黄梅方言和安庆方言差别大吗

这个要看你说的安庆方言指的是什么，如果指安庆地区方言尤其是赣语怀岳片的话，安庆下面那几个县有些口音确实接近九江黄梅或者叫淮官黄孝片，别看一个是所谓赣语，一个是所谓淮官黄孝片，实际上后者就是赣语底层官话化的产物，单字调值和连读变调调值有很多接近的地方，再比如这个U类韵，都是黄孝片和怀岳片共有的规律。
一般意义上的安庆方言指的是安庆市区方言，就是安庆官话，这个跟九江还有黄梅方言差别较大，主要是调值不一样，就是阴平阳平上声去声四声调值差别很大，所以听感差别大。九江市区方言网上都有，我的感觉就是宿松黄梅方言的普化加强版，但是没安庆市区方言普化，安庆因为做过省会，解放前城区方言就早就普化的，四声调值除了一个低降的阴平之外，其他跟普通话一模一样。这也是为什么解放后黄梅戏艺人确定安庆市区方言为黄梅戏舞台语言的主要原因。九江市区方言普化程度比安庆话要小不少，比如叫花子这个词，九江话这个花的韵母还是O，所以叫告胡子，安庆话早就是花了，跟普通话一样。黄梅方言应该比九江话更难懂，尤其是北边县城靠山区那边。

另外这个黄梅戏的源流其实根本不复杂，解放初那些文艺工作者就调查清楚了，只不过现在两边都在胡说八道，当然最早是你们黄梅那边个别所谓文史专家借船出海混淆视听在先。
现在的黄梅戏确实最早源于黄梅采茶戏，这个以前安庆这边都承认的，只是最近这些年某些黄梅人借船出海混淆视听，模糊安庆黄梅戏和黄梅采茶戏的差别以所谓正统自居，所以安庆这边才搞所谓起源否定论，当然我认为是不明智的。
黄梅戏这东西其实如果了解中国戏曲有一丁点常识的话，都会明白怎么回事，就是戏曲声腔发展了，剧种名称没有跟上声腔发展罢了，就是历史遗留问题。很多人对鄂皖赣这一块方言和戏曲状况都不了解。实际上当年黄梅的黄梅采茶戏班子过江去赣北和赣东北地区最多，包括邢绣娘这种，查查九江和景德镇史料就知道。现在的九江采茶戏和景德镇采茶戏就是来源于当年黄梅采茶戏输入而来。之前很多人吹这个黄梅戏九江形成，实际上九江当地就有源于黄梅采茶调的九江采茶戏，还有景德镇采茶戏，跟安庆黄梅戏都是同出一源花开三枝的关系。50年代戏曲三改时期，他们都适时的改了本地化的名称，再加上没唱红，所以就没人去抢。50年代安庆黄梅戏这边一唱响，黄梅的某些垃圾文人就跑过来找桂林栖密谋碰瓷，这个都有史料记载的。当年戏曲三改时期安庆黄梅戏之所以没有保留解放前皖剧的称呼说白了就是黄梅这个桂林栖大卧底私心作祟，实事求是的说，现在那帮人还恬不知耻的得了便宜还卖乖。

中国这些剧种其实都是你中有我我中有你，声腔二三十年一变就有新的剧种诞生，这是普遍规律，连昆曲这种最早都是来源于海盐腔的倒灌。黄梅戏争议的核心不在于叫了什么剧种名，或者说用了什么舞台语言，而是声腔音乐。京剧当年源自徽汉合流，跟北京没半毛钱关系，为什么叫京剧呢？还有这个舞台语言其实是不断变换的，比如同出一源花开三支的九江采茶戏景德镇采茶戏还有安庆黄梅戏，都是采用各地方言，早就本地化了。
网上那些不懂戏曲的拿什么剧种名和舞台语言说事的基本都是戏盲。
我上面对黄梅戏的阐述常客观的，也是符合当年黄梅戏发展史。主要就是我上面说的桂林栖当年在安庆埋了一颗雷，一直到今天。两边都是一堆被洗脑的，第二就是唱红了所以一堆人抢，没唱红的九江采茶戏和景德镇采茶戏黄梅人就不去抢，这个非常清楚。
从方言角度来说，安庆市区话跟黄梅或者九江方言听感差别较大，主要就是我上面说的调值原因，但声韵母和部分方言词汇确实有不少相像或者近似的。