六、雪洗虏尘
     宋靖康元年冬，公元1126年，金军攻破东京（今河南开封）。俘徽宗、钦宗和宗室、后妃等数千人，北宋至此灭亡，史称靖康之难、靖康之祸或靖康之耻。南宋迁都临安，借天险与金庭隔江对望。
     辛弃疾曾有词，“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！”
     说的是《晋书·王戎传》中桓温北伐时言，“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责”。桓温在此指责西晋士大夫清谈误国，辛弃疾也未尝没有借古讽今意。
     “神州陆沉”一词，沉痛悲愤之意无以复加。
     国难当头际，诗人再有巨笔如椽，挡不过狼烟峰火，借长江御敌也与当年孙刘联军凭江抗曹的局势有异曲同工之处。因此南宋年间，三国周郎武赤壁的功绩在诗人词家笔下重新焕发光彩，出现大量吟诵诗篇。
     南宋著名诗人陆游曾赋诗《曹公》，“二袁刘表笑谈无，眼底英雄不足图。赤壁归来应叹息，人间更有一周瑜！”
     平心以论，这首诗体现不出太多艺术价值，话近平白，但在平白中另有一番雄烈，尾句更是掷地有声，极颂周瑜功绩，纵使曹操谈笑间灭了二袁刘表，但是人间还有周瑜在，恍有一夫当关万夫莫开之势。
     陆游还有一首《再用前韵不以次》，“壮心虽迫者，吏责未妨书。言议思公瑾，英雄陋本初。”这首诗与杨学李《题汪水云诗卷》中的“横槊思公瑾”句一般，都是在“思”英雄。
     其中“言议思公瑾”言议词，出于《三国志·吴书》孙权有吕蒙“言议英发不及”周瑜的评语。
     绍兴三十一年，公元1161 年11月，虞允文在采石矶大败金庭，金主完颜亮因这次战败被部下缢杀，这是宋室南渡近四十年来一次振奋人心的大捷。
     这场战役发生在长江，也是一次以少胜多的战役，被顺理成章与三国赤壁之战联系起来。
     南宋豪放派词家张孝祥的名作《水调歌头》因此而生。
     “ 雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。胜喜然犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。”
     其中的周与谢分别指周瑜与谢玄，赤壁之战与淝水之战的将领，这两次战役都是以少胜多、南客胜北人的经典战役。
     小乔初嫁延续自苏轼，香囊未解的故事出自《 晋书·谢玄传 》，“少年时好佩罗香囊”。
     “剪烛看吴钩”则是唐李贺诗“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。
     与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》相比，这首词少了几分旷达意，却更添金戈铁马英雄气概。
     另有词人戴复古《满江红》也是气势激烈，“ 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。”
     把赤壁、淝水之战并列而称的诗词不少，除张孝祥外，葛立方另有《闻我师大捷骑宵遁上时宰五十韵》，“据鞍来马援，烧舰得周瑜。淝水奔余烬，乌江复旧郛。”也将赤壁淝水并列。
     另一位南宋豪放派名家刘过刘改之则有《舣舟采石》，“周郎未战曹瞒走，谢安一笑苻坚危。黄云如屯夜月白，箭痕刀痕满枯骨。”
     “周郎未战”与“谢安一笑”是以夸张手法，形容我之从容敌之闻风丧胆。


