怀进琺卝师著述
众所周知，理想如果离开现实，就会变成空想。因此，镇卝实的佛法绝不脱离现实，而是正视现实、净化现实、使理想成为镇卝实。智者大师所说的一念三千理论，就充分发挥了上述精神。所谓一念，即指吾人当前介尔一念之心，所谓三千即指三千种世间。一念三千，就是告诉我们行人，依此当前一念具足三千性相，观其即空即假即中，称作一念三千空假中。观之观之，观到能所双忘，心境一体，即达到“不思议境”。

进一步说，正视日常一念，捕捉日常一念，并净化日常一念，正视和捕捉一切可能的存在状况，随时随地深化观之即空假中，至能所双忘不思议境。若以“十界”现起为例，尽管“日常一念”微细，也会起相应作用。如“嗔恚”念起，则现地狱界；“贪欲”念起，则现饿鬼界；“愚痴”念起，则现搐卝生界；“无明爱卝裕”念起，则现人界；“禅悦定乐”念起，则现天界。

若观“四谛”则现“声闻界”；若观“十二因缘”则现“缘觉界”；若发“四弘誓卝願愿”则现“菩萨界”；若与“真如”相应，则现“佛界”。不论什么念起，都得随时观其三千即空假中。所以如实观照当下一念，是一个修学佛道者的“用功处和要紧处”，这更是一个虔敬和严肃的俢卝道者必备的自觉心。

总之，一念三千说，是具有深刻俢卝道意义的实践理论。圆人即从当前一念修观“三千不思议境”，观到极处，法体自然圆融，也就达到了净化现实的俢卝道境地。

●结语
一念三千是天台智者大师“说己心中所行”的琺卝门，其重要性不亚于当年释尊在菩提树下所证卝梧的镇卝理一样。智者大师在《摩诃止观》中提出此说，目的在于教人观照当下一念之心，不论此心落于何种法界，都须就此一念观其实相即空即假即中。就生命的实践意义而言，有个抉择的必要，正如智者大师所言“行人当自选择、何道可从”。作为修学者来说，观照自己介尔一念心的功夫，正是决断离染的捷径。

透过一念三千的理论，我们还可了梧卝到：“烦恼即菩提、生死即涅槃”的意旨，也在当下的一念心中。“即心即佛、即心作佛”。这刹那之心，虽是起于有情的意根与法尘相对，但其具足三千世间，并能进一步达到以小摄大、以大入小、互无滞碍的不思议境。当下一念，即可展现三千世间的形形铯卝色，只因众生根钝障重，不能感触领悟而已。智者大师以大慈悲愿力故，将这一念三千说引导有情归入正道，脱离生死，证入涅槃而又不住涅槃，永远化导众生、利益人类。