棹仙老师有精深的医理，精湛的医技，名垂医林，这是与先师母罗兰馨的支持分不开的。吴师系耕读世家，其父忙于诊务，母病不能理家，三弟二妹皆年幼，家境甚窘。先师母端庄贤淑，井臼操劳，上敬两代老人，中怜弟妹，下爱儿女，一堂四世，亲睦无间，因而吴师能全力钻研医术。先师母于1926年逝世。吴师中年丧妻，深切哀痛，始知柴米油盐料理之不易也。所著《悼兰词》百余首，字字血泪，读之痛彻心脾。兹录数首如下：

视殄：
九泉重聚复何年？揭面挑灯忍泪看；
明日上山风雨恶，怜卿骨瘦怎支寒？
思昔：
负笈从师忆昔年，养亲课子赖卿贤；
羹汤井臼勤劳甚，挤暇还将针线拈。

孤眠：
绿窗红处夜灯初，卿弄娇儿我读书；
物是当年人事改，孤衾斜倚恸何如。
端午：
中馈无人事事荒，明朝那忍问端阳；
可怜最是小儿女，哭说邻家粽子香。

取衣：
薄白葛衣薄白裈，劳卿为我浣将存；
几回欲著不能著，怕乱当时摺叠痕。
移葬换新棺：
我来忍痛一开棺，皮肉销残骨已寒；
泪落十年沦恨海，不曾活润到枯兰。

第三次迁葬柏杨坪：
山如丝断认琵琶，国难渝都已破瓜；
江北江南非乐土，十年三度鬼搬家。
悼兰：
百阕词成枉悼兰，缠绵幽怨自家看；
怜卿不遇封侯婿，误落红尘六六年。

吴师青少年时，在乃父吴俊升的指导下，于玲珑的八仙桌上练习颜体书法，十数年临摹，常以“土红”代墨，用完洗其残渣，致半边田园殷红，足见其练字之勤也。后购置圆形端砚，高约八厘米，直径约三十厘米，至为珍惜，用楠木做成盒盖，借以传之后代。盖上刻有《题砚》，诗曰：
膏腴百亩田，难敌一方砚；
留作子孙耕，免遭苛税陷。

二十年代初，吴师得名师许直祁（音仁）传授手法后，为人疗疾，屡起沉疴。有陈志刚君为感谢其救命之恩，赠贻龙骨针盒一具，高约十厘米，直径约二厘米，可装一寸半至二寸半粗针八至十枚。为弘扬“灵龟”“子午”针术，努力实践，挽救危亡病员于顷刻之间。他自题《针颂》五律一首，刻于针盒上自勉，诗曰：
《素》《灵》残刺论，斯道久微衰；
一针稽扁鹊，八法衍“灵龟”；
精取开时穴，效扶顷刻危；
挟针游四海，载道口成碑。

棹仙老师、李斯炽院长、卓雨农副院长、周某先生等，于1961年5月某日，在东门外为某翁会诊。诊毕休息，旋即午餐小酌，谈笑风生。吴老提议赋诗，以助雅兴，但以各氏古代名人轶事或神话传说为限，诗成吴师为之润色，题为《小酌妙联》，予人以妙趣横生之感。现录之如下：
旭日东升变启明（周），
扁舟捉月笑长庾（李）；
吴刚伐桂千秋话（吴），
犊鼻裈留百代名（卓）。
注：启明星，早晨为启明星，晚上为长庾星，实际乃一星也。

撰稿《灵枢浅注·八十一篇》，于一九六〇年冬至前六日毕。欣喜稿成，喜吟《灵枢感赋》二首，以述胸怀：
浅注《灵枢》风格高，绵绵长夜苦推敲；
承先启后传针道，补泻迎随要折腰。
进前六日冬将至，寿天刚柔费苦思；
左转少冲传少泽，鼎新革故快今时。

赋《献图碰杯礼》，以舒胸怀：
昔年伪政太昏昏，欲树长桑难扎根；
三世医怀卞和璞，今宵一碰入京门