     九、散章杂韵
     元以前的赤壁诗词，如不提其中的感情色彩，而是就事论事探讨赤壁之战的作用，那么与蜀汉关联最大的，是通常咸认为赤壁之战孙刘联军击败曹操导致天下三分的局面。
     以宋廖行之的《赋压波亭呈益阳赵宰》最直白，“当涂自诡谯中龙，长驱远斗矜余锋。孙刘交合出奇计，一炬赤壁成三雄。”
     等到了明代，由于《三国演义》的巨大成功，文史不分的现象时有发生。
     孙襄的《拜风台》，“先生羽扇独从容，百万魔消一剑风。欲识英雄真手段，杯中白水望溶溶。”明显诵的不是三国赤壁，而是演义中的赤壁之战，虽有羽扇，先生指的当是孔明。
     方逢时也有《古战场怀古》，“危矶绝峭倚清江，人道曹刘旧战场。”诗词中极少见的赤壁之战为曹刘对战而抛开了东吴，不过这个不能完全断定是在混淆史实，也许只是不同见解。。
     文史不分的情况也不独在瑜亮之争，会迷惑于文武赤壁方位的人也不少。
     宋李壁就专门写过《赤壁》诗，“赤壁危矶几度过，沙头江上郁嵯峨。今人误信黄州是，犹赖水经能正讹。”用专业的地理志《水经注》驳斥“误信黄州是”的混乱。
     总体而言，相对民间，文人毕竟对历史通晓更多，所以明朝大部分赤壁诗中虽然体现不出太多文彩，但发出感慨时仍以周郎赤壁为主。而且不乏慨叹此功应归周瑜的诗句，可能是对民间演义的喟叹。
     但是，与唐诗宋词相比，明代诗中的东风在赤壁之战越来越不可或缺。
     朱桢的《赤壁石刻》有句，“赤壁之山上摩空，三江之波浩无穷。峭壁穷峙江流东，当年鏖战乘天风。百万北走无曹公，鼎立已成烟焰中。大书石上莓苔封，千年不泯周郎功。”
     魏裳的《登赤壁山》也有类似诗句，“东风共羡回天力，西蜀堪怜报主心。忠武芳名垂宇宙，将军千古未沉沦。”
     明代还有方孝孺的《江山万里图》与吴宽的《题赤壁图》，以较长篇幅吟诵赤壁，除部分句外，与史书记载没有较大出入，也没有太多感慨，比较心平气和，纯属对一段历史的记述。
     至于明朝王奉的《过赤壁偶成绝句》倾向就非常明显，“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分势，可叹奸雄不自量。”
     称曹操为奸雄，或者也是因为陷于三国之争。
     关于三国的争执在文学史上是个有趣的景观，魏、蜀、吴三国各具风格，各有其引人入胜处，不提什么政治思想，在文学中也各有各知音。
     曹魏既有曹氏三父子这样的文雄，再有奸雄名也不会少爱才者，千年后还有郭沫若、翦伯赞念念不忘为其翻案。诸葛亮的前后《出师表》文彩斐然，真也好假也罢，拳拳之心跃于纸上，很难不令人动容。
     自古江东多才俊，东吴虽然没有三曹、《出师表》这样的文章传世，可周郎顾曲的倜傥风流与指点江山的英风霸气不知倾倒多少人。有宋一代，词家中婉约派大都用过周郎顾曲的典，正如豪放派基本都写过赤壁称雄，只是由此引发的慨叹常不相同罢了。
     偶像一词绝非网络时代的发明，为偶像奋起而争也古有传统。
     所谓文无第一、武无第二，文坛本就多是非，大多数文人必须研读历史，可文学不等于史学，史学家必备严谨与文学的感概有时甚至会有所冲突，因此文学界三国相关，除政治军事正统争执等等之外也不乏意气之争，各家fans的争斗非常可观，


【诗词三国·周瑜】咸阳游侠多少年
     《三国志·吴书·周瑜传》记载，“是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”
      此后，周瑜“道于马丘病卒，时年三十六”，从他正式归于孙氏到身亡，恰好十二年，一个地支轮回。
      自古名将如美人，不许人间见白头。不管周瑜的猝死对三国形势造成了什么影响，但在其后的诗词中，江东周郎英姿勃发、青年才俊形象从此深入人心，寄托了无数佳话、无数倾慕以及无数怅恨。
      “周郎佳少年，定堪在一战。勉哉志士心，分阴疾如电。”
      这是宋李吕的《和邑宰张元若酹月亭诗四首》之一，其中提到的“定堪在一战”，应指赤壁之战。
      其实赤壁之战时，周瑜早已非少年，但诗人以“佳少年”应其后“志士心”，分外意气飞扬隐有刀剑相交铿将意。令人不由想起李青莲《侠客行》少年游侠之遗风，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行……”
      唐刘长卿的《送崔使君赴寿州》则有诗云：“仲华遇主年犹少，公瑾论功位已酬。”
      “仲华遇主”出自《后汉书·酷史列传》，“樊晔字仲华，南阳新野人也。与光武少游旧。建武初，征为侍御史，迁河东都尉，引见云台。”
      这里将樊晔与公瑾并列，一则均有君臣少年相交一段情义，再则以周瑜之功临别之际勉励友人“分国忧”，不可单论情义忘记建功立业。
      唐王维《同崔傅答贤弟》中有名句“夜火人归富春郭。秋风鹤唳石头城。”本联后句为“周郎陆弟为俦侣，对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家，草堂棋赌山阴野。”
      以“郎”字称周瑜以“弟”字论陆逊，俱为年少意，对舞前溪则是以诗人想象力，具向化的风流倜傥允文允武，曲几留书王羲之，草堂赌棋谢安，俱为一时才俊。
      “对舞前溪歌白纻”还曾成为别人诗中的典故，宋晃说之《谢周同年通叟诗卷》，“周郎既老曲不顾，自作吴音歌白苎。二三名胜能知音，伧翁得之嗟已暮。”“苎”通“纻”，“白苎”，白色的麻布衣衫。
      以周郎顾曲的典衬已之“伧翁”，即有知音难得之叹，又有自嘲中的无奈苦涩。
      恰如苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，……，多情应笑我，早生华发”。诗词中论及周郎少年时，常会倾慕与怅恨相交织。
      倘若一般凡夫俗子，便再“不许人间见白头”，怕不能引起人什么太多感叹，但是“英雄”、“美人”之流，就令人得不倾慕遥想，而能有此思的，大多熟读史书，为才学之士，这类人物多数不愿碌碌一生。
      如果抑郁不得志，与“少年得意”的周郎相比，则会分外触景生景，以“抑武崇文”的宋朝留下此类诗词最多。


