《大荒蛮神》整个故事发生在太初界，用我们通俗的理解就是类似于银河系的一个洪荒宇宙，在太初界之外，还有各个层位的其它界。无论是上中下三境，还是各种星墟以及上三十三天，都是在太初界内发生，哪怕是某个单元崩溃，形成各个地域，也是在这个范围内发生。整个故事的发生源自于洪荒时期，通过书看，类似于中国神话中的荒古神魔时代，比如水神共工、火神祝融，甚至蛮神蚩尤等，而作为人族，还很弱小，仅仅是万族中的一员，直到其它各族战乱不断，人族才有了发展的机会，出现了人族的圣祖，而本书中的圣祖，当之无愧的属于鸿蒙、圣祖、帝辛、女乙等，他们每个人都有自己的道，然后惠及人族，形成各种道统分支，而神魔这样的上古族群也有了各种分支，比如灭绝人类的黑梵魔族、多臂之魔族修罗族、代表人但又不是人的太元仙族以及在云洲小天域的妖族还有与人类亲近的龙族、凤族等各种神兽族群，我感觉本小说的诞生，更俗很可能借鉴了辰东的《遮天》。

《大荒蛮神》讲的故事很简单，但是过程很复杂，因此要有所谓的修行系统，有别于其他的作者，更俗在故事情节安排以及挖坑埋坑方面，犹如庖丁解牛，总能形成完美的闭环，所以看他的书，有因有果，屡试不爽。恰恰是这样的写作风格，本书中的修炼系统也遵循阴阳互补的原则。人族修行到制高点，从真阳起，经过还胎、天元、元丹、法相、天人、涅槃、梵天、金仙道祖最后到鸿蒙一级的圣祖级别，层层递进，而魔族也是遵循这个原则，只不过称谓有差异。人族修道求长生，讲究大道为尊，所以出现了鸿蒙大道、混沌大道、阴阳大道、轮回大道、因果大道、补天大道、乾坤大道、浩然天道等，其中鸿蒙大道是万道之祖宗，代表生，而混沌大道则代表万物俱无，是灭的意思，浩然天道代表汲取然后施舍，补天大道则代表拾遗然后补充，本书中的各种事物都是有反有正，绝对不是开挂打怪。

以上是书的基本概括，算不得什么，现在大部分小说，整个构架比本书好得多得很，差别在于如何将这样大的框架细腻化，这才是技术活。当年在龙空看过一篇评论总结，大话目前国内排名前50的网络小说作者，对于更俗的描述，记忆犹新，他说“这么一位大神级别的作者，为什么就是火不起来”，到了2020年的今天，我很想说，不是老人变坏了，而是坏人变老了，再说一点，那就是现在的读者变了，说到这里有人不服气，怎么变了？我可以很直接地说，那是读者的口味变了，变得不会读书了，打个最简单的比方，以前没有网络这类玄幻小说的时候，我们那个年代读一本《水浒传》都津津有味，而到了今天，反而所谓的国学产品无人问津。言归正传，关于此书的细腻之处，处处皆是，举例太多没意思，简单说一个小例子，你就会发现更俗对事物的把握多么精准。书里面有个绿蛤蟆，在被主人公打败后，变成了迷你的袖珍蟾蜍，黑鹏鸟一飞过，吓得心灵深处战栗，他想起了幼年时被空中猎物捕食的遭遇，这叫心理阴影。有人说这算什么，我不反驳，自己体会！
这本书到底说了什么，我想这是我们读者应该在意的地方，我个人的理解这本书讲述了两个意思：第一，人心和人性的问题，我们读《三字经》，开篇就是人之初，性本善，但是很多厚黑学专家认为人之初性本恶，学哲学的人都知道，这是辩证问题，江山易改本性难移，还是江山易改本性也易改？故事的结局，告诉我们，所谓的魔族是永远无法消灭的，哪怕打破轮回，无法重生，也有新的魔族出现，只要人的恶念、贪欲等负面影响不消，一定还会出现人族危机，所以魔族只能封印，不能灭杀，水至清则无鱼，人至察则无徒，讲的很现实；第二，天行健，君子以自强不息，得道者多助，失道者寡助，整部小说，主人公从地球这个洪荒宇宙，流落到太初界，一步步走来，都是遵循这个道理，并且一定是舍己救人，不然不会形成浩然天道，这是为苍生而活的人。两个意思，一正一反，有了上面第一种魔族，就有下面第二种拯救世界的圣人，我们就是生活在这样的世界里面，到了最后就成为一种物以类聚人以群分的局面。

大荒我是怎么都看不完。前面还行，特别是到了最后进入三十三天真看不下去。还有后半部【从和嘉黛一起跳地图】不写天钧人魔战争开始各太突兀。比起1.枭臣，2.商途，3.踏天都有不如