01
杜預字元凱京兆杜陵人也祖畿魏尚書僕射父恕幽州刺史預博學多通明於興廢之道常言德不可以企及立功立言可庶幾也初其父與宣帝不相能遂以幽死故預久不得調。
注釋：
1. 杜預字元凱，222-285.
2. 京兆杜陵人也，京兆杜陵，位於今陝西省西安市曲江鄉三兆村南。杜陵是西漢後期漢宣帝劉詢（前91-前48）的陵墓，始建於元康元年（前65），初元元年（前48）漢宣帝葬於此地。三兆村附近有顏氏墓葬群（顏之推、顏師古、顏勤禮、顏杲卿、顏真卿等）等歷代墓葬六十餘座。

3. 祖畿魏尚書僕射，杜畿（163-224）字伯侯，西漢御史杜延年（？-前52）之後。與荀彧（163-212）等同時。射，射箭之射，陝西方言射音葉。僕射，尚書令之副。
4. 父恕幽州刺史，杜恕（197-252）字務伯。魏晉之幽州，轄今北京市、河北北部、遼寧南部以及某某西北部，西扆太行，北負燕山，南下則可牧馬，攻防兼備。刺史，秦置，掌監察。

5. 常言德不可以企及立功立言可庶幾也。春秋左氏傳魯襄公二十四年：春穆叔如晉范宣子逆之問焉曰古人有言曰死而不朽何謂也穆叔未對宣子曰昔匄之祖自虞以上為陶唐氏在夏為御龍氏在商為豕韋氏在周為唐杜氏晉主夏盟為范氏其是之謂乎穆叔曰以豹所聞此之謂世祿非不朽也魯有先大夫曰臧文仲既沒其言立其是之謂乎豹聞之大上有立德其次有立功其次有立言雖久不廢此之謂不朽若夫保姓受氏以守宗祊世不絕祀無國無之祿之大者不可謂不朽。
6. 初其父與宣帝不相能遂以幽死故預久不得調。晉宣帝司馬懿（179-251）字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省溫縣）人。不相能，不和睦。史記蕭相國世家：漢十二年秋黥布反上自將擊之數使使問相國何為相國為上在軍乃拊循勉力百姓悉以所有佐軍如陳豨時客有說相國曰君滅族不久矣夫君位為相國功第一可復加哉然君初入關中得百姓心十餘年矣皆附君常復孳孳得民和上所為數問君者畏君傾動關中今君胡不多買田地賤貰貸以自汙上心乃安於是相國從其計上乃大說上罷布軍歸民道遮行上書言相國賤彊買民田宅數千萬上至相國謁上笑曰夫相國乃利民民所上書皆以與相國曰君自謝民相國因為民請曰長安地狹上林中多空地弃願令民得入田毋收稾為禽獸食上大怒曰相國多受賈人財物乃為請吾苑乃下相國廷尉械繫之數日王衞尉侍前問曰相國何大罪陛下繫之暴也上曰吾聞李斯相秦皇帝有善歸主有惡自與今相國多受賈豎金而為民請吾苑以自媚於民故繫治之王衞尉曰夫職事苟有便於民而請之真宰相事陛下柰何乃疑相國受賈人錢乎且陛下距楚數歲陳豨黥布反陛下自將而往當是時相國守關中搖足則關以西非陛下有也相國不以此時為利今乃利賈人之金乎且秦以不聞其過亡天下李斯之分過又何足法哉陛下何疑宰相之淺也高帝不懌是日使使持節赦出相國相國年老素恭謹入徒跣謝高帝曰相國休矣相國為民請苑吾不許我不過為桀紂主而相國為賢相吾故繫相國欲令百姓聞吾過也何素不與曹參相能及何病孝惠自臨視相國病因問曰君即百歲後誰可代君者對曰知臣莫如主孝惠曰曹參何如何頓首曰帝得之矣臣死不恨矣何置田宅必居窮處為家不治垣屋曰後世賢師吾儉不賢毋為勢家所奪孝惠二年相國何卒謚為文終侯。春秋左氏傳魯昭公元年：晉侯有疾鄭伯使公孫僑如晉聘且問疾叔向問焉曰寡君之疾病卜人曰實沈臺駘為祟史莫之知敢問此何神也子產曰昔高辛氏有二子伯曰閼伯季曰實沈居于曠林不相能也日尋干戈以相征討后帝不臧遷閼伯于商丘主辰商人是因故辰為商星遷實沈于大夏主參唐人是因以服事夏商。幽死，囚禁而死。

