范晔 后汉书
帝寻东归，李傕、郭汜等追败乘舆于曹阳，帝乃潜夜度河走，六宫皆步行出营。后手持缣数匹，董承使符节令孙徽以刃胁夺之，杀傍侍者，血溅后衣。既至安邑，御服穿敝，唯以枣栗为粮。

同本：董承女为贵人，操诛承而求贵人杀之。帝以贵人有妊，累为请，不能得。后自是怀惧，乃与父完书，言曹操残逼之状，令密图之。完不敢发，至十九年，事乃露泄。操追大怒，遂逼帝废后，假为策曰：“皇后寿，得由卑贱，登显尊极，自处椒房，二纪于兹。既无任、姒徽音之美，又乏谨身养己之福，而阴怀妒害，苞藏祸心，弗可以承天命，奉祖宗。今使御史大夫郗虑持节策诏，其上皇后玺绶，退避中宫，迁于它馆。呜呼伤哉！自寿取之，未致于理，为幸多焉。”又以尚书令华歆为郗虑副，勒兵入宫收后。闭户藏壁中，歆就牵后出。时帝在外殿，引虑于坐。后被发徒跣行泣过诀曰：“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不知命在何时！”顾谓虑曰：“郗公，天下宁有是邪？”遂将后下暴室，以幽崩。所生二皇子，皆鸩杀之。后在位二十年，兄弟及宗族死者百余人，母盈等十九人徙涿郡。

《献帝春秋》曰：董承之诛，伏后与父完书，言司空杀董承，帝方为报怨。完得书以示彧，彧恶之

三国志
十一月，汉皇后伏氏坐昔与父故屯骑校尉完书，云帝以董承被诛怨恨公，辞甚丑恶，发闻，后废黜死，兄弟皆伏法。
《曹瞒传》曰：公遣华歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中。歆坏户发壁，牵后出。帝时与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰：“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不自知命在何时也。”帝谓虑曰：“郗公，天下宁有是乎？”遂将后杀之，完及宗族死者数百人。

◎或曰：陈《志》明书所坐操不臣之迹，无可逃矣。微词亦特笔也。◎彭孙贻曰：伏后之弑，古今未有。陈寿书法，强缀无义。明操之恶，忧帝之危，有何丑恶？不曰事泄，而曰发闻，谁发之？谁闻之？身实弑之，而曰废黜，君黜后可也，臣岂可黜后邪？

○《寰宇记·七》云：五女冢在许昌县南二十里，曹操轼皇后伏氏并姊妹四人，葬于此。

◎章宗源《隋书经籍志考证》云：《曹瞒传》一卷，不著录。案传名曹瞒，又系吴人所作，其言“操少好飞鹰走狗，游荡无度，又佻易无威重，好音乐”，及遣华歆入宫收伏后事，语皆质直，不为魏讳，

邹玉卿作《青虹啸》。述曹操杀董承，并杀董贵人、伏皇后。董承子董圆投奔司马懿，改名为司马师。董圆妻伏氏救出董贵人遗子。汉太子成人后携青虹剑寻董圆。司马师废曹芳，汉太子即位，封司马师为晋王。乃翻案之作。

范希哲作《补天记》。述曹操杀死伏后全家，伏后之魂述冤于女娲。伏后魂魄附身周仓，嘱关羽尽忠报主。女娲告知伏后，其前身是吕后，曹操前身为韩信，今世遭遇俱是前世报应。女娲又让伏后目睹曹操死后身受地狱之苦，以平其怨愤。

