不知

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从心所欲不逾矩中矩是多重意义的融合，有外在规范，内在原则和天人合一之境（儒家理想中,当个人
修养达到极致，本心与天道相通，欲望与规则不再对立，自由与节制浑然一体）
而这句话关键在“不逾”二字:并非压抑欲望,而是通过自我完善，让本心与规则共鸣。好比河流顺应河道奔涌，看似自由，实则是与地形达成了深度默契。

至于一年望到头是因为环境，工作或者学习太单一了，给了你一种人生只有一条路的错觉。恐惧死亡是因为你没有过到自己真正想要的生活。
其实人生的意义在于承担无意义的勇气。但在此之前，我们要穷尽今天的一切可能。迷茫时，不妨把“恐惧”当作探照灯——它照亮的方向，或许藏着你真正想走的路。

想做什么就做什么，不要因为什么别的原因举棋不定，只要不违背自己的本心就好

矫正园的物件叫规，矫正方的物件叫矩。都是有实物的

从心所欲不逾矩 这么好理解 从心 就是怂 开玩笑 从心就是顺从自己的心 那么有人能真正的随心所欲吗？应该是不能 没有规矩不成方圆 就算是以前的帝王将相都要守规矩做不到真正的自由 至于这个规矩是什么，因人而定 你是平凡人就是法律道德 你是当官的就是官场规则 你是生意人就是生意上的规矩 总而言之 就是你随心所欲要在自己能力范围以内 不给自己招惹不必要的麻烦就行 你要是有权有势 不用在乎法律道德 从心所欲的范围就比普通人更大 每个人从心所欲的范围不一样而已 个人理解

矩，即规矩。单说一个“矩”的话，它的字义首先是有“正方形”的意思，方方正正，象征着一个名为规则的框架，由此我们衍生出它的第二个字义——法度、规则。
而学过马哲的朋友们都知道，要审视一件事物的时候，一定要站在当时的历史背景下来进行评价。
帖中引用之文出自《论语·为政》，本篇内容主要涉及孔子“为政以德”的思想，说人话其实就是教你怎么做人做官的。
所以，这个“矩”应该理解成做人的道德准则，或者将之局限于法度也就是法律，这也是可以的，毕竟任何时候，法律都是能体现社会中的道德准则的。
我的观点是，将法律作为参照线，如果你心中的原则是高于这条线的，你可以坚守本心，但无论如何都不能越过那条红线。因为如果你的原则在道德层面上高于法律，那我们一般认为你是洁身自好，反之，则是为人唾弃。
同时，关于道德准则具体内容，也会因为不同历史时期和不同社会形态导致不同。就比如今天我们的宪法写着“一切权力属于人民”，就比如西方资本主义国家的宪法写着“公民私有财产神圣不可侵犯”，而放在帖子中这句话出世的春秋时期来讲，那时社会中的道德就是礼，我们说中国古代的法都是讲究“礼法结合”，就是因为那时的法是为了维护当时的道德——礼而存在的。而当时处于**社会，王朝就相当于一个超级大家庭，君为父，臣为子，臣子的说法也是这么来的，而“臣”又是他们自己家里的“君”，所以子告父在那时会被判刑，这是被严令禁止的，为此还有一个专门的罪名“不孝罪”。
而放在我们今天来看，只要你的行为没有侵犯到他人的法益，那么随你，法无禁止即可为，法无规定不为罪