2024122002晉書杜預傳
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02
文帝嗣立預尚帝妹高陸公主起家拜尚書郎襲祖爵豐樂亭侯在職四年轉參相府軍事鍾會伐蜀以預為鎮西長史及會反僚佐並遇害唯預以智獲免增邑千一百五十戶。
注釋：
1. 文帝嗣立預尚帝妹高陸公主，晉文帝司馬昭（211-265）字子上，河內郡溫縣今河南省溫縣人。司馬懿九子二女：長子司馬師（208-255）、次子司馬昭、次女高陸公主（杜預之妻,255）。
2. 起家拜尚書郎襲祖爵豐樂亭侯，220年，魏文帝曹丕稱帝，封杜畿豐樂亭侯。杜畿（163-224）字伯侯，西漢御史杜延年（？-前52）之後。荀彧（163-212）推薦杜畿，任丞相曹操（155-220）副手（尚書僕射）。
3. 在職四年轉參相府軍事，255年，司馬師去世，司馬昭繼任大將軍職。
4. 鍾會伐蜀以預為鎮西長史及會反僚佐並遇害唯預以智獲免增邑千一百五十戶。鐘會（225-264）字士季，與王弼同時。263年，司馬昭發動伐蜀戰爭，鐘會任主帥，最終導致蜀漢滅亡。後，鐘會謀反，軟禁諸官吏，胡烈挑動兵士反擊，鐘會被殺，年四十。
（未完待續）

射，射箭之射，陝西方言射音葉。僕射，尚書令之副
--读yè和方言无关
分析一下射，现在还保留的三个音。shè、yè、yì
1. 读shè是最常见的
2. 僕射 读yè，《广韵》羊谢切。《集韵》《韵会》《正韵》寅谢切，竝音夜。仆射，秦官名。《汉官仪》注：仆，主也。古者重武事，每官必有主射督课之，故名。师古曰：射本如字读，今音夜，盖关屮语转为此音也。朱子曰：《礼》仆人师扶左，射人师扶右。《周官》大仆之职，仆射之名，盖起于此。汉献帝始分置左右仆射，唐改左右匡政，又改左右相。
3.无射 读yì，九月律名。《前汉·律历志》：无射，言阳气上升，阴气收藏，终而复始，无厌已也。《诗经·小雅·车辖》：“式燕且誉，好尔无射。”《礼记·大传》引《诗》作“无斁”yì，也是无厌。
4.百度解释无射yì：a.中国古代音乐十二律之一；b.中国春秋时景王所铸钟名。
还有另外的两个读音，现在已经淘汰：
叶当故切，音妒。《诗·小雅》：式燕且誉，好尔无射。
叶于略切，音约。《诗·大雅》：不可度思，矧可射思。《楚辞·天问》：封豨是射。叶下若。

凌晨5点发的帖子，合着又一个不眠之夜。专家说，熬夜容易猝死。
恶人夜里不睡觉，那是因为他们要在夜里做坏事。
某人呢，似乎在看史书。
某人翻开历史一查，这历史写着晋代，歪歪斜斜的每一页上都写着“忠义仁孝”几个字。他横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字逢里看出字来，满本都写着两个字是，“弑君”。

2024122003晉書杜預傳節選
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03
是時朝廷皆以預明於籌略會匈奴帥劉猛舉兵反自并州西及河東平陽詔預以散侯定計省闥俄拜度支尚書預乃奏立藉田建安邊論處軍國之要又作人排新器興常平倉定穀價較鹽運制課調內以利國外以救邊者五十餘條皆納焉。

注釋：
1. 人排新器，人力和水力相結合的煉鐵用風箱。排，囊韛（音敗），吹火韋囊也。皮囊鼓風（風箱始祖），最開始用於軍事，嚮隱藏有敵人的地道內鼓煙。周書韋孝寬傳：敵人有伏地道內者便下柴火以皮韛（排）吹之吹氣一衝咸即灼爛。後漢杜詩傳：造水排鑄農器。注：冶者爲排以吹炭令激水鼓之。魏志韓暨傳：爲監冶謁者乃作水排利益三倍於前。流水驅動者，水力風箱（水排）。亦有畜力風箱、人力風箱。


