没有矛盾。一切不过是道的不同面向而已。一切的发生都是合理的，都是自然的，都是本来如此的都是应该发生的。没有对错好坏大小多少的分别？

在这个自然发展的过程当中。关键取决于人对这一切的认识是否足够深入。是否贯通。是否圆融。如果人能够认清这一切。那就不会再有什么不愉快不高兴。烦恼与苦痛了。这一切不过是人的妄心分别，人的概念定义罢了。是人给自己框了一个框框带上了一个枷锁。

如果人对这一切有了切实的认识。他就不会在怨天尤人。就会知道自己该如何做。这个知就是阳明先生的良知、天理，大学的明明德。 剩下要做的就是知行合一了。

（郭店楚简本）“返也者、道僮也，溺也者，道之蛹也。”

有无相生，难易相成，高下相形

矛盾双方有向相反方向转化、发展的趋势。因此也就不存在绝对的二元对立。从而也说明了分别的非真实性。

名和欲都是人的认识活动。是人对环境，对自然万物的领纳、觉知感悟

反者道之动，此“道”仅指牝道阴道，与牝道阴道相反的牡道阳道才是牝道阴道“孕”及“生”的动力。也就是说，牝道阴道要“孕”要生，可牝道阴道是“虽生万物却独立而不改，不增不减”，牝道孕育万物也只有吸取阳道的质料或能量才能孕及生。

读道德经，首先要分清楚“道”“一道”“大道”有什么相同及不同，才能更好地读懂道德经。

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弱者道之用，反者道之动。这样读就理解了。事物向前发展，有弱势和强势两种情况。导致弱势是因为道在作用，导致强势，也是道在操纵。
反者道之动，也有可能就是返者道之动。