○小江东
一名补天记。刊本云小斋主人作。不着姓名。其自序云。见旧有单刀赴会一剧。首句辞曰。大江东巨浪千迭。盖言江水之大。今改为小者。乃以当日孙权君臣。局量狭隘。志气藐小也。又言孙氏踞江东数十年。皆鲁肃善谋。视孙刘为一家之力。议者不察。以为各立门户。惟荆州是 图。遂将临江一会。演出关夫子披坚执锐。诡备百端。拳臂自雄。効鄙夫之排击。故作此剧以翻单刀会之案。其又名补天记者。言伏后以曹操之恶。诉于女娲氏。女娲使覩操受地狱之苦。以彰果报。女娲炼石补天。故曰补天记也。其情节多系揑造。
纲目。建安十九年十一月。魏公操弒皇后伏氏。目云。帝自都许以来。守位而已。左右侍御。莫非曹氏之人。议郞赵彦尝为帝陈言时策。操恶而杀之。操后以事入见殿中。帝不任其惧。因曰。君若能相辅则厚。不尔幸垂恩相舍。操失色。俛仰求出。旧仪。三公引兵朝见。令虎贲执刀挟之。操出汗流浃背。自是不复朝请。董承女为贵人。操诛承。求贵人杀之。帝以贵人有姙为请。不得。伏后惧。与父完书。令密图之。事泄。操使郗虑持节。策收皇后玺绶。以尙书令华歆为之副。勒兵入宫收后。后闭户藏壁中。歆坏户发璧就牵后出。时帝在外殿。后被发徒跣而泣过诀曰。不能复相活耶。帝曰。我亦不知命在何时。顾谓虑曰。郗公。天下宁有是耶。遂将后下暴室。以幽死。兄弟及宗族死者百余人。
按刘备、关羽、张飞、鲁肃、及甘宁、吕蒙事迹。互剧云。刘先主入蜀。留军师诸葛亮。及前将军关羽鎭守荆州。先主入涪。命庞统分路取雒城。统军失利。中弩死。先主退保涪。使关平以书迎亮来援。时曹操专恣。献帝、伏后不能堪。以密诏授宫监穆顺。命后父伏完结刘备讨操。华歆知之以吿操。操至宫门搜得诏。杀顺害后而收完族诛之。伏后灵不散。飞至天阙。入一殿宇。甚巍焕。则补阙元君女娲氏所居也。后诉其寃于女娲。求为报雠。女娲慰留之。而后欲使献帝知其身后情状。女娲因遣侍女同后至江东。托周仓身达之关羽。使闻于先主。而幷嘱其奋勇勤王。先是亮得先主书。以兵见赤壁、四郡诸记考略中。不复多引。剧云。刘先主入蜀。留军师诸葛亮。及前将军关羽鎭守荆州。先主入涪。命庞统分路取雒城。统军失利。中弩死。先主退保涪。使关平以书迎亮来援。时曹操专恣。献帝、伏后不能堪。以密诏授宫监穆顺。命后父伏完结刘备讨操。华歆知之以吿操。操至宫门搜得诏。杀顺害后而收完族诛之。伏后灵不散。飞至天阙。入一殿宇。甚巍焕。则补阙元君女娲氏所居也。后诉其寃于女娲。求为报雠。女娲慰留之。而后欲使献帝知其身后情状。女娲因遣侍女同后至江东。托周仓身达之关羽。使闻于先主。而幷嘱其奋勇勤王。先是亮得先主书。以兵往援。而留羽独鎭荆襄。吴人甘宁、吕蒙欲谋害羽。鲁肃不从。以书约会于临江亭。羽单舸往。甘、吕伏兵江上欲邀截。肃阴令人辍两人兵。终不得害。周仓督粮回闻之。急渡江。风起舟覆。羽适宴罢回。救而视之乃仓也。方以其不奉命而擅渡。欲斩之。仓不省人事。俄作女人声。言我伏后也。以被曹操所害。及在天庭事吿羽。嘱与备亮同报雠。羽谨受命。仓醒而其罪。甘宁、吕蒙怨鲁肃之脱羽也。借巡江名。欲相机图羽。月夜与伏后阴灵相遇。以风簸其舟至江北岸。为周仓所擒。羽闻之。令释去。宁、蒙乃俱愧伏。鲁肃以吴君臣皆欲附操而仇蜀。愤甚。呕血死。伏后茹怨不已。女娲氏使侍女引后入意中天。开天隙使视果报。初见操逆状。已乃见其铜雀分香。及入地狱吞铁丸受鞭扑状。后乃大快。穆顺魂无所归。上帝悯其忠。封为酆都神。女娲复令梦神摄献帝、先主。及诸葛亮、关羽、张飞、赵云、周仓诸人至。与后见。嘱以复雠。乃谓后曰。汝知前世之事乎。献帝即高祖。后即吕后。操乃韩信也。后先主王蜀。关羽一败曹仁。再擒于禁。水淹七军。斩庞德。孙、曹皆震恐。勅赐大旗一面。上书威鎭华夏四字。树之军中。羽乃设祭遥叩东京。奠伏后以报命云。按小说中有言曹操、刘备、孙权。是韩信、彭越、黥布转世者。总属荒唐。剧后暗取其说。