（未完待續）

2024122004晉書杜預傳節選
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04
預以時曆差舛不應晷度奏上二元乾度曆行於世預又以孟津渡險有覆沒之患請建河橋于富平津議者以為殷周所都歷聖賢而不作者必不可立故也預曰造舟為梁則河橋之謂也及橋成帝從百僚臨會舉觴屬預曰非君此橋不立也對曰非陛下之明臣亦不得施其微巧周廟欹器至漢東京猶在御坐漢末喪亂不復存形制遂絕預創意造成奏上之帝甚嘉歎焉咸寧四年秋大霖雨蝗蟲起預上疏多陳農要事在食貨志預在內七年損益萬機不可勝數朝野稱美號曰杜武庫言其無所不有也。
注釋：
1. 預以時曆差舛不應晷度奏上二元乾度曆行於世。二元乾度曆特點：陰陽合曆。
2. 預又以孟津渡險有覆沒之患請建河橋于富平津，富平津浮橋，位於洛陽市吉利區冶戍村，用至宋代，歷時八百餘年。晉武帝司馬炎泰始十年，274年。

3. 議者以為殷周所都歷聖賢而不作者必不可立故也預曰造舟為梁則河橋之謂也，詩大雅大明：親迎于渭，造舟為梁。
4. 及橋成帝從百僚臨會舉觴屬預曰非君此橋不立也對曰非陛下之明臣亦不得施其微巧。晉武帝司馬炎（236-290），司馬昭之嫡長子。
5. 周廟欹器至漢東京猶在御坐漢末喪亂不復存形制遂絕預創意造成奏上之帝甚嘉歎焉。漢東京，今洛陽市。欹器，一名宥卮（音佑至），韓詩外傳：孔子觀於周廟有欹器焉孔子問於守廟者曰此謂何器也對曰此蓋為宥座之器孔子曰聞宥座器滿則覆虛則欹中則正有之乎對曰然孔子使子路取水試之滿則覆中則正虛則欹孔子喟然而歎曰嗚呼惡有滿而不覆者哉子路曰敢問持滿有道乎孔子曰持滿之道抑而損之子路曰損之有道乎孔子曰德行寬裕者守之以恭土地廣大者守之以儉祿位尊盛者守之以卑人眾兵強者守之以畏聰明睿智者守之以愚博聞強記者守之以淺夫是之謂抑而損之詩曰湯降不遲聖敬日躋。

6. 咸寧四年秋大霖雨蝗蟲起預上疏多陳農要事在食貨志預在內七年損益萬機不可勝數朝野稱美號曰杜武庫言其無所不有也。咸寧四年（278），晉武帝司馬炎年號。
（未完待續）

202412205晉書杜預傳節選
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05
預以天下雖安忘戰必危勤於講武修立泮宮江漢懷德化被萬里攻破山夷錯置屯營分據要害之地以固維持之勢又修邵信臣遺跡激用滍淯諸水以浸原田萬餘頃分疆刊石使有定分公私同利眾庶賴之號曰杜父舊水道唯沔漢達江陵千數百里北無通路又巴丘湖沅湘之會表裏山川實為險固荊蠻之所恃也預乃開楊口起夏水達巴陵千餘里內瀉長江之險外通零桂之漕南土歌之曰後世無叛由杜翁孰識智名與勇功。
注釋：
1. 預以天下雖安忘戰必危勤於講武，司馬穰苴司馬法仁本第一：古者以仁為本以義治之之謂正正不獲意則權權出於戰不出於中人是故殺人安人殺之可也攻其國愛其民攻之可也以戰止戰雖戰可也故仁見親義見説智見恃勇見方信見信内得愛焉所以守也外得威焉所以戰也戰道不違時不歴民病所以愛吾民也不加䘮不因凶所以愛夫其民也冬夏不興師所以兼愛其民也故國雖大好戰必亡天下雖安忘戰必危天下既平天子大愷春蒐秋獮諸侯春振旅秋治兵所以不忘戰也古者逐奔不過百歩縱綏不過三舍是以明其禮也不窮不能而哀憐傷病是以明其仁也成列而鼓是以明其信也爭義不爭利是以明其義也又能舍服是以明其勇也知終知始是以明其智也六德以時合教以為民紀之道也自古之政也。四庫提要：司馬法一卷通行本舊題齊司馬穰苴撰今考史記穰苴列傳稱齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中因號曰司馬穰苴兵法然則是書乃齊國諸臣所追輯隋唐諸志皆以為穰苴之所自撰者非也漢志稱軍禮司馬法百五十五篇陳師道以傳記所載司馬法之文今書皆無之疑非全書然其言大抵據道依德本仁祖義三代軍政之遺規猶藉存什一於千百蓋其時去古未遠先王舊典未盡無徵摭拾成編亦漢文博士追述王制之類也班固序兵權謀十三家形勢十一家陰陽十六家技巧十三家獨以此書入禮類豈非以其說多與周官相出入為古來五禮之一歟胡應麟筆叢惜其以穰苴所言參伍於仁義禮樂之中不免懸疣附贅然要其大旨終為近正與一切權謀術數迥然別矣隋唐志俱作三卷世所行本以篇頁無多並為一卷今亦從之以省繁碎焉。

