然是什么？然既是菩萨，更是能得成正果的众生！众生正果何止有胜景，观音山何止是福地，见世面修行到的结果都远远超过了观音山胜景福地的定义！！！
明年见！

观音山上观山水
这句有述观音普渡众生没有？没有，你要是再不对到补齐观音之能普渡众生，就是你也得能普渡众生，观音还有何用？挂在那可是要能起醒世的作用引导世人方向的，都不能反映观音普渡众生，俗对都没有观音如何指引众生？不能正确表述观音有何用？还需要观吗？这不就是要你能点明主题得你能普渡众生吗？所以对句不能偏离观音，偏离观音、不对观音，就偏离了主题主景观音，上句观音下句都不对观音，就跟考试作文一样能不能偏离主题去跑题？叫你作文写观音，全写的与上一句不沾边，不写观音还是作文不？就同作文让你写父母，你写的全是别人，别人能当你父母吗？不扣主题，跑题哪还有分？多年来入了多少跑题的下联？能得奖都已经是征联方开了善堂了，征联方已经在干冤大头的事了，都还不满足，想人家冤大头做到底叫人挂烂，人家不挂烂还骂人家，人家只要在征，就没断给你证明的机会，没停过给你机会还要骂，你不出事谁出事，好好的想个比别人好的佳对去应缘才是你该做的，没有比别人好的佳对，找谁要钱去？
空即是色，色即是空，别看我长篇大论，该有的有，该空的还是空，看我的你还不能悟到有，说明我也空啊，就当我从没出现过哈！你能悟到有，我才能有啊，要有就一起有哈！我是尽力了，唐僧都不能有我这么啰嗦！
写于今年最后一日。

见观
然水
新年送祝福，新年第一吹！见观音，明白观音，明白水，得正果！
关键(观见)水是观音，见水见然见观音，关键明白水，证水是观音水是镜子显现观音！
然是对、是正确、是明白、是乐、是观音...乐见观音得正，然就是答案！
还有比对、正确还正确的答案吗？
面然就是面对，就是观音，观山水见世面能面对观音就是对，这不就是百分百的答案？这要是都不能吹，还有什么能对、能吹？

不投"见面燃"的原因
然已包括"燃"，已足够秒杀一切，哪能把事做绝，不给别人一点机会，做人不能光盯着钱，而"燃"字更适合做宣传语，"然"为正果要是挂了山门，最合适的宣传语就是"燃"，所以"燃"得留着做最爆的企宣广告语！就凭"燃"为文案宣传词，都不是别的对能望其项背的！实在太残暴了，我都得一再的留手！

见观
世音
藏头:观音见世-观世，见世观音，观世观音，见观世音！
观音见世-观世、现身显灵，见观世音-现观世音，见证观世音观世显灵！
观音观世，观音显灵，世人观世-见观音得正果，这是何等大事！
这要是还嫌不好，看了都难受，凡人还如何能成正果？

非要把观音断在观音/山上/观山水里是主语，就不要说懂联，拿错当懂是笑话！
观音是菩萨，世人是不是"观音"呢？世人观观音，那"音"就会是缩代的菩萨，那观"音"就可以是世人观"观音"的观世"音"，可证"观音"字面又可以是世人的行为，世人也是"观音"。
既然"观音"是菩萨，那"观世"是不是菩萨呢？单"世"字又可代观音、世俗，同是观音行为，"观世"就同"观音"，"见世"同"观世"，见世就是观音，而"见世"除了是观音见世、观世又是世人观世、观观音，见世是世人行为，"见世"就也是世人，"观音"没有明确观世，"见世"明确观世，故见世同观音词性完全一致且有不同，自然完美相对！
观音是主语，那见世同样就可以是主语，然而只断仅有观音观山水少了人观山水肯定是严重的错断，只有省略掉了主语的观音山上/观山水是双关的观音与人同观山水，故观音并非真正主语。
断观音观山水，实际只能是在断为观音山上/观山水中，所以仅盯着对观音/山上/观山水这个错误断句非要说观音是主语就是错的，把最重要的人都给断没了还怎么对？真正懂联真要对出，就只能对观音山上/观山水这个省略掉了主语的这一断，也就是说得符合同样省略主语，能多重人物对到省略主语的上句才能算对，由于多重人物的不同可以岔开人物相对，能岔开，合掌就不存在！

一个联的好坏在于有没有生命的价值，"见世面"能给予观音山永恒的生命，永让人见世面，就是永不褪色、永不过时，具化了观音山的正统性为永恒再无人间风景能够超越，世人能在观音山正果如何超越？概念永恒，证道永恒，可预见永恒就是真理！

火力全开
观音山正不正?然不然？燃不燃？火不火？爆不爆?正、燃若都不能爆，还有什么能爆、能火？？？

观音山上观山水
见世面中见面然
见世面中见面燃
若断句为观音/山上/观山水，联意观音在山上观山水，无明确在什么山，隔开观音与山不是三字词又陷律到联意不带人，观音做主语的此断就得咔掉。
断句为观音山上/观山水，则为双关观音(像)与游客在观音山上观山水，对上见世面，则能连句到双句一体，见世面完美的衔接了上联，观音与世人同观观世俗、见世面、现世面见世、见自己，明山然水，见然得乐就是观自在，此断唯正完解，双句一体的观世、观自在，观山水见世面就是观自在，这不神对，还有什么能是神对？
由于上联双关，下联就得能对出多重人物为两句式，双句一体的完整联意为此：
一，主断省略的主语为观音，观音在观音山上观山水、观世俗、见世面、现自己、见自己、然乐，是观自在的修行！
二，主断省略的主语为游客，游客在观音山上观山水、观世俗、见世面、见观音、见自己、明观音、明山水、明自己，得正果，是同观音观自在的修行！
观音显灵观自在，带同世人同修行，于人正果则普度众生，见世面是何等的风景？还能比普渡众生还胜景不？

见面然不就是观自在吗？

观音在观音山上观山水
游客在观世俗见世面中观自在
观音在观世俗见世面中观自在
游客在见世面中见面然
观音在见世面中见面然
观音观山水
世人见面然
世人观山水
观音见面然
观自在、见自己得正果
观音是观音
世人是观"观音"的观音
"然"单字是正确与对为名词，可为面然菩萨的简称；面然既是观音菩萨、又可双指并列世面与观音，转义面之正果、面对正确、明白，得正得乐！