     宋邓肃有《泛舟示子》，“停杯不须饮，且饮空中香。平生四海心，老大愧周郎。”与周郎相比，何其惭愧。不过这首诗的结句雄奇豪迈，“北斗挹酒浆，天孙织衣裳。乘兴拏舟去，一笑上银潢。”
       不枉了四海心之说。
       同代的孙应时则无此洒脱，他在《和答张衡仲》中写道“志略周公瑾，才名陆敬舆。可怜空老大，不敢问何如。”
       周公瑾的志略，与唐代名臣陆敬舆的才气，也许一生都无法企及了吧。
       与他二人相比，宋韩元吉虽也老大功名未成，但别有一番从容姿态，《读周瑜传》诗云，“年来三十过平头，笑却周郎却自羞。但得小乔歌一曲，未须辛苦向荆州。”
       “羞”字用得很佻达，即惭愧三十平头又心有别属，在诗人眼中，周郎最值得羡慕的，不是什么功名年少，而是佳人相伴。
       以小乔典喻周郎年少的，不只韩元吉，还有仇远，《眼儿媚》，“霓裳步冷，琼箫声断，旧梦关心。小乔不恋周郎老，翠被折秋痕。那堪门外，黄花红叶，细雨更深。 ”
       这首诗很可能是词人失恋后所填，旧梦不再的原因则是“红颜”已老，纵是英姿焕发如周郎，若老来垂暮，说不定也会失却佳人芳心。
       仇远另有阙《声声慢》中亦有周郎，“只怕吴霜侵鬓，叹春深铜雀，空老周郎。弱絮沾泥，如今梦冷平康。翻思旧游踪迹，认断云、低度横塘。离恨满，甚月明、偏照小窗。 ”
       也与功名无关，仍是昔日旧情，从“春深铜雀”语观，他所恋慕的这位女郎，怕早已为他人妇。而曾在翩翩少年际与之相遇的“周郎”，只能吴霜侵鬓空自老去。
       想来当是一段风流旧韵，才以周郎自喻。
       诗中提及周郎年少功名的，还有位大名鼎鼎人物，清曾国藩的《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》之一律诗。起始四句到后四句的前联都颇有气势，尾联却难评论。
       “沧海横流泽有鸡，微生偶出一当熊。千艘梭织怒涛上，万幕笳吹明月中。屠罢长鲸波尚赤，战归骄马汗犹红。谁知春晚周郎老，更与东皇乞好风。”
       按情理推断应当是湘军于水战中破太平天国军，还未败于石达开，公元1854年前后所做。
       其时曾国藩尚未身历水战惨败，因此在诗中，即有沧海横流舍我其谁的壮志，又有“周郎已老”的慨叹，期望能不负光阴更加建功立业。但尾联的结句，结在要与东皇“乞”好风，则豪气顿消，刻意表白对清室之忠，以许是想免清庭猜忌吧。
       苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》出后，提及周郎年少功名时，也有词家直接引用，在这些词中，苏子周郎，化入句中成为混然一体的典故。
       苏茂一的《琐窗寒》，尾句为，“最堪怜、白发周郎，为江山自赏。”前阙里还有句，“到如今梦里，秋风鸿阵，晚波渔唱。惆怅。”
       赵以夫则有《汉宫春》，尾句为，“应自笑，周郎少日，风流羽扇纶巾。”同样，在前句里有“投老归来”、“寒窗冷淡”等语，虽则“自笑”，仍难消伤怀意。
       南宋词家刘克庄则做诗《跋方寔孙长短句》，“欲歌郢客声难和，才误周郎首已回。可惜禁中无应制，等闲老却谪仙才。”
       从诗的全意，以及刘克庄对苏轼的推崇看，这里的谪仙指苏轼而非李白。
       如《赤壁之变》文中所述，将年少周郎意象演绎得最悲壮的，为关汉卿的《单刀会》。
       [驻马听]“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭。可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏊兵的江水油然热，好教我情惨切！（云）这也不是江水（唱）二十年流不尽的英雄血！”
       以戏台下听者言，似在咏史，以曲中关羽言，又似涛涛江水中在追忆一段英雄往事。
       从这里我们还可以看出一个很有趣的迹象，依关羽论，与周瑜为同辈人，而他很自然以近乎长者身份唱出“年少周郎何处也？”听者也很自然接受了。
       不得不提及与周瑜并称瑜亮的蜀相孔明，自宋话本《三分事略》到元曲再到元未明初《三国演义》，以及由演义衍生的各本戏折，周瑜在舞台上被定格为英俊小生，小他许多的孔明则不论何时出场，总是手抚长须表现得极为老成。
       戏剧中赤壁之战瑜亮二人同时登场时，史实中的年龄差距被完全颠倒过来，以致通晓演义的看客心中，周瑜比诸葛亮年长变成了“令人惊讶的史实”。
       在时间的漫漫长河中，周瑜的形象之所以演变至此，青年以至少年的英姿焕然、风流倜气质之所以深入人心，除了“不许人间见白头”，他在还没有变老之前就已死去，将时间定格于生如夏花之际，还另有原因。
       这个原因，在诗词中也略有反映。