2. 修立泮宮江漢懷德化被萬里。禮記王制‘天子命之教然後為學小學在公宮南之左大學在郊天子曰辟廱諸侯曰頖宮’。頖音判。泮之言，半水也。諸侯泮宮，前廟後學，以南京夫子廟（文廟）為例，借秦淮河為泮水。天子辟廱，環水，左廟右學，參見國子監。辟同璧。廱，和也。

3. 攻破山夷錯置屯營分據要害之地以固維持之勢，錯音措，置也。
4. 又修邵信臣遺跡，漢書召信臣傳：召信臣字翁卿九江壽春人也以明經甲科為郎出補穀陽長舉高第遷上蔡長其治視民如子所居見稱述超為零陵太守病歸復徵為諫大夫遷南陽太守其治如上蔡信臣為人勤力有方略好為民興利務在富之躬勸耕農出入阡陌止舍離鄉亭稀有安居時行視郡中水泉開通溝瀆起水門提閼凡數十處以廣溉灌歲歲增加多至三萬頃民得其利畜積有餘信臣為民作均水約束刻石立於田畔以防分爭禁止嫁娶送終奢靡務出於儉約府縣吏家子弟好游敖不以田作為事輒斥罷之甚者案其不法以視好惡其化大行郡中莫不耕稼力田百姓歸之戶口增倍盜賊獄訟衰止吏民親愛信臣號之曰召父荊州刺史奏信臣為百姓興利郡以殷富賜黃金四十斤遷河南太守治行常為第一復數增秩賜金竟寧中徵為少府列於九卿奏請上林諸離遠宮館稀幸御者勿復繕治共張又奏省樂府黃門倡優諸戲及宮館兵弩什器減過泰半太官園種冬生葱韭菜茹覆以屋廡晝夜㸐蘊火待溫氣乃生信臣以為此皆不時之物有傷於人不宜以奉供養及它非法食物悉奏罷省費歲數千萬信臣年老以官卒元始四年詔書祀百辟卿士有益於民者蜀郡以文翁九江以召父應詔書歲時郡二千石率官屬行禮奉祠信臣冢而南陽亦為立祠。秦代三大水利工程：靈渠、都江堰、鄭國渠。靈渠（秦鑿渠、零渠、陡河、興安運河、湘桂運河），位於廣西壯族自治區興安縣境內，於公元前214年鑿成通航。靈渠流向由東向西，將興安縣東面的海洋河（湘江源頭，流向由南向北）和興安縣西面的大溶江（灕江源頭，流向由北向南）相連。淮南子人間訓‘使監祿無以輔餉又以卒鑿渠而通糧道’，史記平津侯主父列傳‘使監祿鑿渠運糧’，漢書嚴助傳‘又使監祿鑿渠通道’。靈渠監造者祿之姓氏已不可考。

5. 激用滍淯諸水以浸原田萬餘頃分疆刊石使有定分公私同利眾庶賴之號曰杜父。滍音雉，今河南魯山、葉縣境內之沙河。說文‘水出南陽魯陽堯山東北入汝’，段注‘南陽魯陽、見上前志魯陽下曰魯山滍水所出東北至定陵入女水經曰滍水出南陽魯陽縣西之堯山東北過潁川定陵縣西北東入於汝今沙河源出魯山縣西境之堯山東經寳豐縣葉縣舞陽縣汝水西北自襄城來會俗曰沙河卽古滍水也左傳僖三十三年楚人與晉師夾泜水而軍杜云泜水出魯陽縣東經襄城定陵入汝杜謂泜卽滍也又襄十八年楚伐鄭渉於魚齒之下杜酈皆謂所涉卽滍水也’。淯音育，今名白河。說文：育水出弘農盧氏山東南入沔。山海經：攻離之山淯水出焉南流注于漢。又淯陽，縣名，在南陽郡。前漢地理志淯陽作育陽。
6. 舊水道唯沔漢達江陵千數百里北無通路又巴丘湖沅湘之會表裏山川實為險固荊蠻之所恃也預乃開楊口起夏水達巴陵千餘里內瀉長江之險外通零桂之漕南土歌之曰後世無叛由杜翁孰識智名與勇功。楊口，今湖北省潛江境內。揚口運河又稱揚水運河，春秋時期，楚令尹孫叔敖監造。
（未完待續）

