崆峒派掌派传承人物白义海武术人生(二)
----- 师徒之情
白义海与燕飞霞师父十年期间共见五次面,传授崆峒武术,师徒之情,真情相告
第一次 选收十大山门弟子
1995年,白义海所开办的平凉武术馆已在当地有些名气,带着武馆弟子参加各种比赛收获荣誉殊荣,这年,燕飞霞带着日本师娘回到平凉,听说从日本回来的一个崆峒派掌派人武术大师,引来了当时武术界艺术界媒体界等各种文武人士的好奇,如贵宾般受到平凉政府的热情款待。
这位日本远道而来的燕大师,将在平凉选收十大弟子,文武各界都慕名争想拜燕大师为师,成为崆峒平凉十大弟子。其中领头的叫左地荣(后入佛门隐居),包括同来的一名记者叫伊腾剑,由于所同来的多为文人,不会武功或功底不行,于是左地荣想找一位当地武功好的弟子一起入门,伊腾剑知道此时在平凉武术馆小有名气的武术总教练白义海,于是他们就把白义海的找来,平凉十大弟子就此成为崆峒派燕师父的门下。
燕飞霞,本名王进,祖籍东北,崆峒派第十代掌派人,则是上个世纪七八十年代,武学界炙手可热的人物。他16岁就在第一届全国武术比赛(1956年)中夺冠,17岁在缅甸举行的世界武术大赛中独得枪、剑、拳、掌和拂尘五项冠军5项冠军,他也是当年5大门派中最年轻的掌派人。以武者的形象跃居英国剑桥大学出版的<世界武术家名录>第三位,被中国体育史学会鉴定入册。八十年代由于传统武术得不到重视,转到日本去发展,在日本当年曾先后挑战了约50名日本武士,创立七家崆峒派武馆的一代武林宗师燕飞霞。将崆峒派武术打出国门,以盼有招一日回国再做宏扬计划。
扩别祖国十几年的燕飞霞大师此行目的就是想在崆峒山下选上十大开山门弟子,轧根于崆峒,弘扬崆峒武术,包括在平凉开办武术馆。 当地领导非常热情 ,希望燕师父能够在崆峒山上开武馆,投资500万把山头买下做为武馆开发建设,燕飞霞认为在崆峒山上开武馆不大可能有人会跑到山上学,招生不易,而且资金过大,在当时算是一笔巨额,燕师父习武之人,言直语快,感觉对方有点强人所难,于是说了一句,“我们崆峒派向来不与官方打交道!”此言一出,双方出现尴尬局面,不欢而散,鸡飞蛋打,除了白义海,所拜各大弟子也因此而散,发生突然,师娘花无影无法沉受而痛哭来。燕师父在平凉呆了一个月,同时传授弟子白义海太极和其它武术要领后就回去了。
按崆峒派的山门规,每代掌派不能工作,专门传授崆峒派武功。为防崆峒武术流失,同时又可防同门间的相互攻击残害争派,不利于崆峒派的宏扬。因此逢单传授,逢双开派。传授武功,就是师父尽量将所有武功传授徒弟,不使其失传。每个师父至多不超过十五六个徒弟。所谓开派,就是在一定时期内,各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。比如第五代就是叫传授武功,第六代就开派,第七代由最高掌控玄空秘笈的玄空门做掌派,同时肩负一重任:寻找合适的弟子做下一代传人,重心培养,将各门派的武功招齐,即古有崆峒五老的说法(飞龙门、追魂门、夺命门、醉门和神拳门)各门同传授给第八代,使其集崆峒各门武功为一身,成为第八代掌派人。如果此代接班人未寻找到,就必须等到这样的崆峒弟子会了全套崆峒武功才可以承接掌派人之位。燕飞霞为第十代就在广州先做了开派。按规矩,先开派的地方为师兄,后开派的地方是师弟,而不以进山门的早晚和武功分师兄师弟。崆峒派还有一个规矩,即每个徒弟所传的武功都不一样,分为一、二、三等。这种徒弟的武功传授,最多不超过飞龙门。除徒弟外,还要有十个开山门弟了,他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的,授以崆峒派高级武功,做为掌派者的助手。 传授一个徒弟武功的时间,一般为三年。掌派人要到各地去传授武功,每一地只呆二三个月。