      《三国志·吴书·周瑜传》直接记录周瑜所言的，只有三次。
      第一次，曹操南下将兵，东吴群臣惊恐，周瑜力排众议劝谏孙权，“瑜曰：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东……”，慷慨陈词促使孙权决意抗曹。
      第二次在周瑜任南郡太守屯据江陵，刘备领荆州牧后，周瑜上疏：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者……”意图钳制刘备。
      最后一次，周瑜当面向孙权谏言，提出取西蜀、结马超的战略构划，在得到允可拟付诸实施时，中道亡于巴丘。
      且不论三次进言的战略意义与得失，单论他所显示的周瑜个性，有强烈的进取意识，以及立足江东志在天下的野望。这些特质，即无愧于公瑾雄烈、胆略兼人、言议英发的评语，也予人以雄心勃勃饮马长江的英姿勃发意象。
      “我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃?”
      这种凌云特质英姿意象，通常会被归入属于“少年”、“青年”的范畴。
      个性演绎出气质，再以外在的年龄将其具体化可视化。这是“年少周郎”固定于人们脑海中的原因之一。
      苏轼在《送欧阳推官赴华州监酒》写道，“知音如周郎，议论亦英发。”因为周郎的言议英发引为知音。
      王安石则有《到舒州次韵答平甫》，“行问墙夫多不记，坐论公瑾少能谈。”
      宋自逊的《贺新郎》有句，“周郎英发人间少。”
      周瑜英姿焕然的青年形象，在演义与民间强化更甚。
      被称为国剧的京剧，小生行中能自己组班持头牌的，迄今为止，只有叶盛兰一人。他在1945年成立育化社，开创京剧以小生挑大梁的先例。代表作就是《周瑜》、《罗成》等。
      不过，周瑜的“少年周郎”形象，带给他的并非仅有诗词中的倾慕，甚至可说弊多于利。
      随着盛世大唐的衰落，整个汉民族的气质渐趋转变，由雄心勃勃扩张兼并，转而为以守代攻抑武崇文，再至靖康之变，南宋程朱理学渐渐兴起，这种气质的转变，或者叫审美观的转变更为明显。
      相比多属于少年、青年的进取激扬，人们更欣赏一种老成持重、谦和内敛的价值观。在为人处事上，言议英发也不再是优点，而更多要求圆润通达。
      从周瑜雄烈风流兼具的个性特征演化出的少年气质，很多时候，也成了被批驳的对象。少年多气盛、少年多浮燥、少年多争强好胜轻率盲动等等，这些咸认为特属少年的劣质性格，在民间演义与故事里，想当然地与周瑜联系起来。
      二者互为因果，愈演愈烈，周瑜的小生形象，渐成定论。
      而与他有瑜亮之称的诸葛亮，则按相同的态势向另一个极端发展， 以致于戏台上刘备三顾茅庐时，此时还很年青的蜀相也已手抚长须。
      除上述因素外，周瑜的年少英姿很可能还与东吴总体形象相关。魏、蜀、吴三国，开国之初，以江东孙氏青年才俊备出。除周瑜外，孙策、孙权兄弟，江东两代主人俱年少成名。
      孙策也被称为孙郎。他十七岁丧父，开始创功建业，死时只有二十六岁。曹操称之为“猘儿”，袁术则曾说，“使有子如孙郎，夫复何恨！”
      孙权继承父兄基业时只有十九岁，曹操与袁术有相同的感慨。
      辛弃疾曾引其评语做《南乡子·登京口北固亭有怀》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”
      刘克庄另有《沁园春·送孙季蕃吊方漕西归》，“畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋。争知道，向中年犹未，建节封侯。”
      与前诵周瑜诗词一般，以孙权的年少英主惆怅自己的中年不遇。
      倘若把历史比作人生，天真好奇朝气蓬勃的初民时代是人的婴儿时期，旷放野望的汉晋是人的少年，才华横溢恃才傲物的盛唐是青年，繁华中企盼平实安稳的宋朝是中年。
      此后，他更为成熟练达也渐渐走向衰朽、渐渐力不从心，直至暮色降临，日落紫禁城。
      处于承启汉晋时代的是三国，群雄争战风云动荡，孙氏兄弟的对手们，几乎都可称为叔伯辈。而孙策与孙权当政初期，东吴也是一派锐意进取、朝气蓬勃景象，因此“少年江东”之说极为契和。
      曾经年少的中华，曾经年少的人们，以及曾经生如夏花、死如秋叶永远“少年”的他们。
      东吴君臣出现在诗词中最多的是周瑜，他也是唐诗宋词中出现最多的古人之一，他所代指的各类审美意象，其“年少的周郎”，除了周瑜自己的人生经历、性格、个性、气质予人的强烈印象，也许还隐约有着整个少年江东的影子。
      以王维的《少年行》为本篇结语，“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”


