1-1-3-3或2-1-3-3。这取决于你如何认识，我个人倾向后者。如果是逆民性和目田史材料占主导化那么则是一字头，即上帝的绝对公道，道德因果的客观独立的客观实在性。但如果目田史和逆民性仅仅作为缝补大他者和调和对立面矛盾从而节制小a的工具，那么则是在二字头，和智性享乐主义的状态类似。具体是怎样的大家可以自行判断，以下内容全当后者去进行分析。

1.场域论-2
表现为道德与反道德的对立，文明与反文明的对立，并夹杂些许与之挂钩的逆向民族主义色彩，但如今这个逆民也与真实的逆民有所不同，是为了在认识论上调和矛盾性，使其进入3字头的工具（从各种生活系贴子就能看出），如果你耍逆民耍过头味太大也会被十循，有机器专门封那些zword挂嘴边的易拉罐，也许是为了防爆吧，也许是为了防止涌入更多易拉罐。但场域论上是无法进入3字头的，因为一旦这样做就会变得味更大。

2. 本体论-1
表现为道德本体论，或是文化本体论，但道德与反道德，文化与反文化和谐共处，在这方面最为追求同一性，这点是最为反常识的，在互联网上被庸人们以“混沌”著称的神系恰好是最为追求一致性、同一性、逻辑闭环性的存在，神系贴吧本质上是一种内循环机制，类似后乔达摩式的现代本土佛教组织。和现代佛教一样，他们的一切所作所为都在于对小a的节制，无论是其吧务与小吧矜矜业业的十循，还是吧友们以排他为形式所构建的集体主义都是这的体现。一个常玩神系的人是很容易理解现代佛教（后乔达摩）的思想的，二者所要追求的核心目标就是创立一个无法被撕裂的坚固大他者，事实上，这里面绝大多数存在刻意地意向行为反思能力的人自己也清楚，自身所依赖的价值观念的缺陷，因此必须不断的生产材料（实证性的与人人关系构建的非实证性的）去填补它。如果挑出一个ip大陆的ab老资历送进戒网瘾中心，让其半年无法接触自己的圈子，那么它很容易就会陷入实在界创伤

3. 认识论-3
表现为对主体感知性的调和，前面说过对大他者的缝补性追求和对小a的抑制力。与传统文化本体论者的2不同，他们没有这种对抗性的追求，因此才能看到很多所谓“xx是我好厚米”“南图的豪 ”（认识不充分的引流神系会否认这点），传统目田总是追求所谓的对抗性，但神系摒弃了这一点，因为这也属于宏大叙事的一部分，当你去追求这种对抗性时，大他者的裂隙也随之拉开，，，

4. 目的论-3
追求中心性，实现一种主体与客体之间彻底的调和，这个中心化为一定数量的线上社群，他们的目的论上与现代佛教类似，悬置个体的思辩，依靠集体取暖与实证性材料带来的直观体验代替它，悬置个体的纯粹现实认识与现实追求，因为这会撕裂大他者。因此他们才会在排页游方面如此极端，就连“魏大勋”的稚嫩目田也会被十循，因为他们所代表的对抗性会与这个目的论相矛盾，但将目田史为世界观建构力量的目田，经过短暂培训后却可融入，因为这些人最有潜力追求他们的目的论即终极调和，更好的生产“点睛之物”来去缝合大他者。

很多人认为神系的认识论是4，但并非如此，因为只有3才执着于对对立性的蔑视，有人觉得神狙的认识论是2，但也不对，因为他们和目田不同，对纯粹的对立不感兴趣，甚至有人喊出“因为我是xx人，所以不道德也无所谓”。本质上道德和文化上的对立是为填补大他者，所以在认识论上必须要是3，但又因为需要道德对立性的相关材料才作为工具填补大他者，所以场域论上必须要是2。神狙的目的论是实现牢不可破的大他者下的真和谐，永远不可直面实在界，所以他们反对辩经，因此目的论上必须是3。

顺便提一嘴，因为他们填补大他者靠的就是实证材料，所以一旦你利用对立的实证材料去硬驳斥他们的世界观，虽然大多数不成熟的神狙会想办法反驳你，不过其他一批人会喊来小吧来将你十循，这个行为并非其他回答说的那样“明明崇尚目田但却最不目田”，实际上读过我上面的内容就知道这个行为反倒是自洽的。还有人说神系该是2-2-2-3，这就是混淆了目田与神狙，很多人总是着眼于神系对当前文化秩序的否定性，即所谓“xx人支持什么，我就反对什么”，但在我看来这只是一个维系调和性网络社区的工具，和其他宗教一样，都需要一个脱产式的，场域论发生地在1或2的“退路”来防止自己陷入实在界创伤，本身他们并非拥抱文化对立，而是享受对立带来的那种状态，因此可以说是对2字头的对立进行一种调和，对立之上悬着的是大他者（神狙会认为我说的不对，不懂瞎钦点，不过我压根不在乎，因为这个过程是无意识的，而想要维护大他者就必须无意识地进行这个过程，对我的内容而言并不矛盾。）所以他们的目的论一定是3，

这个退路可以理解成大他者视角，以道德实在论去彻底审视自己所生存的社会，这也能解释为什么他们如此热衷于排他，因为若是自身的神秘主义色彩被揭露开，那么这一审视的视角就破裂了。但可惜的是，即便他们如此致力于维系大他者，直面实在界依然是不可避免的，但这些人放下手机面对现实生活时，这一所谓“观测与维持距离”的视角能否保留下去呢？不过即便他们不放下手机，靠着这样一种实在论的落后哲学机制，也是谁也无法观测的，《浪x新闻》所能做的唯一作用，就是强迫自身相信自己处在大他者的视角，强迫自己相信别人是无法观测自己的，这种框架对人的唯一作用，便是创造一种终极的反思辩性的惰性栖息地。

原来如此

原来如比

魔

神区这位是你们什么人你看好了

神人