石头记第8回的《嘲顽石幻相诗》，此诗首联以女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒开篇，到了颔联以后却突然转为吟咏宝钗与宝玉的金玉良姻：好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
对此，脂砚斋注明，又夹入宝钗，不是虚图对得工。（甲戌本第8回侧批）。
甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》明言，古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。
不要说贵族子女的婚姻没有爱情的风韵，请看宝钗与宝玉的奇缘吧。
庚辰本第20回脂批有云 ，然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。庚辰本第20回双行夹批 。
此条脂批明确强调宝钗、宝玉婚后当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽的闺房生活，且宝玉甘心受屈于宝钗。
脂砚斋却在第21回的批语中指出，宝玉之心，凡女子前不论贵贱，皆亲密之至，岂于宝钗前反生远心哉？盖宝钗之行止，端肃恭严，不可轻犯，宝玉欲近之，而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚，尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉？盖宝玉之形景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也。不然，后文如何反较胜角口诸事皆出于颦哉？以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更何辩哉？
钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。庚辰本第21回双行夹批。
石头记第21回，贾宝玉在《仿南华经》中恰恰明言，他对于宝钗的感情乃是恋爱之心，对黛玉则仅为才思之情而已。焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。
第21回，贾宝玉在《仿南华经》中恰恰明言，他对于宝钗的感情乃是恋爱之心，对黛玉则仅为才思之情而已。