     ☆☆☆
     与小说相比，诗词更多是因历史发出感概，此外，正如在《赤壁之变》中的探讨，杜牧本也有尊曹魏贬孙吴的倾向，随着正统之争的不断变化，虽有他的“不良”赤壁在先，诗词中与之相合调侃周瑜小乔的极少。
     词中唯一一阙提及“春深锁二乔”的是张炎的《瑞鹤仙》，“残歌剩舞。尚隐约、当时院宇。黯消凝、铜雀深深，忍把小乔轻误。”
     这里用这个典指有情人不能相见。
     诗中比词中用到的多，许月卿的《千年》感慨道“千年光景东西汉，一把春风大小乔。”宋无的《二乔卷》，“国色双花相闰栽，周郎分得小枝来。汉宫早有君王见，金屋须教一处开。”
     释宝昙还有首《送判院杨道夫》，“金屋小乔在，国色倾人城。”
     后两首诗中都提到“金屋”，汉武帝金屋藏娇的故事。
     更大多数时候，周瑜、小乔在诗词中被提到不是因为战争，而是或因英雄美人相得益彰被赞叹，或做为神仙眷属美满姻缘的象征，或是咏一段含情脉脉红颜心事。
     宋朝邓肃有《咏史二首》，“五湖范蠡携西子，三国周郎嫁小乔。”
     西施与范蠡、小乔与周瑜，不管是传说还是史实，正是人们心目中的英雄美人。“嫁”字是为了与上联合韵被倒装。
     周南的《宿春谷》，“猘儿总角交孙策，牛渚明年得小乔。邂逅英雄谁似此，向来州县岂徒劳。”即有意气相投的良朋又有美丽佳妻。
     提及周瑜时总会有赤壁，小乔、周瑜并提同样如此，杨冠卿有诗《齐安》，“只轮不返笑曹瞒，赤壁空临江水寒。想得周郎铙鼓竞，小乔相与对春山。”
     宋刘宰《送无灰酒周马师口占三绝》，“却怜赤壁归来日，歌舞樽前只小乔。”杨万里则有《送周元吉显谟左司将漕湖北三首》，“又见周郎携小乔，武昌赤壁醉娇饶。”
     明朝也有周伯琦写过《投赠周元帅十韵》，“会见擒奸操，归来醉小乔。”
     ☆☆☆
     相比吟诵赤壁之战时多多少少会具备的政治色彩，也有诗人单纯对英雄美人的相伴表达欣赏，李亿的《念奴娇》，“可是今古风流，小乔姝丽，只许周郎得。”宋李新另有《幽意》，“何人与扫红蕖嶂，留得周郎伴小乔。”
     写情著称的元好问写过《南歌子》，“ 谢女工飞絮，周郎待小乔。”
     谢女是说晋才女谢道韫，她曾以“柳絮因风起”比喻飞雪，跟周郎小乔在一起提，都是才貌双全的佳话。
     宋朝无名氏做过《清平乐》，“小乔应嫁周郎。云英定遇裴航。”
     用小乔周瑜比云英裴航，则是名符其实的神仙眷属，《唐传奇》里有个非常美丽的故事，书生裴航遇到云英结为夫妻，后来双双成仙。他们曾相约在蓝桥驿相会，所以这个故事也叫蓝桥会。
     此外没结婚的女子，也会被称“云英未嫁”。
     朱子厚《谒金门》也与神仙相关，“闻道小乔乘凤玉。仙裳飘雾縠。来嫁吾门公瑾叔。天上人间愿足。”
     小乔乘凤玉，出自“弄玉吹萧双跨凤”，汉《列仙传》中记载的萧史弄玉故事，后面那个公瑾叔不太明白什么意思，可能是对新婚夫妇的贺词。
     倘若在诗词中提及周瑜小乔，又兼用周郎顾曲的典，则比之英雄事迹，更多一番善解人意的柔情脉脉，辛弃痴有词《菩萨蛮》，“曲中特地误。要试周郎顾。醉里客魂消，春风大小乔。”