----- 师徒之情
白义海与燕飞霞师父十年期间共见五次面,传授崆峒武术,师徒之情,真情相告
第一次 选收十大山门弟子
1995年,白义海所开办的平凉武术馆已在当地有些名气,带着武馆弟子参加各种比赛收获荣誉殊荣,这年,燕飞霞带着日本师娘回到平凉,听说从日本回来的一个崆峒派掌派人武术大师,引来了当时武术界艺术界媒体界等各种文武人士的好奇,如贵宾般受到平凉政府的热情款待。
这位日本远道而来的燕大师,将在平凉选收十大弟子,文武各界都慕名争想拜燕大师为师,成为崆峒平凉十大弟子。其中领头的叫左地荣(后入佛门隐居),包括同来的一名记者叫伊腾剑,由于所同来的多为文人,不会武功或功底不行,于是左地荣想找一位当地武功好的弟子一起入门,伊腾剑知道此时在平凉武术馆小有名气的武术总教练白义海,于是他们就把白义海的找来,平凉十大弟子就此成为崆峒派燕师父的门下。
燕飞霞,本名王进,祖籍东北,崆峒派第十代掌派人,则是上个世纪七八十年代,武学界炙手可热的人物。他16岁就在第一届全国武术比赛(1956年)中夺冠,17岁在缅甸举行的世界武术大赛中独得枪、剑、拳、掌和拂尘五项冠军5项冠军,他也是当年5大门派中最年轻的掌派人。以武者的形象跃居英国剑桥大学出版的<世界武术家名录>第三位,被中国体育史学会鉴定入册。八十年代由于传统武术得不到重视,转到日本去发展,在日本当年曾先后挑战了约50名日本武士,创立七家崆峒派武馆的一代武林宗师燕飞霞。将崆峒派武术打出国门,以盼有招一日回国再做宏扬计划。
扩别祖国十几年的燕飞霞大师此行目的就是想在崆峒山下选上十大开山门弟子,轧根于崆峒,弘扬崆峒武术,包括在平凉开办武术馆。 当地领导非常热情 ,希望燕师父能够在崆峒山上开武馆,投资500万把山头买下做为武馆开发建设,燕飞霞认为在崆峒山上开武馆不大可能有人会跑到山上学,招生不易,而且资金过大,在当时算是一笔巨额,燕师父习武之人,言直语快,感觉对方有点强人所难,于是说了一句,“我们崆峒派向来不与官方打交道!”此言一出,双方出现尴尬局面,不欢而散,鸡飞蛋打,除了白义海,所拜各大弟子也因此而散,发生突然,师娘花无影无法沉受而痛哭来。燕师父在平凉呆了一个月,同时传授弟子白义海太极和其它武术要领后就回去了。
按崆峒派的山门规,每代掌派不能工作,专门传授崆峒派武功。为防崆峒武术流失,同时又可防同门间的相互攻击残害争派,不利于崆峒派的宏扬。因此逢单传授,逢双开派。传授武功,就是师父尽量将所有武功传授徒弟,不使其失传。每个师父至多不超过十五六个徒弟。所谓开派,就是在一定时期内,各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。比如第五代就是叫传授武功,第六代就开派,第七代由最高掌控玄空秘笈的玄空门做掌派,同时肩负一重任:寻找合适的弟子做下一代传人,重心培养,将各门派的武功招齐,即古有崆峒五老的说法(飞龙门、追魂门、夺命门、醉门和神拳门)各门同传授给第八代,使其集崆峒各门武功为一身,成为第八代掌派人。如果此代接班人未寻找到,就必须等到这样的崆峒弟子会了全套崆峒武功才可以承接掌派人之位。燕飞霞为第十代就在广州先做了开派。按规矩,先开派的地方为师兄,后开派的地方是师弟,而不以进山门的早晚和武功分师兄师弟。崆峒派还有一个规矩,即每个徒弟所传的武功都不一样,分为一、二、三等。这种徒弟的武功传授,最多不超过飞龙门。除徒弟外,还要有十个开山门弟了,他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的,授以崆峒派高级武功,做为掌派者的助手。 传授一个徒弟武功的时间,一般为三年。掌派人要到各地去传授武功,每一地只呆二三个月。