净空《学佛答问》中提及的真实案例
答稥卝港参学同卝俢之105 稥卝港佛卝陀教育协会 档名：21-493-0001

问：目前国内很流行一本法藏琺卝师讲述的《佛七精要开示》，说以充满感情的语言祈祷，不到三十分钟就能见到阿弥陀佛，并可随意依自己喜欢的方式提前往生，令人疑惑。请问怎样才是正确的感应道交，能真正往生？

问：下面他还有一个问题，小女意外坠楼死亡，有神通人卝仕看到小女就是被魔化成的佛带走了。如果以后还有人寿限未到，采用那种随意提前往生的方式见到了佛，如同小女一样义无反顾的跟他去，后果会怎么样？应如何辨别？
（注：只引用了问题，省略了回答内容）

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第一类决定往生自在往生，最低阶位须观行位初品，这是已经初具伏惑念佛三昧之人。
没这个功夫，怎么见佛。见佛须是三昧定心定境，非散心境。散心境见佛，几乎都是附体见佛，是假的。
往生是有最低标准的，如《观经》原文所言：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”
下三品五逆十恶之人，必须念佛忏净恶道诸罪的，只有合格善男子，方能见佛往生。不够资格的，根本不能随意往生，也不能提前往生。

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至于第二类临终念佛忏罪往生，即下三品，
临终念佛忏罪，其实有胜方便，是可以快速灭罪而往生的，
但也必须熬过临终数天或十数天，在后期才能做到。
有些快速往生文，是针对第二类往生而言的，
并不适用于第一类往生，不适用于正常人，不适用于生前……

健康之人，想提前往生，必须修至观行位初品，得最浅伏惑事一心不乱，方有考虑的余地。并且，发心和知见也得正确，否则还未得伏惑一心，已遭魔障了。

《灭寿取证，实《戒经》所深呵之言（学佛人不可盲目舍寿往生）》
p/9233127622
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念佛人还是老老实实按部就班的修行，切勿躐等而求。
当然了，如果有重疾，治疗无望，或已经放弃了治疗，
不妨放下一切，专修专念，但也不可以固执往生时间……

现世学佛之人，多有自谓我已开悟，我是菩萨，我已得神通，以致贻误多人者。一旦阎老见唤，临命终时，求生不得，痛苦而死，难免入阿鼻地狱。此种好高骛胜、自欺欺人之恶派，切弗染着。有则改之，无则加勉，至戒至戒！