所有神经症都是以情感来命名的，比如焦虑症，焦虑是情绪，比如忧郁症，忧郁也是一种情感。
那么强迫症的情感是什么呢，
强迫行为和思维属于，焦虑和恐惧。而反强迫属于愤怒和生气，反感和不满意。
越恐慌越反感生气.越想解决，越压抑，越内耗。明明知道概率极低，明明知道没有必要，但就死挥之不去。强迫症的恐惧和焦虑是非理性的。所以无法用排斥，对抗的方法来解决.

所有无论什么治疗方法，如果想要彻底疗愈，都推荐内观禅修。它最主要的作用就是然你知道觉察到自己什么时候，焦虑恐惧症状出现了。什么时候自己特别生气，特别反抗了。

当然禅修方法只能算是辅助，但是确实必要的，对待一些轻中度的强迫症，内观疗法是完全可以疗愈的。

这里一定要区分内观和冥想。这其实是两种不同的练习。一心是指将自己的注意力轻轻的专注在一个境界上面，比如呼吸..，比如数字，图像。当发现自己走神以后，把注意力拉回到境界上。这种是一般的冥想。但是这种方法对待强迫症不行，不只是强迫症任何神经症都不推荐练习这种方法。

而内观则是叫做制心止，这种方法是保持开放，不去主动刻意关注任何境界，而是轻松的让觉知自动生起来及时感觉@自己的心。经过训练心的感觉能力会变强和敏锐。这样当症状出现时，感知会立马觉知到它。当你感知到症状时，其实就已经解决了一半的问题了。

休息一会接着更 把所有疗法都分析下

森田疗法脱胎于内观禅修。讲求活在当下，为所当为。但是森田疗法和内观疗法都有弊端。 任何疗法都有弊端，或许有些比较小一点，有的比较大一点。弊端在哪呢？

弊端在于反强迫，也就是强迫症患者不单单是焦虑恐惧单一症状，不然就是单纯的焦虑症或者恐惧症了。
因为强迫症患者内心迫切，特别排斥苦，特别容易生气，特别想要证明自己，自尊心很强。这样就会过度用力。过度用力的后果就是执着，就是执念。就变成了完美主义。

我该如何才能做好顺任自然，这样子是不是活在当下，到底对不对，这样子行不行，好不好，为什么症状还在，我该怎么做好到活在当下。

也就是当有了治疗方法后，强迫症患者的强迫和反强迫，又会投射到治疗方法上面，在治疗方法上面不断的焦虑和恐惧，有极度的不满和反抗。行成了焦虑和执着。强迫和反强迫转移到了治疗方案上面。这就是为什么很多人说起森田疗法来理论一大堆，理论甚至超越了森田正马。但是就是走不出强迫症的原因。

内观疗法也是一样，开始执着于内观疗法疗愈自己的时候，内观就变形了，内观无法顺利进行，因为禅修的本质是放松，是放手，而这种带着执着的练习就会变成强迫和紧绷。最后越来越严重，越来越压抑，本来是治疗自己的，变成了更加强迫，最后越来越严重。

那你可能会说，那我不执着，不完美主义了，不去反抗症状了不就行了。
——当你执着的时候，想要自己不执着也是强迫，当你强迫的时候，反强迫也是一种强迫，当你反强迫的时候，你去反反强迫也是强迫。这种闭环无穷无尽。永远无法抵达真相。

这里就有个有意思的事情。有的迫友经历过特别特别痛苦的症状，经历了一段黑暗时光后，他放弃了。
原来就想要变得更好，变得更优秀，学习更好，执着于世界上美好的事物，执着于如何疗愈自己，如何不在痛苦。后来他放弃了。彻底心甘情愿的躺平了，心甘情愿的做个普通人甚至废物了。这里一定要心甘情愿，而不是反抗内心。
然后症状减弱了，恐惧和焦虑呈现了也不对抗了，。他发现强迫症消失了。
这就是佛法里的的放下，心甘情愿的放下了一切之后，内心就会回归到本位。
这就是所谓的无贪（所求），就无嗔（不满和对抗）。

写的有点杂乱，再回到森田疗法和内观疗法上面。它们还有一个非常相似的地方，认为想要解决症状，就会把专注力关注到症状上面，森田疗法叫做精神交互作用，内观叫强化烦恼。所以森田和内观，都是通过这种，带着症状去生活。接纳症状，为所当为。但是内观疗法显然更加明智，因为通过练习，自己的定力和对痛苦的忍受能力就会增加，对症状出现和消减的觉知力也会增加。但是强迫症练习内观却是一件难事，尤其是对于重度强迫症。