     南宋姜白石《解连环》，“   为大乔、能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。”
     小乔移筝称之为“妙”，自然是她巧妙的以此得到了周郎回顾。
     即有英气勃发，又通晓音律，可称刚柔相济，自然是难得佳婿。
     唐朝唐彦谦有诗《汉代》，其中有一联，“王氏怜诸谢，周郎定小乔。”前一句“王氏怜诸谢”是成语“东床袒腹”的典故来由，因为这个典故女婿也称“东床”。周瑜与王羲之，一文一武都是难得的佳婿。
     清陈维崧《游京口竹林寺》说的更明白，“绝似小乔初嫁与，顾曲周郎佳婿。”
     ☆☆☆
     周瑜小乔的诗词里最有儿女情怀的是这首《柳梢青》，宋罗椅所做，“萼绿华身，小桃花扇，安石榴裙。子野闻歌，周郎顾曲，曾恼夫君。”
     起始便分别用三种花比喻情人美丽容颜，其中萼绿花是梅花品名也是晋代一位仙女的名字。常有美女命名花名，“大小乔”后来也是著名的牡丹品种。
     比较有趣在“子野闻歌”，这位桓子野的闻歌与周瑜纯粹因为音乐而顾曲完全不同，按《世说新语·任诞》记载：桓子野每闻清歌 ，辄唤“奈何”。谢公闻之 ，曰：“子野可谓一往有深情。”
     谢公就是淝水之战那个谢安，“清”通“情”字，桓子野一听到有人唱情歌，就跟着一起缠绵惆怅，可称天生的多情种，从此有了“一往情深”的成语。
     这首词里“恼夫君”的恼字，有引逗 、撩拨义，夫君不是说丈夫，“夫”音扶，语出《楚辞·九歌 》，对男子的敬称，词中自代作者，他与美丽的情人昔日初见定情时，想来很有一番眉梢眼角的旖旎风光。
     用周瑜小乔来说曲曲折折心事的还有明王舍人的《小乔观书》，“云髻新妆珠翠团，杏花零落晓风寒。每怜春事伤心处，偷把周郎曲谱看。”
     这个被吟诵的女孩受相思之苦，悄悄去翻曲谱，寻找怎样能够误曲，以得心上人一顾。
     现存的元曲杂剧目录里施惠有出《周小郎月下戏小乔》，不过只存曲名，内容佚散，单从名字看，应当纯属用这个典故在杜撰了。
     ☆☆☆
     在公瑾小乔双双对对以英雄美人提及之外，正如通常的烽火佳人多有倾城国色，小乔的美丽也不能被人忘怀。
     诵过赤壁之战的胡寅在《过明田寺会杨李二生於碧玉三首》里写道，“颇羡周郎得小桥。”
     宋朝韩元吉的《读周瑜传》，“但得小乔歌一曲，未须辛苦向荆州。”只要有美人做伴，没必要还去辛苦争战。项安世则有《用前韵勉陈进之赴省》正好相反，“莫为小乔淹壮志，千军白羽生堪麾。”切切叮咛，不要为了美人消磨壮志。
     所有关于周瑜小乔的诗词，除杜牧那首以诗人高才弄出“东风”与“锁二乔”奇思妙想，最终成就罗贯中的“借东风”、“智激周瑜”、“三气周瑜”等无中生有的趣致故事，最BH的算唐罗虬的《比红儿诗》。
     “千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。”
     周瑜要是见了这位“红儿”，小乔多半会抛在脑后。
     BH的倒不是这个比喻，而是《比红儿诗》远非一首，罗虬写了整整一百首。
     唐朝以前但凡出名点的美人，从四大美女到武则天、张丽华、崔莺莺、谢阿蛮，包括前文提到的几个女仙以及麻丅姑、双成、洛神等等，全部被比过来了，有心的人细细研究这套诗，完全可以照诗索骥，写出本唐以前的百美图。
     比了一百位美人儿，罗虬最终的结论和那首比小乔一样的结果，哪个也比不过红儿。
     如果美貌真能倾国倾城，这位红儿姑娘貌美至此，不是倾哪城哪国的问题，而是倾倒欧亚直至南北美再到全球，至于会不会因此引发战争，述一段跨国、跨洲的烽火美人英雄名将故事，就不得而知了。
     若说周瑜怎堪冲冠为红颜，这位则是痴情原本为佳人。是以诗为证，唐有罗名虬者，骨灰级之BHHC诗人GG也。

