那我就知道管子是对的了

欺诈——无悔——对的了——草饼管够，居然也是其实是骗人的

华夏，由管仲开了个头；经坚持不懈的孔子；再由商鞅；最后汉武+董仲舒完全把华夏变成了炼狱。而史书留下的，也大多属适者得存了…

明末，孔徒一统朝堂，真没有管氏之学了，孔徒们就真的集体剃发易服了。孔学不是实学，不能富国强兵，孔丘活着时周游列国惶惶如丧家狗，对当时乱世没有任何办法，临死哀叹久不复梦周公，说明他自知自己克己复礼的春秋大梦是破灭的。
不但孔孟本人对乱世没办法，历史上任何一次动乱都不是儒家靠儒经平定的，没人会皇帝一喊克己复礼的口号就自动放下武器跪皇帝的。乱世孔学无用，安定的社会呢，儒礼又极不公平也不追求公平，正是社会生乱的重要诱因。儒家对华夏的弊端远大于带来的好处。

病灶在哪都找不到的话，还是多读点书。别跟鲁大嘴一样，只看到表象就张口狂喷！！！

袁枚质疑过论语，说书中对管仲褒贬不一，认为褒管仲的是齐论，贬的是鲁论

华夏被这几个人带入了丛林。强人对丛林法则，弱肉强食，优胜劣汰是认可的；但他们自己说动物进化出了文明吗？恐龙统治了地球多久？？
不提那绝种的恐龙，我们来看下狮群:雄狮打败狮王，对原狮王后代展开屠杀；周而复始，象极了华夏一地鸡毛的历史。狮群这样下去，会进化出文明？

以为自己很强的，不就是个蠢狗？？？

基因有隐性，显性之分；并不是显性优于隐性；而是显性更适当前环境。当环境发生变化，基因还会因此而突变。隐性不看好不等于劣于显性。
众所周知，华夏是无主神的地界。这应该是华夏悲剧的源头了。由于咱们不信或乱信，导致了一个极可怕的后果一一易出圣人！！！
常人对未知总会有依赖性，依赖神或人来指引。是神，久了大家都知怎么回事；也就嘴上应付一下，该干啥干啥。是人，就惨了；他是完全能把控局势走向的！！！他能把异端直接砍死！当然，政教合一的国家也这样；但等到政教分离，也就开始逃离悲惨世界了。神是不可能下令了，只能靠自觉；这不具强制性的教条也就那样了。但圣人不同，反复折腾，不把同族搞残搞死他寝食难安！！！

孔子是批判性的看待

周朝实行土地王有制，但实际上土地产出的受益者是士，那时候的土地也不能自由流转，每个农民除了要耕种自己的私田养家糊口，还要为贵族的公田无偿出工出力，劳动产出也不归自己所有。这样的制度，在西周末期，农民在耕种公田上已经是一个磨洋工的态度，他们宁愿去耕种自留地也不耕种公田。为了改善农业生产，管仲下令测量了全国的土地质量，大小，然后将绝大部分公田私田分给农民去耕种，根据土地质量对每户农民进行不同水准的征税，实行地租分成制，交足国家的，剩下都是自己的。这样的农业改革，让农民的生产积极性拉满，一下农业就发展了。

管仲指示，一定要保护畜牧业和家庭手工业发展，不能说养四只牛就是不走齐国路线，强征牛羊。

管仲指出，官府要垄断食盐，铁器销售渠道，从民间统一购入这两种货物，再将其加价出售进行倒卖获利，这样就可以解决财政问题还不至于引起较大的民怨。

在对外贸易合作上，管仲的采取了低关税的自由贸易政策，还采取大量的招商引资政策，包括修建外商专属客舍，提供外商免费伙食，听说还给外来的商人配备各种上得了台面和上不了台面的服务人员，在这样的政策下，各国商人掀起了投资齐国的狂潮。