2024122006晉書杜預傳
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06
預好為後世名常言高岸為谷深谷為陵刻石為二碑紀其勳績一沈萬山之下一立峴山之上曰焉知此後不為陵谷乎。
注釋：
1. 預好為後世名，子曰‘知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎’。太史公自序‘為太史公書序略以拾遺補蓺成一家之言厥協六經異傳整齊百家雜語藏之名山副在京師俟後世聖人君子’。

2. 常言高岸為谷深谷為陵刻石為二碑紀其勳績一沈萬山之下一立峴山之上曰焉知此後不為陵谷乎。春秋左氏傳魯昭公三十二年‘社稷無常奉君臣無常位自古以然故詩曰高岸為谷深谷為陵三后之姓於今為庶’。詩小雅十月之交‘高岸為谷深谷為陵’。湖北省襄陽峴山分為峴首山（下峴）、紫蓋山（中峴，伏羲葬處）、萬山（上峴，漢水南岸，杜預沉碑處（襄陽市襄城區萬山梅花公園））。還有張自忠上將殉國處等名勝。張自忠上將（1891年8月11日-1940年5月16日），字藎臣，後改藎忱，山東臨清人。藎音盡，爾雅釋詁：藎進也。北京市東城區有‘張自忠路’以及公共汽車站、地鐵站等站名。孫立人（1900-1990）‘君不見漢終軍弱冠系虜請長纓君不見班定遠絕域輕騎催戰雲’。




（未完待續）

2024122007晉書杜預傳節選
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07
預身不跨馬射不穿札而每任大事輒居將率之列結交接物恭而有禮問無所隱誨人不倦敏於事而慎於言既立功之後從容無事乃耽思經籍為春秋左氏經傳集解又參攷眾家譜第謂之釋例又作盟會圖春秋長曆備成一家之學比老乃成又撰女記讚當時論者謂預文義質直世人未之重唯祕書監摯虞賞之曰左丘明本為春秋作傳而左傳遂自孤行釋例本為傳設而所發明何但左傳故亦孤行...預在鎮數餉遺洛中貴要或問其故預曰吾但恐為害不求益也。
注釋：
1. 預在鎮數餉遺洛中貴要或問其故預曰吾但恐為害不求益也，襄三十年：子產為政有事伯石賂與之邑。
（未完待續）