【游戏】【真三国无双系列】
351

351的开场，月色如洗的夜里，水面上静静吹笛的红衣男人，他将笛子抛向月光，烈火涌出，火中的猛虎吞噬了战舰。从此定下了周瑜，还有他所代表的吴国的基调。


352

前四代的周瑜装束都没有什么变化，细节上有点不同。用的是古锭刀= =？似乎是这么叫的，但我觉得这设定毫无美感- -

今天看到一张吹笛子的桌面，好萌好萌，可以不太清晰><

353
转眼到了第三代，周瑜的样子更刚毅了一点，眼神更凌厉了一点，更有一种为帅者的气质。咳咳，其实只是游戏而已，哪看出这么多东西。一切都在朝美好的地方进步，只是衣服依旧不待见。。太花了。。

不知道为什么我对周瑜拿这么大一柄砍刀的设定比较雷，他应该是执剑的= =

原画，那时候的画风...属于纯天然系？


354
周瑜的相貌差不多成了好多三国游戏的范本，后面陆续提到。但是我很雷很雷小乔LOLI设定，尤其是一个英武拉风的男人喜欢一个LOLI，比如杀玲，比如朝云耶亚希，比如无双的周瑜小乔

长发！萌点。


原画。虽然喜欢写实画风，但觉得人设得有点奇怪。长发质感大赞！


355
终于到了355~我只玩过355，所以可以说得更多。在外貌上，周瑜是越来越完美了。有时候的3D画面上看起来好白，有点过了。

无论是披发还是马尾，都无所谓。只要是长发就好。但是长筒靴这个设定很雷，看习惯之后尚在接受程度之内。

武器变成了棍子。不比古锭刀雷，但也不比它好。于是有了周大圣这个外号。



这样正面看起来很好。除了那靴子。

脸部的线条，比例，精致程度。都在向美周郎这个设定靠拢。

原画。又回到了在赤壁烈焰中安静吹笛的场景。周瑜，带给人的想象就是这样。漫天炽火中飞扬的战袍和长发，淡然沉静的统帅。很喜欢。


附带一张multiraid觉醒图，银色长发T.T 内牛，戳中萌点= = 顺说，355的衣服不再花团锦簇似的，但更游戏化概念化了。玩家的审美是被慢慢改变的，但也许这个趋势将会使角色离玩家心目中的形象渐行渐远。