冯梦龙 喻世明言
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”。。。。

献帝伏皇后①，聪惠仁明，有闻于《内则》（《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。《礼记·内则》题注孔颖达疏：“郑玄目录云：‘名曰《内则》者，以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别录》属子法。’以闺门之内，轨仪可则，故曰内则。”）及乘舆为李爩所败③，昼夜逃走，宫人奔窜，万无一生。至河，无舟楫，后乃负帝以济河，河流迅急，惟觉脚下如有乘践，则神物之助焉。兵戈逼岸，后乃以身拥遏于帝④。帝伤趾，后以绣拭血，刮玉钗以覆于疮，应手则愈。以泪湔帝衣及面⑤，洁静如浣。军人叹伏：虽乱犹有明智妇人。精诚之至，幽祇之所感矣。
译文：汉献帝的伏皇后，聪明而有智慧，又仁爱明察，还因为谨守《礼记·内则》篇中的规范与礼节而闻名。等到汉献帝被李傕击败，日夜奔逃，嫔妃宫女们也都狼狈逃窜，万人之中无一人存活。当汉献帝逃到黄河边时，河边没有渡船，伏皇后就背起汉献帝过河，河水湍急，伏皇后只觉得脚下好像踩踏到了什么，原来是神异之物在帮助他们。当李傕的军队追到河岸的时候，伏皇后就把汉献帝挡在自己身后。汉献帝的脚趾受伤了，伏皇后就用绣衣擦拭脚趾上的血，并刮下玉钗上的玉屑覆盖在伤口上，伤口马上就愈合了。伏皇后还用眼泪清洗汉献帝的脸和衣服，汉献帝的脸和衣服干净得就像刚用水洗过一样。随从的军人赞叹而且佩服地说，即使在这样混乱的环境中，还有如此懂事理、有远见的妇人。真的是精诚所至，神灵也被感动了。
录曰：夫丹石可磨，而不可夺其坚色；兰桂可折，而不可掩其贞芳。伏后履纯明之姿，怀忠亮之质，临危授命，壮夫未能加焉，知死不吝，冯媛之俦也①。求之千古，亦所罕闻。汉兴，至于哀、平、元、成，尚以宫室，崇苑囿，而西京始有弘侈②，东都继其繁奢，既违采椽不斫之制③，尤异灵沼遵俭之风④。考之皇图，求之志录，千家万户之书，台卫城隍之广⑤，自重门构宇以来，未有若斯之费溢也。孝哀广四时之房，灵帝修裸游之馆，妖惑为之则神怨，工巧为之则人虐⑥，夷国沦家，可为恸矣！及夫灵瑞、嘉禽、艳卉、殊木，生非其壤，诡色讹音，不禀正朔之地，无涉图书所记，或缘德业以来仪⑦，由时俗以具质，咸得而备详矣。历览群经，披求方册，未若斯之宏丽矣。

六十种曲昙花记