念佛人念佛是情理之中的事，但是咋念才是正确方法几乎无人知晓，更不知道念头与念佛的内在联系。人类从有史以来的习惯都离不开念头，工作生活养家糊口迎来送往想入非非离开念头寸步难行。人的念头层出不穷源源不断，想让它消停下来难上加难。既然如此，为何要把念佛与念头联系在一起，奥妙何在呢？今天就说说这个问题。有人说：念佛是嘴上功夫，与念头没有关系。如此想法大错特错，而真正的念佛方法就是用念头去念佛，这才是最正确的念佛方法。释迦牟尼佛对韦提希说过：【是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生！】用念头念佛的本身就是用心意识念佛，一边念一边观想，以此之法让嘈杂不安的心安静下来。这叫都摄六根，也叫制心一处。此法的入门功夫是让意识神统领眼耳鼻舌身意制心一处，并以此念头去忆念阿弥陀佛，观想阿弥陀佛，直至观想出阿弥陀佛就在眼前，这种禅定体验的成功名字就叫念佛三昧。很多人不会观想，在此就以我们自己经历过的事教会自己。假如在大街上见到曾经的老熟人，很热情，寒暄半天忘了对方叫什么名字，又不好意思问。回到家里翻来覆去想这个人的名字，想到大脑一片空白的时候，忽然间这个人的名字出现脑际，这就是观想的妙用。我们观想阿弥陀佛咋观呢？我们从来没有见到过他老人家，可以结合观想《西游记》如来佛祖即可。这个道理与观想曾经老熟人名字道理一样，所不同的是我们观想的是阿弥陀佛之形象。前者我们熟悉形象叫不上名，后者我们叫出名字不知道形象，但所用观想方法是一，只是换一个观想目标而已。观想期间，身体会发生冷热酸麻胀痛等不良反应，这是自我排毒，自我免疫，自我强壮的过程，坚持一段痛感消失，念头也随之消失。如此念佛方法可以迅速契入念佛正轨，净心效果最好，获得念佛三昧的机缘更多更快更方便。观想成功见到阿弥陀佛之后，可以向他老人家请教问事。问事明白之后继续回到无相无念，无缚无脱，自然无为，虚空无立的禅境即可。至此，关于念佛与念头的相互关系已经介绍清楚，有意实践体验者，功德无量，福德无量。