2024122008晉書杜預傳節選
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08
其後徵為司隸校尉加位特進行次鄧縣而卒時年六十三帝甚嗟悼追贈征南大將軍開府儀同三司諡曰成預先為遺令曰古不合葬明於終始之理同於無有也中古聖人改而合之蓋以別合無在更緣生以示教也自此以來大人君子或合或否未能知生安能知死故各以己意所欲也吾往為臺郎嘗以公事使過密縣之邢山山上有冢問耕父云是鄭大夫祭仲或云子產之冢也遂率從者祭而觀焉其造冢居山之頂四望周達連山體南北之正而邪東北向新鄭城意不忘本也其隧道唯塞其後而空其前不填之示藏無珍寶不取於重深也山多美石不用必集洧水自然之石以為冢藏貴不勞工巧而此石不入世用也君子尚其有情小人無利可動歷千載無毀儉之致也吾去春入朝因郭氏喪亡緣陪陵舊義自表營洛陽城東首陽之南為將來兆域而所得地中有小山上無舊冢其高顯雖未足比邢山然東奉二陵西瞻宮闕南觀伊洛北望夷叔曠然遠覽情之所安也故遂表樹開道為一定之制至時皆用洛水圓石開隧道南向儀制取法於鄭大夫欲以儉自完耳棺器小斂之事皆當稱此子孫一以遵之子錫嗣。
注釋：
1. 其後徵為司隸校尉加位特進行次鄧縣而卒時年六十三帝甚嗟悼追贈征南大將軍開府儀同三司諡曰成。司隸校尉掌監察，直接聽命於皇帝。杜預（222-285）。晉武帝司馬炎太康六年，285年。新唐書顏師古傳‘時人謂杜征南顏祕書為左丘明班孟堅忠臣’。春渚紀聞‘杜征南與兒書言昔人云借人書一癡還人書一癡’。茅亭客话‘季處士名諶學識精博嘗講五經善誘誨人問無所隱四十餘年以束脩自給每講春秋嘗云孔聖見周德下衰諸侯強盛雖有典禮而不能舉雖有賞罰而莫能行孔子因是筆削魯史上遵周公之制下明將來之法以褒貶而代賞罰俾夫善人知勸而淫人知懼也左丘明魯國史官受經於孔子恐七十弟子各生異端失其大旨遂以諸國簡牘博采眾記而作傳焉其傳或先經以始事或後經以終義或依經以辯理或錯經以合異廣記備言以成一家之通體爾杜征南不思孔子修經與詩書周易為等列丘明之傳當與司馬遷班固為等列豈合將經之年與傳之年相附參而貫之將令學者素無資稟縱意自裁但務聲律罔知古道將周孔之聖賢班馬之文章皆不由茲製作靡得而達焉然皇王帝霸之道興亡理亂之體其可聞乎遂引證當時以左傳文為春秋者數人今不具錄休復屢見失其旨歸如處士之言者倘能使春秋自為經左氏自為傳則不迷於後生者矣’。鄧縣，今河南省鄧州市。
2. 預先為遺令曰古不合葬明於終始之理同於無有也中古聖人改而合之蓋以別合無在更緣生以示教也自此以來大人君子或合或否未能知生安能知死故各以己意所欲也。禮記檀弓上‘季武子成寢杜氏之葬在西階之下請合葬焉許之入宮而不敢哭武子曰合葬非古也自周公以來未之有改也吾許其大而不許其細何居命之哭’。
3. 吾往為臺郎嘗以公事使過密縣之邢山山上有冢問耕父云是鄭大夫祭仲或云子產之冢也遂率從者祭而觀焉其造冢居山之頂四望周達連山體南北之正而邪東北向新鄭城意不忘本也其隧道唯塞其後而空其前不填之示藏無珍寶不取於重深也山多美石不用必集洧水自然之石以為冢藏貴不勞工巧而此石不入世用也君子尚其有情小人無利可動歷千載無毀儉之致也吾去春入朝因郭氏喪亡緣陪陵舊義自表營洛陽城東首陽之南為將來兆域而所得地中有小山上無舊冢其高顯雖未足比邢山然東奉二陵西瞻宮闕南觀伊洛北望夷叔曠然遠覽情之所安也故遂表樹開道為一定之制至時皆用洛水圓石開隧道南向儀制取法於鄭大夫欲以儉自完耳棺器小斂之事皆當稱此子孫一以遵之子錫嗣。子產墓，位於河南省鄭州市新鄭市觀音寺鎮和長葛市後河鎮交界的陘（邢）山山頂。公孫僑（？-前522）字子產。北魏酈道元水經注‘山上有鄭祭仲塚塚西有子產墓累石為方墳墳東有廟並東北向鄭城’。2010年，子產墓遭盜掘，盜得青銅鏃、青銅弩機、青玉璧、銀鎏金蝶形佩、陶胎琉璃珠等文物。案發後，文物已追回。

