全是佛力,不是自己道力。
(注:印祖曾提及
往生三力
,此三力中,有自佛力、他佛力)
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2楼
2024-12-20 17:15
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一境三谛
三不邪淫
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佛法琺卝门无量,无论大、小、权、实,一切琺卝门,均须以戒、定、慧、断贪、嗔、痴,令其净尽无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信、切愿,念佛求生西方,则无论耣卝功夫浅深,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方。此如坐火轮船过海,但肯上船,即可到于彼岸,乃属船力,非自己本事。信、愿念佛,求生西方亦然,完全是佛力,不是自己道力。
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3楼
2024-12-20 17:38
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一境三谛
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附:印光大师相关开示(
往生三力
)
大觉世尊愍之,随机示导,说种种法。俾彼各得就路还家,亲见佛性。无奈众生根器不一,即生了脱,实难多得。因兹特开一信愿念佛,求生净土一门。冀彼若圣若凡,同于现生悉得解脱也。良以是心作佛,是心是佛,初非于心外别有所得也。以
佛力不可思议,琺卝力不可思议,众生心力亦不可思议
。生佛互摄,感应道交,故得易于成办耳。(《福州海门莲社缘起》)
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4楼
2024-12-20 17:48
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附:
莲祖《疏钞》:“一者念力,二者本有佛性姓卝力,兼以佛摄取力,乃成三力”。
蕅祖《要解》:“非心性之极致,持名之奇勋,弥陀之大愿,何以有此!”
印祖曾言:“须知佛力不可思议,琺力不可思议,自性功德力不可思议。……”
印祖又言:“以佛力、琺卝力、自心本具之力,三法契合,故得超凡入圣”(复习怀辛书)
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5楼
2024-12-20 17:49
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注:上楼,三位祖师说的都是往生三力。
其实,念佛人若想往生,必须先见佛,而见镇卝佛,必须具见佛三力,
从本质上来说,上述往生三力,就是见佛三力。
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6楼
2024-12-20 17:50
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一境三谛
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注:
往生完全是佛力,
此中就包括自佛力,和他佛力。
见佛三力中,念佛三昧力,本功德力,佛威神力,
其中佛威神力,属于弥陀他佛力;而本功德力,就含摄自佛力。
其实,自佛与他佛,本来不二。印祖故言佛力,而未细分。
但,切不可当做本源门纯他力往生来解,这就误会印祖了!
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7楼
2024-12-20 17:56
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一境三谛
三不邪淫
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由《般周经》可知,见佛是须具见佛三力的——
念佛三昧力、本功德力、佛威神力
。见瑱佛可绝不是散心境!观行位初品人的最浅伏惑事一心不乱,就是念佛三昧,所以此人是具足见佛三力的。临终首日念佛入定,便可直接见佛,自然能自在往生。
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8楼
2025-01-07 11:13
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一境三谛
三不邪淫
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第一类决定往生自在往生者,即前六品念佛人,皆是生前已经至少修至最浅伏惑事一心不乱,这就是最浅念佛三昧,往生前须见佛,而见佛须是三昧定心定境中。可绝不是散心境就能见佛,更非弥陀他力稍一加持,就能令散心念佛人入三昧定心的!(除非是临终后期,二力和合之下的宝冥三昧,但临终人仍须先有自力正念的)
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9楼
2025-01-07 11:15
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