夷叔，伯夷、叔齊。史記伯夷列傳‘伯夷叔齊孤竹君之二子也父欲立叔齊及父卒叔齊讓伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齊亦不肯立而逃之國人立其中子於是伯夷叔齊聞西伯昌善養老盍往歸焉及至西伯卒武王載木主號為文王東伐紂伯夷叔齊叩馬而諫曰父死不葬爰及干戈可謂孝乎以臣弒君可謂仁乎左右欲兵之太公曰此義人也扶而去之武王已平殷亂天下宗周而伯夷叔齊恥之義不食周粟隱於首陽山采薇而食之及餓且死作歌其辭曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神農虞夏忽焉沒兮我安適歸矣于嗟徂兮命之衰矣遂餓死於首陽山’。史記孔子世家‘孔子遷于蔡三歲吳伐陳楚救陳軍於城父聞孔子在陳蔡之閒楚使人聘孔子孔子將往拜禮陳蔡大夫謀曰孔子賢者所刺譏皆中諸侯之疾今者久留陳蔡之閒諸大夫所設行皆非仲尼之意今楚大國也來聘孔子孔子用於楚則陳蔡用事大夫危矣於是乃相與發徒役圍孔子於野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰子路慍見曰君子亦有窮乎孔子曰君子固窮小人窮斯濫矣子貢色作孔子曰賜爾以予為多學而識之者與曰然非與孔子曰非也予一以貫之孔子知弟子有慍心乃召子路而問曰詩云匪兕匪虎率彼曠野吾道非邪吾何為於此子路曰意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也孔子曰有是乎由譬使仁者而必信安有伯夷叔齊使知者而必行安有王子比干子路出子貢入見孔子曰賜詩云匪兕匪虎率彼曠野吾道非邪吾何為於此子貢曰夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子蓋少貶焉孔子曰賜良農能稼而不能為穡良工能巧而不能為順君子能脩其道綱而紀之統而理之而不能為容今爾不脩爾道而求為容賜而志不遠矣子貢出顏回入見孔子曰回詩云匪兕匪虎率彼曠野吾道非邪吾何為於此顏回曰夫子之道至大故天下莫能容雖然夫子推而行之不容何病不容然後見君子夫道之不脩也是吾醜也夫道既已大脩而不用是有國者之醜也不容何病不容然後見君子孔子欣然而笑曰有是哉顏氏之子使爾多財吾為爾宰於是使子貢至楚楚昭王興師迎孔子然後得免昭王將以書社地七百里封孔子楚令尹子西曰王之使使諸侯有如子貢者乎曰無有王之輔相有如顏回者乎曰無有王之將率有如子路者乎曰無有王之官尹有如宰予者乎曰無有且楚之祖封於周號為子男五十里今孔丘述三五之法明周召之業王若用之則楚安得世世堂堂方數千里乎夫文王在豐武王在鎬百里之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子為佐非楚之福也昭王乃止其秋楚昭王卒於城父’。
（未完待續）

2024122009晉書杜預傳節選
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史臣曰：泰始之際人祇呈貺羊公起平吳之策其見天地之心焉昔齊有黔夫燕人北門之鬼趙有李牧秦王罷東并之勢桑枝不競瓜潤空慚垂大信於南服傾吳人於漢渚江衢如砥襁袂同歸而在乎成功弗居幅巾窮巷落落焉其有風飇者也杜預不有生知用之則習振長策而攻取兼儒風而轉戰孔門稱四則仰止其三春秋有五而獨擅其一不其優歟夫三年之喪云無貴賤輕纖奪於在位可以興嗟既葬釋於儲君何其斯酷徇以苟合不求其正以當代之元良為諸侯之庶子檀弓習於變禮者也杜預其有焉。
贊曰：漢池西險吳江左迴羊公恩信百萬歸來昔之誓旅懷經罕素元凱文場稱為武庫。
注釋：
1. 史臣曰者，宋王溥唐會要卷六十三‘（貞觀）二十年閏三月四日詔令修史所更撰晉書銓次舊聞裁成義類其所須可依修五代史故事若少學士量事追取於是司空房玄齡中書令褚遂良太子左庶子許敬宗掌其事又中書舍人來濟著作郎陸元佐著作郎劉翼太史令李淳風太子舍人李義府薛元超起居郎上官儀主客員外郎劉行功刑部員外郎辛丘馭著作郎劉胤之光祿寺主簿楊仁卿御史臺主簿李延壽校書郎張文恭並分功撰錄又令前雅州刺史令狐德棻太子司議郎敬播主客員外郎李安期屯田員外郎李懷儼詳其條例量加考正以臧榮緒書為本及十紀十志七十列傅三十載紀其太宗所著宣武二帝及陸機王羲之贊稱制焉房玄齡已下稱史臣凡起例皆播獨創焉以其書賜皇太子及新羅使者各一部’。
2. 泰始之際人祇呈貺羊公起平吳之策其見天地之心焉。羊公，羊祜（221-278）字叔子。
3. 昔齊有黔夫燕人北門之鬼，史記田敬仲完世家‘威王二十三年與趙王會平陸二十四年與魏王會田於郊魏王問曰王亦有寶乎威王曰無有梁王曰若寡人國小也尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚奈何以萬乘之國而無寶乎威王曰寡人之所以為寶與王異吾臣有檀子者使守南城則楚人不敢為寇東取泗上十二諸侯皆來朝吾臣有朌子者使守高唐則趙人不敢東漁於河吾吏有黔夫者使守徐州則燕人祭北門趙人祭西門徙而從者七千餘家吾臣有種首者使備盜賊則道不拾遺將以照千里豈特十二乘哉梁惠王慙不懌而去’。
4. 趙有李牧秦王罷東并之勢，戰國策秦策‘秦王欲見頓弱頓弱曰臣之義不參拜王能使臣無拜即可矣不即不見也秦王許之於是頓子曰天下有其實而無其名者有無其實而有其名者有無其名又無其實者王知之乎王曰弗知頓子曰有其實而無其名者商人是也無把銚推耨之勢而有積粟之實此有其實而無其名者也無其實而有其名者農夫是也解凍而耕暴背而耨無積粟之實此無其實而有其名者也無其名又無其實者王乃是也已立為萬乘無孝之名以千里養無孝之實秦王悖然而怒頓弱曰山東戰國有六威不掩於山東而掩於母臣竊為大王不取也秦王曰山東之建國可兼與頓子曰韓天下之咽喉魏天下之胸腹王資臣萬金而遊聽之韓魏入其社稷之臣於秦即韓魏從韓魏從而天下可圖也秦王曰寡人之國貧恐不能給也頓子曰天下未嘗無事也非從即橫也橫成則秦帝從成即楚王秦帝即以天下恭養楚王即王雖有萬金弗得私也秦王曰善乃資萬金使東遊韓魏入其將相北遊於燕趙而殺李牧齊王入朝四國必從頓子之說也’。
5. 桑枝不競，史記吳太伯世家‘初楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭桑二女家怒相滅兩國邊邑長聞之怒而相攻滅吳之邊邑吳王怒故遂伐楚取兩都而去’。
6. 瓜潤空慚，賈誼新書‘昔梁大夫宋就為邊縣令與楚鄰界梁亭楚亭皆種瓜梁亭劬力數灌其瓜瓜美楚亭田窳而稀灌其瓜瓜惡楚令以梁瓜之美怒其瓜之惡因往夜竊搔梁瓜皆有死焦者矣梁亭覺之因請其尉亦欲竊往報搔瓜宋就曰是構怨召禍之道也令人竊為楚亭夜灌其瓜令勿知也楚亭旦而往瓜則已灌瓜日以美楚亭怪而察之則梁亭之為也楚令大悅因以聞楚王楚王曰此梁之陰讓也乃謝以幣而請交於梁王’。
7. 垂大信於南服傾吳人於漢渚江衢如砥襁袂同歸而在乎成功弗居幅巾窮巷落落焉其有風飇者也，讚羊祜之辭。老子‘天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而弗居夫惟弗居是以不去不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見可欲使心不亂是以聖人治虛其心實其腹弱其志彊其骨常使民無知無欲使夫知者不敢為也為無為則無不治’。
8. 杜預不有生知用之則習振長策而攻取兼儒風而轉戰孔門稱四則仰止其三春秋有五而獨擅其一不其優歟，論語先進‘德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學子游子夏’。孔門四科：德行、言語、政事、文學。此讚揚杜預孔門四科佔了三科（德行、言語、政事），令人景仰（詩‘高山仰止景行行止’）。傳春秋者五：左氏、公羊、穀梁、鄒氏、夾氏。鄒氏夾氏二家滅失。
9. 夫三年之喪云無貴賤輕纖奪於在位可以興嗟既葬釋於儲君何其斯酷，指葬畢除服之事。晉書羊祜（221-278）傳‘初文帝崩祜謂傅玄（217-278）曰三年之喪雖貴遂服自天子達而漢文除之毀禮傷義常以歎息今主上天縱至孝有曾閔之性雖奪其服實行喪禮喪禮實行除服何為邪若因此革漢魏之薄而興先王之法以敦風俗垂美百代不亦善乎玄曰漢文以末世淺薄不能行國君之喪故因而除之除之數百年一旦復古難行也祜曰不能使天下如禮且使主上遂服不猶善乎玄曰主上不除而天下除此為但有父子無復君臣三綱之道虧矣祜乃止’。
10. 徇以苟合不求其正以當代之元良為諸侯之庶子檀弓習於變禮者也杜預其有焉。禮記檀弓下‘延陵季子適齊於其反也其長子死葬於贏博之間孔子曰延陵季子吳之習於禮者也往而觀其葬焉其坎深不至於泉其斂以時服既葬而封廣輪揜坎其高可隱也既封左袒右還其封且號者三曰骨肉歸復于土命也若魂氣則無不之也無不之也而遂行孔子曰延陵季子之於禮也其合矣乎’。
（全文完）